العامر والقرزعي: جهودنا ماضية نحو التطوير وخططنا الميدانية مشتركة
استقبل سعادة مدير شرطة منطقة عسير اللواء صالح القرزعي بمكتبه اليوم فضيلة مدير عام هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة عسير الشيخ عامر بن عبدالمحسن العامر والوفد المرافق له. يأتي هذا الاجتماع الثنائي بين القطاعين في ظل مايتلقاه القطاعين من توجيهات كريمة من لدن صاحب السمو الملكي أمير منطقة عسير - أيده الله - لرفع مستوى التنسيق بين القطاعات الرسمية. وقد أبدى سعادة اللواء القرزعي أستعداده وجميع منسوبي الشرطه على دعم الاعمال الميدانية المشتركة بين القطاعين بالشكل الذي يوحد الجهود ويفعّل الأدوار ويوصل للأهداف التي تصب في مصلحة الوطن وتحقق الأمن الشامل الذي ننعم به في بلادنا الطاهره ، مشيداً بما تقدمه هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أعمال جليلة تقوم على صيانة الأعراض وضبط الأخلاق ورعاية السلوك عند المدارس وفي الاسواق والحدائق والمنتزهات والميادين العامة معتبراً ذلك جهداً يختصر على الجهات الأمنية أعباءاً قد تحتاجها هذه الجهات لبذلها في خدمة العديد من المواقع ذات الاحتياج الأمني أو تنفيذ أي مهام أمنية أخرى. ومن جهة أخرى فقد ثمن العامر رئيس الهيئات بعسير حفاوة الإستقبال وأفق التطلعات الأمنية التي أبداها سعادته نحو توحيد الجهود الأمنية المشتركة بين القطاعين لتحقيق المصالح الأمنية العليا التي يحتاجها مجتمعنا الكريم ، كما أبدى فضيلته الترحيب بأي خطط عملية مشتركة تدعم الجهود المسبقة بين القطاعين وتعمل على تطوير مسارات العمل الميداني المشترك.
إطلاق حملة “دماؤنا فداء لجنودنا” | صحيفة الرياضية
بكلمات كلها وطنية واعتزاز ودّع اللواء صالح القرزعي مدير شرطة عسير السابق ومستشار مدير الأمن العام زملاءه اليوم عبر جهاز العمليات. وعبْر أثير العمليات عبّر اللواء القرزعي عن شكره لمنسوبي شرطة عسير عمّا بذلوه من جهد في خدمة الوطن. وقال القرزعي: وجدت فيكم روح المبادرة والإيثار، وإنكار الذات، ووقفتُ معكم على كل أرضنا، ومهما كان العمل شاقًا، فإن إيماننا بالله وحبنا للوطن جعل المهام شيقة.
استنفار أمني بالمجاردة عقب استشهاد 3 رجال أمن برصاص مجهولين في نقطة تفتيش
أبها - عبدالله الهاجري: نفذت شرطة منطقة عسير حملة أمنية مفاجئة بإشراف من مدير الشرطة اللواء صالح القرزعي، وذلك في جميع شرط المحافظات لمدة يوم كامل. ومن نتائج الحملة أن تم ضبط مخالفي نظام الإقامة والعمل عدد (805) مجهولين، ومجهولي الهوية عدد (409) مجهولين، ومتسوّلين عدد (18)متسوّلاً، وعدد (6) أسلحة بدون تصريح و(74) طلقة حية، ومخالفات مرورية عدد (2458) مخالفة.
القرزعي&Quot; يقلّد &Quot;البشري &Quot;رتبة &Quot;مقدم&Quot; - صحيفة عين الأخبار Ein Newspaper
بادر أحد الجناة بتسليم نفسه لشرطة الأمواه التابعة لمحافظة تثليث بعد أن تسبَّب في إصابة رجل أمن بالمركز بطلق ناري أثناء أداء واجبه. فيما زار مساء اليوم مدير شرطة منطقة عسير، اللواء صالح القرزعي، رجل الأمن في المستشفى، واطمأن عليه. وأكدت المصادر أن الجاني وصل إلى شرطة الأمواه، وبادر بتسليم نفسه اليوم بعد هروبه يوم أمس لتسبُّبه بإصابة رجل الأمن من جراء طلق ناري. فيما قام مدير شرطة منطقة عسير، اللواء صالح القرزعي، مساء اليوم الأحد بزيارة رجل الأمنالمصاب في حادث مركز الأمواه للاطمئنان عليه، مشيدًا بدوره أثناء أداء واجبه البطولي، ومؤكدًاأنهم ما وُجدوا إلا لخدمتهم.
قام مدير شرطة منطقة عسير اللواء صالح القرزعي بزيارة الجندي أول عايض بن عزيز القحطاني من منسوبي شرطة تثليث وقد اطمأن القرزعي على صحة رجل الأمن متمنياً له الشفاء العاجل، من جهة أخرى قام القرزعي بمعايدة منسوبي الأمن العام بمحافظة بيشة. الجدير بالذكر أن القحطاني قد أصيب أثناء أداء عمله بمركز واسط التابع لشرطة محافظة تثليث يوم أمس الأول، ونقل على إثرها إلى مستشفى الملك عبدالله بن عبدالعزيز ببيشة لتلقي العلاج. وقد تمكنت الجهات الأمنية بمحافظة تثليث مؤخراً بالإطاحة بعدد من المتهمين بإطلاق النار على رجل الأمن فيما لا تزال الجهات المختصة تواصل التحقيقات مع المتهمين للتوصل لدوافع ارتكابهم للجريمة.
تعزية مدير شرطة منطقة عسير اللواء / صالح القرزعي لذوي الشهيد ( النقيب: عبدالله ال مشاوي عسيري) - YouTube
* ذكر من قال ذلك:حدثني يعقوب, قال: قال لي أبو بشر: سمعت. ابن أبي نجيح يقول في قوله: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) قال: يقول أخزاه الله, فيقول: أخزاه الله. حدثنا محمد, قال: ثنا أحمد, قال: ثنا أسباط, عن السديّ, في قوله: ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا) قال: إذا شتمك بشتمة فاشمته مثلها من غير أن تعتدي. وكان ابن زيد يقول في ذلك بما حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد في: (وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ) من المشركين ( وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ)... الآية, ليس أمركم أن تعفوا عنهم لأنه أحبهم وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ, ثم نسخ هذا كله وأمره بالجهاد. وجزاء سيئة سيئة مثلها | موقع البطاقة الدعوي. فعلى قول ابن زيد هذا تأويل الكلام: وجزاء سيئة من المشركين إليك, سيئة مثلها منكم إليهم, وإن عفوتم وأصلحتم في العفو, فأجركم في عفوكم عنهم إلى الله, إنه لا يحب الكافرين; وهذا على قوله كقول الله عز وجل فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وللذي قال من ذلك وجه.
وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ | تفسير ابن كثير | الشورى 40
قال الفقيه: حدثنا الفقيه أبو جعفر قال: حدثنا محمد بن عقيل الكندي قال: حدثنا العباس الدوري قال: حدثنا يحيى بن أبي بكر، عن شريك، عن عاصم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة. رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أوقِدَ عَلَى النَّارِ ألَفَ سَنَةٍ حَتَّى احْمَرَّتْ، ثُمَّ أوقِد عَليَهَا ألفَ سَنَةٍ حَتَّى ابْيَضَّتْ، ثم أوقِدَ عَلَيْهَا ألفَ سَنَةٍ حَتَّى اسْوَدَّتْ؛ فَهِي سَوْدَاءُ كَاللَّيْلِ المُظْلِمِ» قرأ ابن كثير والكسائي {قِطَعًا} بجزم الطاء وهو اسم ما قطع منه، يعني: طائفة من الليل، قرأ الباقون {قِطَعًا} بنصب الطاء يعني: جمع قطعة. وإنما أراد به سواد الليل {مُظْلِمًا} وصار نصبًا للحال أي في حالة الظلام. تفسير قوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح. {أُولَئِكَ أصحاب النار هُمْ فِيهَا خالدون} ، أي مقيمون. قال الثعلبي: {والذين كَسَبُواْ السيئات جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا} يجوز أن يكون الجزاء مرفوعًا بإضمار أي: لهم جزاء، ويجوز أن يكون مرفوعًا بالياء، فيجوز أن يكون إبتداء وخبره بمثلها أي: مثلها بزيادة الباء فيها كقولهم: بحسبك قول السوء. {وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ مَّا لَهُمْ مِّنَ الله} من عذاب الله: {مِنْ عَاصِمٍ} أي من مانع، ومن صلة {كَأَنَّمَا أُغْشِيَتْ} أُلبست {وُجُوهُهُمْ قِطَعًا} أكثر القراء على فتح الطاء وهو جمع قطعة ويكون {مظلمًا} على هذه القراءة نصبًا على الحال والقطع دون النعت كأنه أراد قطع من الليل المظلم فلما حذف الألف واللام نصب.
تفسير قوله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح
القرآن الكريم - الشورى 42: 40 Asy-Syura 42: 40
قراءة مفاهيمية في قوله تعالى (وجزاء سيئة سيئة مثلها) - إسلام أون لاين
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ الآيَةَ. أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ قالَ: ما يَكُونُ مِنَ النّاسِ في الدُّنْيا مِمّا يُصِيبُ بَعْضُهم بَعْضًا والقِصاصُ. وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ | تفسير ابن كثير | الشورى 40. وأخْرَجَ أحْمَدُ، ومُسْلِمٌ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ مَرْدُويَهْ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ - قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «المُسْتَبّانِ ما قالا مِن شَيْءٍ فَعَلى البادِئِ حَتّى يَعْتَدِيَ المَظْلُومُ. ثُمَّ قَرَأ: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ [الشورى»: ٤٠]. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ قالَ: إذا شَتَمَكَ فاشْتُمْهُ بِمِثْلِها مِن غَيْرِ أنْ تَعْتَدِيَ. (p-١٧٢)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها﴾ قالَ: يَقُولُ: أخْزاهُ اللَّهُ فَيَقُولُ: أخْزاهُ اللَّهُ. * * *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَمَن عَفا وأصْلَحَ فَأجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾ أخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ أمَرَ اللَّهُ مُنادِيًا يُنادِي: ألا لِيَقُمْ مَن كانَ لَهُ عَلى اللَّهِ أجْرٌ فَلا يَقُومُ إلّا مَن عَفا في الدُّنْيا فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿فَمَن عَفا وأصْلَحَ فَأجْرُهُ عَلى اللَّهِ﴾ [الشورى»: ٤٠].
وجزاء سيئة سيئة مثلها | موقع البطاقة الدعوي
[2]. أخرجه الطبري في تفسيره (21/ 547)، تفسير سورة الشورى، آية (39). [3]. انظر: الدر المنثور، السيوطي، دار الفكر، بيروت، ط1، 1983م، ج7. [4]. تفسير الشعراوي، الشيخ محمد متولي الشعراوي، مطابع أخبار اليوم، القاهرة، ط1، 1411هـ/ 1991م، ج10 ص6409: 6411 بتصرف.
ثم قال: (يا أبا بكر، ثلاث كلهن حق: ما من عبد ظلم بمظلمة فيغضي عنها للّه إلا أعزه اللّه تعالى بها ونصره، وما فتح رجل باب عطية يريد بها صلة إلا زاده اللّه بها كثرة، وما فتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده اللّه عزَّ وجلَّ بها قلة) ""أخرجه أحمد وأبو داود""، وهذا الحديث في غاية الحسن في المعنى وهو مناسب للصديق رضي اللّه عنه. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير