راشد بن جعيثن
معلومات شخصية
الميلاد
سنة 1953 (العمر 68–69 سنة) المزاحمية السعودية
الإقامة
السعودية
مواطنة
الجنسية
الديانة
مسلم
الحياة العملية
المهنة
شاعر
سبب الشهرة
إعلامي وشاعر
أعمال بارزة
ديوان (صدى الأشواق)
تعديل مصدري - تعديل
راشد بن جعيثن إعلامي وشاعر سعودي، [1] ولد في محافظة المزاحمية عام 1372هـ، يرأس قسم الأدب الشعبي في مجلة اليمامة ، [2] صدر له العديد من المؤلفات والدواوين الشعرية من أبرزها كتاب (الشجن: مجاريات أشعار خالد الفيصل)، وديوان (صدى الأشواق). [3]
محتويات
1 العمل
2 الإصدارات
3 الأمسيات
4 تعاونات فنية
5 مراجع
العمل [ عدل]
رئيس قسم الأدب الشعبي في مجلة اليمامة منذ أواخر التسعينات الهجرية. عمل رئيساً للجنة الشعر الشعبي في مهرجان الجنادرية لعدة مواسم. [4]
عمل عضواً في لجنة تحكيم المرحلة النهائية لمسابقة شاعر الملك عام 2011م. [5]
عمل عضواً في لجنة تحكيم مسابقة السامر الشعرية عام 2007م. [6]
الإصدارات [ عدل]
ديوان (صدى الأشواق). [7]
(أنثروبولوجيا ربابة عرب الجزيرة). محمد بن راشد جابر العثرات وناشر المكرمات. [8]
(الشجن: مجاريات أشعار خالد الفيصل). وتضمن الكتاب ما يقارب من مئة وعشرين قصيدة لشعراء قاموا بمجاراة قصائد الأمير خالد الفيصل.
- خمسة أعوام بدون مساعد الرشيدي!
- "وينك" يواصل استضافة ألمع الأسماء في المجتمع السعودي
- محمد بن راشد جابر العثرات وناشر المكرمات
- من خصائص الحضارة الإسلامية 12 - موقع مقالات إسلام ويب
- من خصائص الحضارة الإسلامية حضارة إنسانية حضارة محدودة حضارة متطورة حضارة علم وقيم - مجلة أوراق
- مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها | محمود حسونة
- خصائص الحضارة الإسلامية - موضوع
- ما أبرز خصائص الحضارة الإسلامية - الفجر للحلول
خمسة أعوام بدون مساعد الرشيدي!
_________
راشد بن جعيثن: شاعر سعودي، اشتهر بالقصائد العامية.
&Quot;وينك&Quot; يواصل استضافة ألمع الأسماء في المجتمع السعودي
^ "راشد بن جعيثن.. «عراب الأدب الشعبي»" ، ، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. ^ "ابن جعيثن عضو في لجنة تحكيم مسابقة شاعر الملك" ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. ^ "السحب على جوائز السامر في مسابقة الأمير سلمان بن عبدالعزيز " خمسون عاماً " " ، جريدة الرياض ، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. ^ "«ابن جعيثن» يرصد قصائد الفيصل من البراقع إلى حب الخشوم, " ، ، مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. ^ "ابن عمشة وابن ممدود أشهرهم" ، ، مؤرشف من الأصل في 03 أبريل 2016 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. خمسة أعوام بدون مساعد الرشيدي!. ^ الرياض, اليوم- (22 يوليو 2005)، "غلاف الديوان" ، alyaum ، مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. ^ "الشاعر راشد بن جعيثن يسلّم كتابه "حكام الرياض" إلى خادم الحرمين.. ويؤكد: "أسعد لحظات العمر" | صحيفة المناطق السعودية" ، مؤرشف من الأصل في 05 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020. ^ الربيعي (الطائف), عبدالعزيز (24 يوليو 2007)، "ابن جعيثن والرياحي يعطران الطائف شعرا والمحاورة تطغى على النظم" ، Okaz ، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 09 مارس 2020.
محمد بن راشد جابر العثرات وناشر المكرمات
وأشار إلى أن «مساهمة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم باستكمال وجبات المليار مثال على التكامل بين القيادة والشعب الإماراتي، الذي ينظر إلى قيادته كنموذج في العطاء والإنسانية، ويستمد منها أعمق معاني الخير والإلهام والتضامن مع الإنسان والمجتمعات المحتاجة». وشدد القرقاوي على أن تحقيق الحملة لأهدافها في أقل من شهر يعكس عمق قيم العطاء والإحسان والكرم الراسخة في عقل ووجدان مجتمع دولة الإمارات، باعتبارها ثقافة إماراتية متأصلة، مؤكداً أن الحملة ما كان لها أن تحقق هذه النتائج القياسية لولا دعم وتوجيهات القيادة، وجهود شركاء الحملة من الجهات والمؤسسات والشركات الوطنية، ولولا مساهمات أهل الخير والإحسان الذين وحّدوا جهودهم للمساهمة في تحقيق الأهداف النبيلة للمبادرة، وأبرزها المشاركة في القضاء على الجوع وسوء التغذية عالمياً، عبر توفير الأمن الغذائي لمئات الملايين في 50 دولة حول العالم. وتتعاون مبادرة «المليار وجبة» مع شركاء دوليين وإقليميين ومحليين، مثل برنامج الأغذية العالمي، وشبكة بنوك الطعام الإقليمية، وبنك الإمارات للطعام، والمفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين، وجمعيات العمل الخيري والإنساني والاجتماعي في الدول التي تشملها المبادرة، لما فيه تعميق الأثر الإيجابي للمبادرة، وتوسيع دائرة من تصلهم بالمساعدة والعون والتضامن الإنساني.
ه. أقول:الصحيح أن مبارك الأعرج من أهل القرن العاشر الهجري وفقاً للدلائل التالية:
1-دلالة حساب الأجيال وأنه في كل قرن ثلاثة أجيال حيث نجد أن الأمير أبو عامر منصور بن أبي سند جماز: القول الأرجح أنه قتل في شهر رمضان سنة 725ه وخلف ثمانية بنين منهم زبان والذي يمتد منه مبارك الأعرج ومبارك عن جده ابي عامر منصور في الجيل السادس وبما انه يحسب في كل مائة عام ثلاثة أجيال يكون مبارك الأعرج من ضمن السنوات التي عاشها سنة925ه. 2-ذكر ابن شدقم "قال جدي حسن طاب ثراه: فمبارك الأعرج خلف ستة بنين "وأقول أن جده حسن ولد في عام 932ه وتوفي عام 999ه. وصيغة كلام ابن شدقم نقلاً عن جده أن والد المؤلف لم يقابله مما يدل على أن مبارك الأعرج سبقت وفاته وفاة حسن (جد ابن شدقم) على الأرجح وهو ما يتفق مع حساب الأجيال، إذاً جميع الأدلة تؤكد أن مبارك الأعرج من أهل القرن العاشر ومن يقول غير ذلك فهو لا يعدو أن يكون ظناً لا يقوم على علم ولا يعتمد على دليل.
فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
الحضارة الإسلامية الأصيلة: وتعني ما تشمله من جانب التعاليم الدينية التي تخدم جميع المجالات في حياة البشرية. الحضارة المقتبسة: أي أن الحضارة الإسلامية أخذت من غيرها من الحضارات بعض العلوم، لكنّها لم تقع عند الأخذ فقط بل بنت عليها وزادت وطورتها بمعنى أنها أحيت هذة العلوم. خصائص الحضارة الإسلامية
إنّ خصائص الحضارة الإسلامية وتفرّدها بعدة مميزات جعلتها تختلف عن غيرها من الحضارات التي مرّت في التاريخ البشري الطويل، وتتميّز في تطور علومها ونقاء فكرها وقوة تأثيرها على غيرها من المجتمعات الإنسانية، وتُجّمل خصائص الحضارة الإسلامية بالآتي: [٤]
الاعتناء ببناء الإنسان نفسيًّا وعقليًّا وجسديًّا وسلوكيًّا منذ طفولته، فالإنسان أساس الحضارة ولا حضارة بلا إنسان لذلك لا بُدّ أن يتم تهيئة هذا العنصر جيدًا للقيام بالمهمة. من خصائص الحضارة الإسلامية أنّها حضارة روح ومادة أي أنها تجمع بين الحث على التقدم، ولكن في إطار أخلاقي راقي جدًا، وبذلك هي تتميّز عن غيرها من الحضارات التي أغفلت الأخلاق وركّزت على المدنية البحتة فقط. الحضارة الإسلامية ربانية إيمانية فالدين هو الأساس لقيام الحضارة وإعمار الأرض وَفْق شرع الله تعالى، فظهر أثرُ ذلك في الأقوال والأعمال والأحوال.
من خصائص الحضارة الإسلامية 12 - موقع مقالات إسلام ويب
تأصيل الولاء للدين فقط دون النظر لأي مرجعية أخرى فالمسلمون من أصول مُتفرقة وألسنة متباينة وبُلدان متباعدة، لكن يجمعهم الدين الذي جعلهم يُسهِموا جميعًا في بناء الحضارة الإسلامية. المساواة ورفض كلّ أنواع التعصب والعنصرية والطبقيَة والقوميَة وهي من أجمل خصائص الحضارة الإسلامية. فريضة العلم والحث على البحث والتفكر؛ لأنّ الابتكارات لَم تحدثْ إلا بالملاحظة والاستكشاف والتجربة. مبدأ عمارة الأرض التي خلق الإنسان لأجلها والحثّ على العمل وإثراء مجالات الحياة بكل ما هو مفيد، حتى أن صاحب العمل يرتقي لمرتبة العابد إذا ابتغى بعمله وجه الله. العدل أساس الحكم فيما بين المسلمين أو مع غيرهم، وهذا أهمّ ما يحفظ كرامة الإنسان ويحثه على العطاء. مكارم الأخلاق وإلزامية العمل بها في كل المعاملات، وعدم التنازل عنها بغض النظر عن الطرف الدي يتعامل معه المسلم أو ماهية الظروف. من خصائص الحضارة الإسلامية أيضًا أنّها توازن بين الحياة الدنيا وعمارة الارض وبين العمل للآخرة. احترام عادات وتقاليد المجتمعات ما لم تُخالف الدين. الجهاد لنشر التوحيد وتحرير العقول من عبوديَّة المادة والطواغيت، ومن ظلم الحكّام ولرفع الظلم الاجتماعي ودحْر الفساد وإرساء قيم الحق.
من خصائص الحضارة الإسلامية حضارة إنسانية حضارة محدودة حضارة متطورة حضارة علم وقيم - مجلة أوراق
(أتباع سابليوس) القائلة بأن الأب والإبن والروح القدس ليست أقانيم منفصلة بل هي صور مختلفة يظهر فيها الله للإنسان، ومنها المنكرون وجود شخصية مستقلة للمسيح والقائلون إن ألوهيته ليست إلا قوة وهبت له. وهؤلاء كلهم يعتقدون أن الأب والإبن شخص واحد؛ واليعاقبة الذين يعتقدون أن للمسيح طبيعة واحدة؛ ومنها القائلون بأن للمسيح مشيئة واحدة، وتغلبت الكنيسة على هذه الشيع كلها بما كان لها من نظام خير من نظمها جميعاً؛ وبتمسكها الشديد بمبادئها، وبفهمها طبائع الناس وحاجاتهم أكثر منها. وظهر في القرن الثالث خطر جديد في بلاد الشرق يهدد كيان المسيحية، ذلك أن شاباً صوفياً فارسياً يدعى ماني الطشقوني أعلن عند تتويج شابور (٢٤٢) أنه المسيح المنتظر، وأن الإله الحق أرسله إلى الأرض ليقوّم حياة البشر الدينية والأخلاقية. وأخذ ماني عقائده من الزرادشتية، والمثراسية، واليهودية، والأدرية، فقسم العالم مملكتين متنافستين هما مملكتا الظلمة والنور؛ وقال إن الأرض تتبع مملكة الظلمة، وإن الشيطان هو الذي خلق الإنسان، ولكن ملائكة إله النور استطاعت بطريقة خفية أن تدخل إلى البشرية بعض عناصر النور وهي العقل والذكاء والتفكير. وقال ماني أن في النساء أنفسهن بصيصاً قليلاً من النور، ولكن المرأة هي خير ما صنع الشيطان، وهي عامله الأكبر في إغواء الرجل وإيقاعه في الذنوب.
مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها | محمود حسونة
وكلُّ الحضارات ارتكزت على أحد جانبين: إما المادة أو الرُّوح، حتى الحضارة الغربية اليوم، إلا الحضارة الإسلاميَّة، مما جعل لها خصائص مَيَّزتها عن غيرها من الحضارات، ومنها:
1- أنها حضارة للرُّوح والمادة معًا. 2- الاعتناء ببناء الإنسان نفسيًّا وعقليًّا وجسديًّا وسلوكيًّا؛ قال تعالى: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾ [التين: 4]، وقال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ﴾ [الإسراء: 70]. 3- جَعْل الدين هو الأساس والدافع لقيام الحضارة وإعمار الأرض وَفْق شرع الله تعالى، فظهر أثرُ ذلك في الأقوال والأعمال والأحوال؛ قال تعالى: ﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [الأنعام: 162]؛ ولهذا لا نجدُ تَميُّزًا للحضارة الإسلامية في فنون التماثيل والتصاوير لذوات الأرواح؛ لأنه مَنهيٌّ عنها في الإسلام. 4- تأصيل الولاء والبراء في النفوس؛ فنجد أناسًا من أصول مُتفرِّقة وألسنة متباينة وبُلدان مُتباعِدة، لكن يجمعهم الدِّين - قد ساهموا في بناء الحضارة الإسلامية؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ﴾ [الممتحنة: 4].
خصائص الحضارة الإسلامية - موضوع
الرحمة إن الإسلامَ دين الرحمة، وقد أُرسل الرسول صلّى الله عليه وسلّم رحمة للعالمين، وإن أحكامَ الإسلام وشعائره تبعثُ الرحمة في نفوسِ المسلمين. السلام إن الإسلامَ دين السلام، ولا يُمكن أن يُخالفَ ذلك إلّا جاهل أو حاقد، وإن اسمَ الإسلام مشتقٌ من السلام، ومن يؤمن بدينِ الإسلام يُسمى مسلماً، وترتكز حقيقة الدّين الإسلاميّ في التسليم لربِّ العالمين في كلِّ النواحي والجوانب. اقرأ أيضا: خطبة عن السلام خصائص الحضارة الإسلامية تتميّزُ الحضارة الإسلامية عن غيرها من الحضارات بمجموعةٍ من الخصائص والصفات، ومن أهمها: حضارة مصدرها الوحي أي تعتمد على الإيمان بالله تعالى والتوحيد الكامل والمُطلق، فتعطي لمختلفِ الأنظمة في الحياة الطابع التوحيدي القائم على الوحدة في العبوديّة، والربوبيّة، والتشريع، والنظر إلى الكونِ والإنسان الذي يعيش فيه. حضارة إنسانيّة فتكرم الإنسان وتخدمه، وتهدف إلى التقدّم والرّقي في مُختلفِ نواحي الحياة، وتضم مختلف الأجناس دون التفريق بينهم، وتعطيهم فرصاً متساوية في الحياة. الإنسانية لغوياً مصدر صناعي من إنسان وهي ضد الحيوانية أو البهيمية، وتعني الصفات التي تُميّز الجنس البشري عن غيره من الأنواع، وتُعرف الإنسانية بأنّها حالة تصف الجنس البشري عن سواه من المخلوقات.
ما أبرز خصائص الحضارة الإسلامية - الفجر للحلول
وسيطرت الحضارة الإسلامية على مجال العلوم منذ القرن الثّالث للهجرة حتّى القرن الخامس للهجرة. كما شملت الحضارة الإسلامية مختلف الجوانب الماديّة والمعنويّة، وكرست نفسها لتسهيل التقدّم والتطوّر؛ حتّى قيل فيها إنه لا توجد حضارة في الوجود قدّمت للبشرية ما قدّمته الحضارة الإسلامية. اقرأ أيضا: كم مرة ذكرت مصر في القرآن أسس الحضارة الإسلامية تقوم الحضارة الإسلامية على مجموعةٍ من المعالم والركائز، ومنها: الربّانية إن القاعدةَ التي تعتمد عليها الحضارة والشريعة الإسلامية هي معرفة النّاس بخالقهم؛ حيث تساعد على إيجادِ حلولٍ لجميعِ المشكلات التي تواجه الإنسانيّة، ودونها لن يتحقّق الإصلاح في المجتمع. العدل الشامل إن للعدل أهمية كبيرة في تحقيقِ الأمن والاستقرار في المجتمعِ، والحثّ على الطاعاتِ، وتحقيق الألفة والمودة بين النّاس، لذلك يُعدّ العدل قاعدةً من أهم قواعد النظام السياسيّ في المجتمعِ الإسلامي. ويجب أن يُطبقَ العدل في الحضارة الإسلامية بين جميع الأفراد، سواء كانوا أغنياء أم فقراء أو حاكمين أم محكومين، حتّى إن كانوا غير مسلمين، فتحقيق العدل الشامل يساهم في ازدهار البلاد ونموّها وعمرانها. الأخوّة الإنسانيّة جاء الإسلام ليقضي على الفروقاتِ الجنسيّة والتفريق العنصريّ لتحل محلهما الأخوَّة الإنسانيّة، فلا فرق بين شرقي أو غربي أو عربي أو أعجمي، فجاءت رسالة الإسلام عالمية لجميعِ الأُمم والشعوب، ودعت إلى عالمٍ تسود فيه العدالة، والحرية، والطمأنينة، والسلام.
تنفرد الحضارة الإيمانية بجملة من الخصائص التي تميزّها عن غيرها من الحضارات المتعاقبة على مرّ العصور، وهي: حضارة إيمانية، استمدت الحضارة الإسلاميّة إيمانها من العقيدة الإسلاميّة، إذ تحلّت بمبادئها وأخلاقها وأفكارها كاملة، فهي حضارة مؤمنة بوحدانيّة الله سبحانه وتعالى. حضارة إنسانيّة، وهي تلك التي جاءت لتحتضن جميع الشعوب والأمم، ولا تقتصر على جنس بشري أو إقليم جغرافي معين، وتركز جل اهتمامها على الإنسان وتحقيق الرفاهية والسعادة له. حضارة معطاء، ويشير مفهوم هذه الخاصية إلى أن الحضارة قدّمت للعالم ومدت له يد العون في إمداده بالعلم والمعرفة الزاخرة، ما يضمن الرقي والفائدة. حضارة متوازنة، وهي تلك الحضارة التي حافظت على توان الجانبين المادي والروحي وتحقيق العدالة بينهما، ويعتبر التوازن احد خصائص الفكر الإسلاميّ. حضارة باقية، أنّها لا يمكن لها الفناء، وباقية إلى يوم القيامة ويعزى السبب في ذلك إلى تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ الدين الحنيف. حضارة ربانية، وهي تلك التي جاءت وتطورّت بعد نزول الوحي على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.