اصدرت السفارة السعودية في سورية بياناً يوضح خلفيات قضية المواطن الشاب يوسف الشراري والذي وصل للمملكة نهاية الاسبوع المنصرم بعد الإفراج عنه الاربعا الماضي ، وجاء بيان السفارة عقب بعض المغالطات من مواقع الكترونية اخبارية حول هذه القضية. وقالت السفارة في بيانها إن الشراري راجع السفارة بتاريخ 17/12/1431ه مفيداً بأنه تم منعه من السفر عند رغبته العودة الى المملكة وأتضح أن ذلك عائد لإمتناعه عن مراجعة أحد الأجهزة الأمنية رغم طلب ذلك منه عند دخوله إلى الأراضي السورية بتاريخ 13/12/1431ه. السفارة السعودية في دمشق تعود إلى عملها قريباً.. مصادر: تجري صيانتها تمهيداً لافتتاحها - Mada Post - مدى بوست. وقد قامت السفارة فوراً بإيضاح أهمية معالجة هذا الأمر على الفور، وضرورة توجهه الى مقر الجهاز الأمني المحدد وهو ما تم في حينه بمرافقة أحد موظفي السفارة. وعلى هذا النحو تواصلت مراجعة المواطن الشراري لهذا الجهاز عدة أيام أحياناً برفقة موظف السفارة وأحياناً دونها وذلك حسب رغبة المواطن الشراري الذي كثيراً ماتساءل عن جدوى ذهاب موظف السفارة معه مادام أنه لن يسمح له بالدخول حسب تعليمات هذه الأجهزة، وقد جرى حجز المواطن الشراري عند مراجعته لآخر مرة بتاريخ 23/12/1431ه. واوضحت السفارة أنها بذلت كل جهد ممكن لإطلاق سراح الشراري من خلال مكاتباتها وعبر إتصالات ولقاءات متكررة مع العديد من المسؤولين الى جانب مخاطبة القناة الرسمية المحددة وهي وزارة الخارجية السورية، وهي جهود تواصلت وعُززت بمساع مختلفة أسفرت ولله الحمد عن إطلاق سراح المواطن الشراري الذي لم يكن بأي حال من الأحوال نتيجة التصعيد الإعلامي فقط.
السفارة السعودية في دمشق الميسات
قالت الإعلامية الكويتية فجر السعيد في تصريحات صحفية انها تتوقع عودة العلاقات الخليجية مع الحكومة السورية قريبا وفتح السفارة السعودية في دمشق جدا كما فعلت الإمارات. و بحسب "سبوتنيك" اضافت السعيد: هناك إشارات متبادلة بين دمشق والرياض توحي باستعداد الطرفين لعودة قريبة للعلاقات، ولكنني غير متفائلة بعودة العلاقات الخليجية مع قطر قريبا. يذكر أن الإمارات كانت قد أعادت فتح سفارتها في دمشق في ديسمبر الماضي، حيث قالت الخارجية الإماراتية في بيان لها حينها إن القائم بالأعمال باشر مهام عمله من مقر السفارة في دمشق. السفارة السعودية في دمشق الميسات. وأضافت أن الخطوة تمثل حرص حكومة الدولة الخليجية على إعادة العلاقات مع سوريا إلى مسارها الطبيعي. وكانت الامارات والبحرين قد أعادت فتح سفاراتها في دمشق مع نهاية عام 2018، فيما لمحت الكويت الى امكانية إعادة فتح سفارتها بدمشق قريبا.
السفارة السعودية في دمشق هو الصحابي
مدى بوست – فريق التحرير أفادت وسائل إعلام روسية، أن السفارة السعودية في العاصمة السورية دمشق، تجري أعمال صيانة تمهيداً لاستئناف النشاط الدبلوماسي لدى نظام الأسد. وقال موقع "روسيا اليوم"، السبت 7 ديسمبر/ كانون الأول 2019 في تقريرٍ له، إن المارة يلاحظون أعمال صيانة وتجديد تجري في مبنى السفارة السعودية في العاصمة السورية دمشق، تشير إلى أن المقر يستعد لإعادة نشاطه الدبلوماسي. السفارة السعودية في دمشق 1000px. لم يذكر الموقع تاريخاً محدداً لإعادة بدء العمل في السفارة السعودية، لكنه رأى في تلك الخطوة مؤشراً على أن المرحلة القادمة ستشهد تحولاً نحو "تطبيع" العلاقات بين نظام الأسد والمملكة العربية السعودية، منوهاً بأن ما يجري حالياً هو خطوة مبدأية نحو إعادة فتح السفارة السعودية في دمشق التي شهدت افتتاح سفارة الإمارات والبحرين قبل نحو عام. ونقل موقع "روسيا اليوم" عن مصدر في نظام الأسد بدمشق وصفه بالـ " مطلع" قوله أن افتتاح السفارة السعودية لدى النظام هي "مسألة وقت فقط"، مشيراً إلى وضع الترتيبات النهائية لذلك في الوقت الحالي. وذكر المصدر الأسدي، أن هذه ليست المرة الأولى التي يجري فيها الحديث عن "عودة قريبة" للعلاقات بين نظام الأسد والرياض، موضحاً أن هناك عدة مؤشرات في الوقت الحالي تؤكد ذلك، ومنها ما صرح به القائم بالأعمال الإماراتي لدى نظام الأسد، معتبراً أنه يشير إلى مناخ عام ضمن دول الخليج.
السفارة السعودية في دمشق المزه
وعلى قلبه زي العسل اما تركه لايران هو لن يجلس مدى الحياة سيأتي رئيس سوري اخر ويعمل فركش لايران تلك دول جمهوريه وليست ملكيات
#10
لحد الان لم يتم تاهيله روسيا وبعض الاطراف العربية تحاول ذلك باستماتة وتطرح اشاعات ولكن ان شاء الله لن يتم لهم ذلك
#11
بل تم بشار مسيطر على اغلب سوريا حاليا والاكراد اصبحو يميلون ويتنازلون لبشار الاسد بدون مايتعب في شيء
الخسران هم الثوار وفقط وطبعا روسيا وكيل بشار الاسد ضد تركيا وايران وتعمل لمصلحتها ومصلحة بشار وفقط
ومادام وضعنا متفرجين افضل تأهيله وانتخابات بعد كذا ويذلف من سوريا احسن مايؤهله غيرنا وياخذ تنازلات على حساب الامن القومي العربي
#12?
السفارة السعودية في دمشق في 03/11/2021
كما سلط تقرير "بلومبيرغ" الضوء على مقابلة لمحمد بن سلمان حديثة مع مجلة "The Atlantic"، مشيرا إلى أنه "عندما سئل عما إذا كان بايدن قد أساء فهمه، أجاب ولي العهد.. ببساطة ، أنا لا أهتم".
السفارة السعودية في دمشق 1000Px
أشكرك على طرح هذه الملاحظة والتي بالفعل باتت تشكل قلق كبير بالنسبة للرعايا السعوديين. إذ ما فائدة وجود السفارة إذا لم تكن ذات فعالية مع كل مشكلة أو أمر يخص المواطن السعودي هل وجودها مقتصر على التمثيل الدبلوماسي فقط ؟؟ السؤال أوجهه إلى صاحب السمو الملكي وزير الخارجة.. الموقر.
نشرت صحيفة "بلومبيرغ" مقالا، اعتبرت من خلاله أن "الرئيس الروسي، فلاديمير بوتين، يجبر الرئيس الأمريكي، جو بايدن، على إعادة التفكير في موقفه من السعودية". وفي تقريرها، قالت "بلومبيرغ": "انجذب الزعيم الأمريكي على مضض إلى علاقات أوثق مع العاهل السعودي المنتظر، محمد بن سلمان ، الذي أجبره الغزو الروسي (على حد قول الصحيفة) على إعادة التفكير في نهج المواجهة، بالوقت الذي تكافح فيه واشنطن للحد من أسعار النفط المرتفعة". وأكمل: "جاء موقف الولايات المتحدة اللين بعد أشهر من الجهود التي بذلها بعض كبار المسؤولين في الإدارة لإقناع رئيس حذر بأن تجاهل الزعيم الفعلي لأكبر مصدر للنفط في العالم يعيق أهداف السياسة الخارجية للولايات المتحدة". قريبا.. افتتاح السفارة السعودية في دمشق ؟. وتابع التقرير: "خلال الحملة الانتخابية، تعهد بايدن بجعل المملكة العربية السعودية "منبوذة"، ويرجع ذلك جزئيا إلى مقتل كاتب العمود في "واشنطن بوست" جمال خاشقجي على يد عملاء المملكة في قنصليتها في اسطنبول عام 2018"، وفق الصحيفة. وأوضحت الصحيفة في تقريرها قائلة: "المشكلة هي أن المملكة العربية السعودية قد غيرت وجهة نظرها تجاه الولايات المتحدة، خاصة في عهد بايدن.. يُنظر إلى قرار الرئيس المبكر بتجاوز الأمير محمد والتعامل مع والده الكبير، الملك سلمان بن عبد العزيز، فقط على أنه إهانة شخصية - وهي إهانة لن تغتفر بين عشية وضحاها".
جاءت هذه الآية [ولا تعثوا في الأرض مفسدينَ] متكررة في سورة البقرة، أو الأعراف (74)، أو هود (85) أو الشعراء (183)، أو العنكبوت (36). قال الطبري: يعني بقوله: (لا تعثوا) لا تطغوا، ولا تسعوا في الأرض مفسدين. قال أبو العالية: لا تسعوا في الأرض فسادا. وقال ابن زيد: لا تعثوا: لا تطغوا. وقال قتادة: لا تسيروا في الأرض مفسدين. وأصل " العَثَا " شدة الإفساد، بل هو أشد الإفساد. يقال منه: عَثِيَ فلان في الأرض" -إذا تجاوز في الإفساد إلى غايته-"يعثى عثا" مقصور، وللجماعة: هم يعثون. وفيه لغتان أخريان، إحداهما: "عثا يعثو عُثُوّا ". عيون نت : وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ. ومن قرأها بهذه اللغة، فإنه ينبغي له أن يضم الثاء من"يعثو"، ولا أعلم قارئا يقتدى بقراءته قرأ به. وقال الرازي: لا تتمادوا في الفساد في حالة إفسادكم لأنهم كانوا متمادين فيه، والمقصود منه ما جرت العادة بين الناس من التشاجر والتنازع في الماء عند اشتداد الحاجة إليه، فكأنه تعالى قال: إن وقع التنازع بسبب ذلك الماء فلا تبالغوا في التنازع. وقد جاء ذكر الماء قبل ذلك في الآية نفسها: [قَدۡ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٖ مَّشۡرَبَهُمۡۖ كُلُواْ وَٱشۡرَبُواْ مِن رِّزۡقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ] [البقرة: 60]
وقال القرطبي: عث يعث في المضاعف: أفسد ومنه العثة وهي السوسة التي تلحس الصوف، و(مفسدين) حال وتكرر المعنى تأكيدا لاختلاف اللفظ.
عيون نت : وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
قال أبو حيان: لا تتظالموا الشرب فيما بينكم لأن كل سبط (قبيلة أو مجموعة) منكم قد جعل له شرب معلوم. وقال بعضهم: لا تؤخروا الغذاء فكانوا إذا أخروه فسد. وقيل: لا تخالطوا المفسدين. وهذه الأقوال وأمثالها قريب بعضها من بعض. وفي موضع آخر قال أبو حيان وهو يبين أنواع المنن والمنافع التي أودعها الله تعالى في هذه الأرض، وكان حقيقا بها عدم الإفساد فيها والتفريط في صلاحها ونضارتها، وأن الشارع الحكيم نهى عن الإفساد فيها للدلالة على النهي عن السبب، قال أبو حيان: النهي عن الإفساد في الأرض من باب النهي عن المسبب، والمراد النهي عن السبب. فمتعلق النهي حقيقة هو مصافاة الكفار وممالأتهم على المؤمنين بإفشاء السر إليهم وتسليطهم عليهم، لإفضاء ذلك إلى هيج الفتن المؤدي إلى الإفساد في الأرض ، فجعل ما رتب على المنهي عنه حقيقة منهيا عنه لفظا. تفسير: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر). والنهي عن الإفساد في الأرض هنا كالنهي في قوله تعالى: ولا تعثوا في الأرض مفسدين. وليس ذكر الأرض لمجرد التوكيد بل في ذلك تنبيه على أن هذا المحل الذي فيه نشأتكم وتصرفكم، ومنه مادة حياتكم، وهو سترة أمواتكم، جدير أن لا يفسد فيه، إذ محل الإصلاح لا ينبغي أن يجعل محل الإفساد. ألا ترى إلى قوله تعالى [وَلَا تُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ بَعۡدَ إِصۡلَٰحِهَا] [الأعراف: 56]
وقال تعالى: [هُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلۡأَرۡضَ ذَلُولٗا فَٱمۡشُواْ فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُواْ مِن رِّزۡقِهِۦۖ وَإِلَيۡهِ ٱلنُّشُورُ] [الملك: 15] ، وقال تعالى: [وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ* أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا* وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا* مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ] [النازعات: 30-33] ، الآية.
الباحث القرآني
هنا لابد أن ننظر إلى تعنت بني إسرائيل. قالوا لموسى هب أننا في مكان لا حجر فيه. من أين ينبع الماء؟.. لابد أن نأخذ معنا الحجر حتى إذا عطشنا نضرب الحجر بالعصا.. ونسوا أن هناك ما يتم بالأسباب وما يتم بكلمة (كن).. ولذلك تجد مثلا كبار الأطباء يحتارون في علاج مريض.. ثم يشفى على يد طبيب ناشئ حديث التخرج.. هل هذا الطبيب الناشئ يعرف أكثر من أساتذته الذين علموه؟.. الجواب طبعا لا. إن التلميذ لا يتفوق على أستاذه الذي علمه فليس العلاج بالأسباب وحدها ولكن بقدرة المسبب.. ولذلك جاء موعد الشفاء على يد هذا الطبيب الناشئ.. فكشف الله له الداء وألهمه الدواء. يقول الحق سبحانه وتعالى: {فانفجرت مِنْهُ اثنتا عَشْرَةَ عَيْناً} لماذا اثنتا عشرة عينا. لأن اليهود كانوا يعيشون حياة انعزال. كل مجموعة منهم كانت تسمى (سبطا) لها شيخ مثل شيخ القبيلة.. ولا تعثوا في الأرض مفسدين - إعراب مفسدين. والحق تبارك وتعالى يقول: {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ} أي كل سبط أو مجموعة ذهبت لمشرب.. نبعت العيون من الحجر امتدت متشعبة إلى الأسباط جميعا كل في مكانه.. فإذا ما أخذوا حاجتهم ضرب موسى الحجر فيجف. ولذلك نعرف أن الحجر كان يعطيهم الماء على قدر الحاجة وكانت الجهة السفلى من الحجر الملامسة للأرض.. والجهة العليا التي ضرب عليها بالعصا لم ينبع منهما شيء، أما باقي الجهات الأربع فقد نبع منها كل منها ثلاثة ينابيع.
تفسير: (وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر)
هنا نرى أن أهل سبأ رزقهم الله فأعرضوا عن شكره.. كانوا يتيهون بالسد الذي يحفظ لهم مياه الأمطار.. ويمدهم بما يحتاجون إليه منها طوال العام، وأخذوا يتفاخرون بعلمهم ونسوا الله الذي علمهم.. الباحث القرآني. فكان هذا السد هو النكبة أو الكارثة التي أهلكت زرعهم.. كذلك حدث لبني إسرائيل، قيل لهم: {كُلُواْ واشربوا مِن رِّزْقِ الله وَلاَ تَعْثَوْاْ فِي الأرض مُفْسِدِينَ} فأفسدوا في الأرض ونسوا نعمة الله فنزل بهم العذاب. المصدر: موقع نداء الإيمان
وكان وجودهم من الأسباب الرئيسية لتخلُّف الأمة وتردِّي مكانتِها؛ من أجل ذلك كان من الواجب علينا أن نتدارس صفاتهم بيانًا للحقيقة، وإيقاظًا للأمة، وتحذيرًا من تغوُّل المفسدين وطغيانهم في البلاد. ومن أبرز الصفات التي جاء بيانها في القرآن الكريم:
*الصفة الأولى: العلو والاستكبار في الأرض*
فالعلو والطغيان والاستكبار في الأرض صفات ملازمة للمفسدين، كما قال تعالى: *{تِلْكَ الدَّارُ الآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الأَرْضِ وَلا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}* [القصص:83] وبضدها تتبين الأشياء، وكما قال سبحانه: *{وَفِرْعَوْنَ ذِي الأَوْتَادِ. الَّذِينَ طَغَوْا فِي الْبِلادِ. فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ}* [الفجر:10-12]. ومن علامات هذا العلو والطغيان:تطاوُل المفسدين على الضعفاء وانتهاكُ كرامتهم والتعدي على حقوقهم، كما قال جلّ وعلا: *{إنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ إنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}* [القصص:4]. *الصفة الثانية: زخرفة القول بالباطل*
فالمفسدون يتدثرون بحلاوة اللسان وزخرفة القول بالباطل، ليخدعوا الناس، ويلبِّسوا عليهم بتغيير الحقيقة ونكران الواقع، وادِّعاء الرأفة والرحمة بالخلق *{إنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الأَرْضِ الْفَسَادَ}* [غافر من الآية:26].