شركة مصلحة المياه (جيحون) – القدس
عنوان المكاتب الرئيسية:
شارع طريق الخليل 101, ص. ب.
عقوبات بحق كل من يهدر المياه خلال عطلة العيد - الوكيل الاخباري
دعت دائرة الجمارك شركات الاستيراد والتجار إلى ضرورة التصريح المسبق عن البضائع قبل وصولها إلى المياه الإقليمية للمملكة، مما يسهمُ في توفير الوقت والجهد والتكلفة على المستوردين، وإلى تحسين ترتيب الأردن في تقرير التنافسية الدولية، والذي يعتمد على الوقت المستغرق في إنجاز المعاملة كأحد المعايير الرئيسية في ترتيب تنافسية الدول، مما يتيح لدائرة الجمارك والجهات الرقابية البدء بعملياتها على البضائع قبل وصولها إلى ميناء العقبة، الأمر الذي يوفر عليهم رسوم الأرضيات والتخزين. وأضاف عقيد جمارك الدكتور مفلح أبو عليم مدير مركز عمليات النافذة الوطنية للتجارة في بيان صحفي أن التصريح المسبق يخول صاحب العلاقة بتنظيم البيان الجمركي قبل وصول البضائع بعدة أيام وإنجازه بالكامل ما لم يتطلب الكشف أو المعاينة، بالتالي يسهل عمليات التجارة والإفراج عن البضائع والإجراءات الخاصة بدخول وخروج وانسيابية البضائع، ويخفف الازدحام في ميناء الحاويات والساحة المخصصة للمعاينة والحد من عمليات التهريب، ويصب في مصلحة الجميع. وأكدت دائرة الجمارك بضرورة أن تلتزم جميع الشركات المستوردة والتجار بالتصريح المسبق عن البضائع، طبقًا لأحكام المواد الناظمة من نظام إجراءات التخليص المسبق، المترتب عليها إيقاع الإجراءات القانونية على التجار والشركات غير الملتزمين بالتصريح المسبق عن البضائع.
وزارة المياه والري / سلطة المياه تدعو لاتخاذ كافة التدابير اللازمة للتعامل مع شح كميات المياه - Afaq News
ونوهت الوزارة / سلطة المياه انها تحاول كافة الجهود الممكنة لتامين احتياجات الجميع المائية ومتابعة كافة الملاحظات الواردة من قبلهم بالرغم من قلة كميات المياه وتناقص المصادر المتاحة مشددة على ضرورة الابتعاد عن السلوكيات الخاطئة لأستخدام المياه واغلاق صنابير المياه حال اخذ الحاجة حتى تصل المياه للمناطق الاخرى ، مشيدة بالوعي الملموس لدى شرائح واسعة من المواطنين لواقعنا المائي والتحديات التي تواجهه وتفهمه لأهمية تغليب مصلحة الجميع على المصالح الخاصة وكذلك الدور الكبير لوسائل الاعلام في توعية الجميع بأهمية هذا الامر لأنجاح جهود قطاع المياه، وكل عام وانتم بالف خير.
المياه تناشد الأردنيين عدم الهدر المائي في العيد وتتوعد من يرتكب هذا الجرم
وأهابت بالجميع ضرورة التعاون مع أجهزة سلطة المياه وشركاتها واداراتها والإبلاغ عن أية ملاحظة أو شكوى على هاتف مركز الشكاوي الموحد 117116 الذي يستقبل جميع الملاحظات من جميع مناطق المملكة على مدار الساعة وأخذ رقم الشكوى للتأكد من تسجيلها رسميا حيث يتم متابعتها من قبل المعنيين. رقم مصلحة المياه الموحد. ونوهت الوزارة / سلطة المياه إلى أنها تحاول كافة الجهود الممكنة لتامين احتياجات الجميع المائية ومتابعة كافة الملاحظات الواردة من قبلهم بالرغم من قلة كميات المياه وتناقص المصادر المتاحة مشددة على ضرورة الابتعاد عن السلوكيات الخاطئة لاستخدام المياه واغلاق صنابير المياه حال اخذ الحاجة حتى تصل المياه للمناطق الأخرى. وإشادة بالوعي الملموس لدى شرائح واسعة من المواطنين لواقعنا المائي والتحديات التي تواجهه وتفهمه لأهمية تغليب مصلحة الجميع على المصالح الخاصة وكذلك الدور الكبير لوسائل الاعلام في توعية الجميع بأهمية هذا الامر لإنجاح جهود قطاع المياه. شاهد أيضاً
الأشغال تصرف الدفعات المرحلية للشركات العاملة على مشروع الباص السريع
الأول نيوز – صرفت وزارة الاشغال العامة و الإسكان وبالتنسيق مع وزارة النقل و وزارة …
أكد المهندس محمد عبد العاطى، رئيس مصلحة الميكانيكا والكهرباء ، أن محطات الرى والصرف بالمصلحة رفعت حالة الطوارئ القصوى حتى نهاية موسم أقصى الاحتياجات " الصيف"، خاصة فيما يتعلق بمحطات رفع المياه، حتى يتم توفير المياه للمزراعين، مشيراً إلى أن جاهزية المحطات أمر بالغ الأهمية وهو عمل المصلحة الأساسى خلال موسم الصيف. وأوضح عبد العاطى فى تصريحات خاصة لـ "اليوم السابع" أن هناك استعدادات دورية دائمة التنفيذ للاطمئنان على حالة المحطات، واجراءالصيانة فى المواعيد المحددة، بالإضافة إلى وجود قطع غير محلية أو أخرى يتم استيرادها كرصيد فى المخازن قبل بداية موسم الصيف،والاطمئنان على خطوط التغذية الكهربائية المغذية للمحطات و وحدات الطوارىء واجراء العمرات لها. أشار عبد العاطى، إلى أنه يوجد وحدات طوارىء بالقرب من المحطات الحرجة خاصة محطات الصرف، موضحاً أن كافة المحطات لها"دائرتين" للتغذية الكهربية، وعندما يحدث عطل يتم إجراء نقل داخلى من دائرة إلى أخرى، ولو حدث العطل على الدائرتين يتم التواصل مع شركات الكهرباء، حيث يوجد وحدات طوارىء يتم التحكم من خلالها بشكل مؤقت، حفاظاً على سلامة الجسور لحين توصيل التيارالكهربائى بمعرفة شركات الكهرباء.
يرى العلماء جواز أن يُغسّل المرأة أو الرجل الأطفال دون سنّ السابعة. يكون تغسيل الحائض والجنب إذا ماتا كغيرهما، فلا يوجد دليل على وجوب غسلهما من الحيض والجنابة أوّلاً؛ فقد خرجتا من أحكام التكليف، وتغسيل الميت تعبّد واجب على الأحياء. إذا مات المسلم مُحرماً فإنّه يغسّل ولا يُطيّب؛ لقول الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- فيمن مات مُحرماً: (اغسِلوهُ بماءٍ وسدْرٍ، وكفِّنُوهُ في ثوبينِ، ولا تُمِسُّوهُ طيباً، ولا تُخَمِّروا رأْسَهُ، ولا تُحَنِّطُوهُ، فإنَّ اللهَ يبْعثُهُ يومَ القيامةِ مُلَبِّياً). [٨]
أولى الناس بتغسيل الميت من أوصاه الميت بذلك، فقد أوصى أبو بكر -رضي الله عنه- أن تغسّله زوجته أسماء، وأوصى أنس بن مالك -رضي الله عنه- أن يغسّله ابن سيرين. [٩]
حكم غسل الميت وتكفينه والصلاة عليه فرضُ كفاية، إذا أدّاه بعض المسلمين سقط الإثم عن الباقين. [٩]
المراجع
↑ سورة الملك، آية: 2. ↑ سورة الزمر، آية: 30. ^ أ ب "غسل الميت" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-8. بتصرّف. حكم غسل الزوج لزوجته الميتة والعكس - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أم عطية نسيبة الأنصارية، الصفحة أو الرقم: 167، صحيح. ↑ "صفة تكفين الميت باختصار" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-5-8.
حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت :
يُستحبُّ تكرار الغسل ثلاثَ مرَّات مثل الغَسلة الأولى، وإن إحتاج تنظيف الميِّت لأكثر من ذلك زِيد عليها بعددٍ فرديٍ من الغَسلات، لقول الرَّسول -صلَّى الله عليه وسلَّم-: (اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا، أَوْ خَمْسًا، أَوْ أَكْثَرَ مِن ذلكَ) ، [٤] ويُوضع في الغَسلة الأخيرة كافوراً أو طيباً، إلا إن كان الميِّت مُحرِماً فلا يُوضع له الطيب عندها؛ لقول النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- عن الميِّت المُحرم: (اغْسِلُوهُ، وكَفِّنُوهُ، ولَا تُغَطُّوا رَأْسَهُ، ولَا تُقَرِّبُوهُ طِيبًا؛ فإنَّه يُبْعَثُ يُهِلُّ). [٥]
يُمشَّط شعر الميِّت، ويُضفر رأس الميِّتة بثلاث ضَفائر، ثمَّ يُنشَّف جسد الميِّت بالقماش وغيره. إن خَرج شيء من جَسد الميِّت بعد ذلك، يُغسل المَحل لتنظيفه من النَّجاسة، وقد تعدّدت آراء العلماء في وُجوب إعادة الغسل في هذه الحالة؛ فمنهم من قال بوجوب إعادة الغسل، ومنهم من قال بوجوب إعادة الوضُوء فقط، [١] ويتم بعدها حَشو المَحل بالقطن لئلَّا يتلوَّث، ويُحشى بالقطن المواضع الآتية: الدُّبر، والقُبل، والأُذنين، والأنف، والفم. حُكمُ غُسْلِ الميِّت، وبعضُ الأحكامِ المتعلِّقة به - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. يُكره عند جمهور العُلماء تقليم أظافر الميِّت، وأخذ شيءٍ من شعر شَاربه، أو إبطه، أو عَانته.
المراجع ↑ محيي الدين النووي (1392)، كتاب شرح النووي على مسلم (الطبعة 2)، بيروت:دار إحياء التراث العربي ، صفحة 112، جزء 3. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:13
↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:144، صحيح. ^ أ ب شمس الدين الأفغاني (1996)، كتاب جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية (الطبعة 1)، صفحة 589، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد القادر عطا صوفي (1423)، كتاب المفيد في مهمات التوحيد (الطبعة 1)، صفحة 127. بتصرّف. ^ أ ب صالح السدلان (1416)، كتاب التوبة إلى الله (الطبعة 4)، الرياض:دار بلنسية للنشر والتوزيع، صفحة 32-34. بتصرّف. ↑ ابن عثيمين، كتاب فتاوى نور على الدرب للعثيمين ، صفحة 2. بتصرّف. ↑ سورة الإسراء، آية:33
↑ فخر الدين الرازي (1420)، تفسير الرازي مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (الطبعة 3)، بيروت:دار إحياء التراث العربي، صفحة 333، جزء 20. بتصرّف. ↑ ابن باز (2007)، كتاب مسائل بن باز (الطبعة 1)، الرياض:دار التدمرية، صفحة 209، جزء 1. حكم الاغتسال بعد تغسيل الميت. بتصرّف. ↑ "القاتل إن أقيم عليه الحد فهل يعاقب على القتل في الآخرة" ، إسلام ويب ، 22-7-2012، اطّلع عليه بتاريخ 25-9-2021. بتصرّف.