تفسير: (ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل... )
♦ الآية: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِنْ تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (129). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حرصتم ﴾ لن تقدروا على التَّسوية بينهنَّ في المحبَّة ولو اجتهدتم ﴿ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ إلى التي تحبُّون في النَّفقة والقسمة ﴿ فتذروها كالمعلقة ﴾ فتدعوا الأخرى كأنَّها معلَّقةٌ لا أيِّمًا ولا ذات بعل ﴿ وإن تصلحوا ﴾ بالعدل في القسم ﴿ وتتقوا ﴾ الجور ﴿ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ لما ملت إلى التي تحبُّها بقلبك. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ﴾، أَيْ: لَنْ تَقْدِرُوا أَنْ تُسَوُّوا بَيْنَ النِّسَاءِ فِي الْحُبِّ وَمَيْلِ الْقَلْبِ، ﴿ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ﴾ عَلَى الْعَدْلِ، ﴿ فَلا تَمِيلُوا ﴾، أَيْ: إِلَى الَّتِي تُحِبُّونَهَا، ﴿ كُلَّ الْمَيْلِ ﴾ فِي الْقَسْمِ وَالنَّفَقَةِ، أَيْ: لَا تُتْبِعُوا أَهْوَاءَكُمْ أَفْعَالَكُمْ، ﴿ فَتَذَرُوها كَالْمُعَلَّقَةِ ﴾، أي فتدعوا الأخرى كالمعلّقة لَا أَيِّمًا وَلَا ذَاتَ بَعْلٍ.
تفسير آية ..(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم)
﴿ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء﴾: الواو استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿لن﴾ حرف نفي ونصب واستقبال، وتستطيعوا مضارع منصوب بلن، وعلامة نصبه حذف النون، والمصدر المؤول من ﴿أن تعدلوا﴾ مفعول به لتستطيعوا، و﴿بين النساء﴾ ظرف متعلق بتعدلوا. ﴿ولو حرصتم﴾: الواو حالية، و﴿لو﴾ شرطية، وحرصتم فعل وفاعل. فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ﴿فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة﴾: الفاء الفصيحة، أي: إذا عرفتم ذلك فلا تميلوا، والجملة لا محل لها من الإعراب، و﴿لا﴾ ناهية، وتميلوا مضارع مجزوم بلا، و﴿كل الميل﴾ نائب عن المفعول المطلق، ﴿فتذروها﴾ الفاء هي السببية، تذروها فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد فاء السببية، لأنها وقعت في جواب النهي، وأن وما بعدها في تأويل مصدر معطوف على مصدر مفهوم من الكلام السابق أي: لا يكن منكم ميل فترك. أو الفاء عاطفة، وتذروها عطف على تميلوا، و﴿كالمعلقة﴾ الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب حال من مفعول ﴿تذروها﴾، و﴿المعلقة﴾ مضاف إليه. ﴿وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما﴾: الواو عاطفة، أو الواو استئنافية والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، و﴿إن﴾ شرطية، وتصلحوا فعل الشرط، وتتقوا عطف عليه، وجواب الشرط محذوف للعلم به، أي: فالصلح والاتقاء خير، والفاء تعليلية، وإن حرف ناسخ، ولفظ الجلالة اسمها، وجملة كان وخبراها في محل رفع خبر إن.
العدل المطلوب عند تعدد الزوجات هو العدل في القسمة وفيما يملك الإنسان، أما العدل في الميل القلبي والعاطفي ، فهذا لا يحاسب عليه الإنسان، لأنه ليس في يد الإنسان ، ومن العجيب أن كثيرا من التشريعات في كثير من الدول تبيح الزنى ولا تبيح التعدد. يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي:
الاستدلال بالقرآن الكريم في هذه المسألة استدلال مرفوض، وتَحريف للكَلِم عن موضعه، وهو يَحمِل في طَيِّه اتِّهامًا للنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولأصحابه رضي الله عنهم بأنهم لم يَفهموا القرآن، أو فهموه وخالفوه مُتَعَمِّدِينَ. فهذه الآية تُبيِّن أن العدل المطلق الكامل بين النساء غير مُستطاع بِمُقْتضى طبيعة البشر؛ لأن العدل الكامل يَقتضي المساواة بينهن في كل شيء حتى في ميل القلب، وشهوة الجنس، وهذا ليس في يد الإنسان، فهو يُحب واحدة أكثر من أخرى، ويَميل إلى هذه أكثر من تلك، والقلوب بيد الله يقلبها كيف يشاء. قوله تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. والآية التي استدَلُّوا بها هي نفسها تَرُدُّ عليهم، لو تدبَّروها فالله تعالى أذن في تعدد الزوجات بشرط الثقة بالعدل، ثم بين العدل المطلوب في نفس السورة حين قال: (وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ).. (النساء: 129)
ومن ثَمَّ كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول بعد أن يَقسِم بين نسائه في الأمور الظاهرة من النفقة والكسوة والمبيت: "اللهم هذا قَسَمِي فيما أَملِك فلا تُؤاخذني فيما تَملِك ولا أَملِك" " يعني أمر القلب.
فَلا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والله أعلم. دعوة إلى التريث
السؤال: بم يوحي التعبير بلفظة «الفراق» في الآية الكريمة؟ الجواب: لفظة الفراق في الآية الكريمة توحي بالتريث والتفكر، ففي هذا الانفصال قبل حصوله إيماء إلى الوحشة والتشتت والوحدة حتى يعيد كل من الزوجين حساباته ويتريث قبل حدوث ذلك الفراق.
وبما ذكرناه يتَّضح معنى قوله تعالى: ﴿فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً﴾ (4) فالمراد من الأمر بالاكتفاء بالواحدة حين الخوف من عدم العدل هو عدم العدل في النفقة والقسمة وسائر شئون المعاشرة بالمعروف، فإنَّ الإنسان قد يكون قادراً على ذلك، وقد لا يكون قادراً، فمَن كان قادراً على المساواة والعدل في المعاشرة والنفقة كان له أنْ يتزوَّج بأكثر من زوجة، ومَن كان يخشى عدم القدرة على العدل في المعاملة فالأجدرُ به أنْ لا يتزوَّج إلا واحدة. وأمَّا الآيةُ التي نحن بصدد بيانها فالمراد من عدم الاستطاعة على العدل هو عدم القدرة على التحكُّم في المشاعر حيثُ لا اختيار للإنسان فيما يُحب وفي مستوى ما يُحب. وأمَّا ما ورد في عقوبة مَن يَظلم إحدى زوجتيه ولا يُساوي بينها وبين الأخرى في المعاملة فرواياتٌ عديدة. ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين المساء. منها: ما رُوي عن النبيِّ (ص): "مَن كانت له امرأتان يميلُ مع احداهما جاء يوم القيامة وأحدُ شِقَّيه مائل"(5). والحمد لله رب العالمين
من كتاب: شؤون قرآنية
الشيخ محمد صنقور
1- سورة النساء / 129. 2- الكافي -الشيخ الكليني- ج5 / ص362، وسائل الشيعة (آل البيت) -الحر العاملي- ج21 / ص345 / باب 7 من أبواب القسم والنشوز / ح1، تفسير العياشي -محمد بن مسعود العياشي- ج1 / ص279، تفسير القمي -علي بن إبراهيم القمي- ج1 / ص155.
قوله تعالى: ﴿وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
ومعنى قوله: لا تلمني فيما تملك ولا أملك: إنما يعني به الحب والمودة. كذا فسره بعض أهل العلم. وهذا هو الذي لا يتحكم الإنسان فيه ولا يسيطر عليه، وبالتالي تعذَّر العدل فيه. والله أعلم.
لفظ أبي داود ، وهذا إسناد صحيح ، لكن قال الترمذي: رواه حماد بن زيد وغير واحد ، عن أيوب ، عن أبي قلابة مرسلا قال: وهذا أصح. وقوله ( فلا تميلوا كل الميل) أي: فإذا ملتم إلى واحدة منهم فلا تبالغوا في الميل بالكلية ( فتذروها كالمعلقة) أي: فتبقى هذه الأخرى معلقة. قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، والحسن ، والضحاك ، والربيع بن أنس ، والسدي ، ومقاتل بن حيان: معناه لا ذات زوج ولا مطلقة. وقد قال أبو داود الطيالسي: أنبأنا همام ، عن قتادة ، عن النضر بن أنس ، عن بشير بن نهيك ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كانت له امرأتان فمال إلى إحداهما ، جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ". ولن تستطيعوا ان تعدلوا بين النساء ولو حرصتم. وهكذا رواه الإمام أحمد وأهل السنن ، من حديث همام بن يحيى ، عن قتادة ، به. وقال الترمذي: إنما أسنده همام ، ورواه عن قتادة - قال: " كان يقال ". ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا إلا من حديث همام. وقوله: ( وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما) أي: وإن أصلحتم في أموركم ، وقسمتم بالعدل فيما تملكون ، واتقيتم الله في جميع الأحوال ، غفر الله لكم ما كان من ميل إلى بعض النساء دون بعض.
كلام وعبارات عن الظروف القاسية يبين مدى قسوة الظروف على الكثير من الناس، فتابعوا معنا هذه المقالة للتعرف علي كلام وعبارات عن الظروف القاسية علي موقع مواضيع فتابعونا:-
كلام عن الظروف القاسية
الحسن البصري: الدنيا أحلام نوم أو كظل زائل وإنّ اللبيب بمثلها لا يخدع. عبدالله محمد الداوود: ستتعلم الكثير من دروس الحياة، إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار. حاتم الأصم: مثل الدنيا كمثل ظلك إن طلبته تباعد وإن تركته تتابع. كلام جميل عن الظروف - ليدي بيرد. ابراهيم الفقي: أحيانًا يغلق الله سبحانه وتعالى أمامنا بابًا لكي يفتح لنا بابًا آخر أفضل منه، ولكن معظم الناس يضيع تركيزه ووقته وطاقته في النظر إلى الباب الذي أغلق، بدلاً من باب الأمل الذي انفتح أمامه على مصراعيه. روبرت شولر: ليس المهمّ ما يحدث لك، بل المهم ما الذي ستفعله بما يحدث لك. عثمان بن عفان -رضي الله عنه-: هم الدنيا ظلمة في القلب، وهم الآخرة نور في القلب. مصطفى كامل: لا يأس مع الحياة، ولا حياة مع اليأس. هاروكي موراكامي: الكثير من الأحلام، والكثير من خيبات الأمل، والكثير من الوعود، وفي النهاية، كُل شيء يتبخر ولا يبقى شيء. سلمان العودة: الدنيا مسألة حسابية، اطرح منها التعب والشقاء، واجمع لها الحب والوفاء، واترك الباقي لرب السماء.
كلام عن الظروف القاسية وعبارات عن مصاعب الحياة
قد تكون قساوة الحياة جزءًا من حياة دولٍ ومجتمعات بأكملها، خاصة عندما تمرّ بها الكوارث والدمار والزلازل وغيرها، لكن مع الأيام تمرّ الحياة بكلّ ما فيها من قسوة وتتبدل الظروف والأحوال، ومن يكسب في النهاية هو الذي قاوم ولم ييأس. يحتاج الإنسان إلى المواساة والرعاية إذا قست الحياة عليه كثيرًا، لهذا فإنّ دعم الأحبة والأهل والأصدقاء كفيلٌ بأن يهوّن مرارة الأيام ويجعل من الحياة أقل قسوة، لهذا فإنّ وجود الأشخاص الداعمين من أكبر النعم. كلام عن الحياة القاسية - موضوع. عندما يفكّر الناس بطبيعة حياتهم وينظروا إليها بحيادية سيكتشفون أنّ الكثير من الناس يمرّون بأيامٍ صعبة وقاسية، ولا تقتصر قسوة الحياة عليهم، لهذا فإنّ رؤية مصائب الآخرين تهوّن على الشخص مصيبته لأنه يعلم أنّه ليس الوحيد في البلاء، وأنّ الفرج قريبٌ على أية حال، وأنّ من يفقد صوابه تجاه مصائب الأيام سيخسر كثيرًا، لهذا فإنّ الصبر والتجلّد من شيم الكرام، ومن صفات الشخص العاقل القوي والقادر على تخطي الصعاب. إذا أراد الإنسان تجاوز الأيام الصعبة وقسوة الحياة فيها، فعليه أن يكون متماسكًا من الداخل، ولا يسمح لأي طاقة سلبية بأن تسكن في قلبه، وفي الوقت نفسه عليه أن يبتعد عن الأشخاص الذين يجعلونه يشعر باليأس ويزيدون من قساوة الحياة في عينيه، ويُصورون الأيام أمامه بأنها ثابتة على قسوتها، وفي المقابل فإنّ الاقتراب من الأشخاص الإيجابيين يجعل قساوة الأيام تهون.
كلام جميل عن الظروف - ليدي بيرد
يقال انك لا تخَسر حقا الا اذا توقَفت عن المحاولة. من يسكَن الروح. فكيف للقلَب ان ينساه! الشخص الوَحيد الذي أحاول أَن اكون افضَل منه دائما هَو أنا بالأمس. ما يؤلم الشَجرة ليس الفأس بَل ما يؤلمها حقاَ أن يد الفأس من خشَبها. بعض الناَس لا يهتمون بَك الا عندما يرَون الآخرين حوَلك. طرق التعامل مع مشقات الحياة
بالصبر والعمل والاجتهاد والإيمان بالله تعالى تصل الى ما تريد ولا تشعر كثيرا بمشقات الحياة، وأيضا الدعم النفسي المتواصل سواء لنفسك أو لغيرك، والابتعاد عن الشعور بالقلق والخوف الذي يزيد من صعوبة الحياة. فلا شك أن القلق والتوتر والارتباك عدو حقيقي للإنسان يضاعف من مشاكله، وليس هناك أفضل من التفكير والتخطيط والسعي من أجل تحقيق الهدف وتحمل مشقات الحياة وتخفيف الصعوبات التي تقع عليه. الجرأة الكافية للتعامل مع المواقف الصعبة في الحياة، وعدم الخجل او الانطوائية وضرورة المكافحة واختراق الحياة بقلب قوى وعزيمة واصرار متسلحا بالله تعالى وقوة الإيمان والتوكل عليه سبحانه وتعالى. كلام عن الظروف القاسية وعبارات عن مصاعب الحياة. عدم التعالي والتكبر وعدم الخجل من العمل البسيط والسعى الى البداية من أقل الأمور المتاحة في يديك، والنظر للأمام والتأكد من أن الوصول قادم لا محالة
ias-va/3.
كلام عن الحياة القاسية - موضوع
الحياة تُشبه الحلم، فهي سريعة على مَن يشعر أنّها حياة جميلة، وبطيئة على من يشعر أنّها قاسية، لكن في الحقيقة لا يوجد حياة جميلة بالمطلق، ولا حياة قاسية إلى الأبد، فالأيام بطبيعتها تختلف وتدور بين الأحداث، لهذا إذا جاءت الأيام الجميلة على الإنسان أن يشكر الله على هذه النعمة، وإن جاءت الأيام القاسية فعليه أن يصبر ويحتسب أجر الصبر وينتظر الفرج من الله تعالى. من يتعلّم من دروس الحياة يستطيع أن يُقاوم تغيراتها وتقلباتها، لهذا فإنّ الشخص العاقل والذكي لا يغتر بالأيام الجميلة ولا ييأس في عزّ قسوتها، بل يعرف بينه وبين نفسه أنّ دوام الحال من المحال، وأنّ الدنيا مثل الظل الذي لا بدّ وأن يبتعد عنه بعد شروق شمس الأيام. من يُعاني من قسوة الحياة يشعر أنّ في قلبه ظلامًا كبيرًا، وأنّ الحزن يُسيطر عليه، لكن الإنسان المؤمن بقضاء الله وقدره يُدرك أنّ الدنيا دار ابتلاء، وأنّ قساوة الحياة تُطهره من الذنوب وترفع رتبته عند الله تعالى، خاصة إذا صبر واحتسب ولم يجزع أبدًا. خيبات الأمل وظلم الأحبة وهجران الأصدقاء كلّها صور من صور الحياة القاسية، لهذا فإنّ الإنسان العاقل يعرف كيف يتعامل مع كلّ هذه الأشياء بحكمة كبيرة، فلا يستسلم أبدًا، ولا يجعل اليأس يتسلل إلى قلبه، وأن يُحافظ على أحلامه من الضياع، وأن يفي بوعوده لنفسه.
خواطر مؤلمة عن الحياة
مهما اختفى من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك.. تأكد أن الله صرفها عنك!! قبل أن تكون سبب في تعاستك..
آحـدي آلدروس آلقـآسية آلتي عليك تعلمهـآ في آغلب آلآحيـآن ليس آلجميـع يتمني لك آلخيـر..!! تَجآهَل.. فَلَيْسَ كُلّ شَيْء يَسْتَحِقُّ آلإنْتِبآه! لستُ من الذين يقولون, "إنني أعطيتُ ما أستبقيتُ شيئا" إنما الخُذلان.. يُجبِرُك على التوَقُف والنظر..
لَمعَان العَيْن الدَامعَة.. أقسَى مِنْ نُزولهَا..
لا تحزن على شخص تغيرت تصرفاته اتجاهك "فجأة" فقد يكون أعتزل "التمثيل"
رغم صعوبة الحياة.. إلا أن للحلال نكهة خاصة..
من أهملني سأهمله، ليس من باب الكبرياء! و لكن من باب الوفاء ب تبادل المشاعر …
ربما والداك لم يقدما لك كل ما تريد.. ولكن تأكد تماماً أنهما قداما لك كل ما يملكان
إذا استطعت أن تسيطر على غضبك لحظة واحده ستوفر على نفسك ألف يوم من الندم …
الانثى تحب أن تعامل كطفلة مهما كبرت! إذا أحسست بالألم فأنت حي … و إذا أحسست بألم الآخرين فأنت إنسان
إن لم يكن "سوى حسن الظن بالله" تبدأ به يومك … فاعلم انك تمتلك أهم أسباب "نجاحك"
إن قمت بمهاجمتي سأرفع القبعة إحتراماً لشجاعتك لكن تأكد بأنني لن أنزلها إلا على قبرك … ~ هتلر
جميل أن تكون مثل البحر … ظاهرك هادئ و أنيق … و داخلك عالم عميق جداً …
ليس من الصعب أن تضحي من أجل صديق … ولكن من الصعب أن تجد الصديق الذي يستحق التضحية …
غآلباً لنْ يَفهمكَ آلا آثنانْ ، شَخصٌ مَر بنفسِ مَوقفكَ، آو شَخصٌ آنتَ بآلنِسبة لهُ كلُ شَيءْ
الندم لا يقتصر على التصرفات الخاطئه فكثيراً ما نشعر بالندم على تصرفات صحيحه فعلناها لمن لا يستحقها!