و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في مباشر نت بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة مباريات اليوم
تطبيق ونظام موارد وزارة الصحة 2022 بالتفصيل - مُسْوَدَّة
بعد ظهور صندوق البيانات عليك كتابة الإسم ورقم السري للدخول لبوابة الوزارة. الخطوة التالية يمكنك كتابة إسم الشخص المستعلم عنه. يجب ترك إدخال الرقم السري دون أي معلومات. قم بالنقر على حقل تأكيد. مدير الصحة العالمية: كورونا كشفت عن عيوب أساسية في البنية الصحية حول العالم .. مباشر نت. أخيراً سيظهر لك نافذة جديدة بها كافة البيانات المطلوبة للمستعلم. ملحوظة: أما عن عدم وجود حساب لك في خدمة الرواتب الإلكترونية، عليك بإنشاء حساب جديد من خلال الأشتراك أولاً في خدمة العاملين بقطاع وزارة الصحة بالمملكة، ثم بعد ذلك الضغط على إنشاء حساب واتباع الخطوات المسبقة. ايميل وزارة الصحة السعودية هو احد وسائل التواصل التى اتاحتها وزارة الصحة السعودية لارسال الشكاوى او الملاحظات والطلبات اليها ويمكن عمل ذلك من خلال الخطوات التالية: الدخول الى بريد الوزارة من خلال هذا الرابط. قم بإدخال اسم المستخدم وكلمة المرور واذا كنت قد نسيت كلمة السر فيمكنك استردادها عبر رسالة قصيرة على الجوال. بعد اتمام الخطوات السابقة يمكنك ارسال ايميل الان الى الوزارة. تحميل تطبيق موارد جدير بالذكر أن الوزارة قامت بتوفير خدمة تطبيق نظام موارد على الهواتف المحمولة الخاصة بكم، توفيراً على عملائنا الجهد المبذول في قطاعات الصحة إذ يتم تحميله بكل سهولة من: أجهزة الأندرويد: من خلال الرابط.
مدير الصحة العالمية: كورونا كشفت عن عيوب أساسية في البنية الصحية حول العالم .. مباشر نت
ذكر قانون البحيرات الصادر برقم 146 لسنة 2021، أن موارد جهاز حماية وتنمية البحيرات والثروة السمكية تتكون من عدة قطاعات منها حصيلة الرسوم والغرامات المنصوص عليها في القانون بالإضافة إلى مقابل الخدمات التي يقدمها الجهاز، ونستعرض فيما يلى موارد جهاز حماية البحيرات والثروة السمكية وفقا للقانون:
١ - ما تخصصه الدولة فى الموازنة العامة من مساهمات. ٢ - حصيلة الرسوم والغرامات المنصوص عليها فى هذا القانون ومقابل الخدمات التى يقدمها الجهاز للغير. تطبيق ونظام موارد وزارة الصحة 2022 بالتفصيل - مُسْوَدَّة. ٣ - القروض والمنح والتبرعات والهبات التى يبرمها أو يقبلها مجلس الإدارة، والمنح والإعانات والهبات الأخرى التى توجهها الاتفاقات الدولية إلى مشروعات الجهاز. ٤ - حصيلة إدارة واستغلال الأراضى التى تخصص للجهاز لأغراض حماية وتنمية الثروة السمكية والأحياء المائية. ٥ - حصيلة إدارة واستغلال البحيرات وموانئ الصيد ومواردها. ٦ - عائد استثمار أموال الجهاز فى المشروعات التى يشارك فيها. ٧ - أى موارد أخرى يحددها مجلس إدارة الجهاز وفقًا لأغراض إنشائه.
أي خدمات يقدمها جهاز حماية البحيرات يؤول مقابلها لموارد الجهاز وفقا للقانون - اليوم السابع
ويقول التقرير إنه بينما يستمر الطلب على الغذاء والأعلاف والألياف والطاقة الحيوية في الارتفاع، تستمر ممارسات إدارة الأراضي وتغير المناخ في التسبب في تآكل التربة على نطاق واسع، وانخفاض الخصوبة ونمو الغلات، وفقدان المزيد من المناطق الطبيعية بسبب التوسع في الزراعة. في تلك الحالة؛ يتنبأ التقرير بتدهور 16 مليون كيلومتر مربع (تقريباً بحجم قارة أمريكا الجنوبية) مع انخفاض مستمر وطويل الأجل في الإنتاجية الخضرية في 12-14% من الأراضي الزراعية والمراعي والمناطق الطبيعية وتضرر إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. ويقول التقرير إن ذلك السيناريو سيحفز انبعاثات إضافية تُقدر بنحو 69 جيجا طن إضافية من الكربون من 2015 إلى 2050 بسبب تغيّر استخدام الأراضي وتدهور التربة وهو ما يمثل 17% من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري السنوية الحالية. أي خدمات يقدمها جهاز حماية البحيرات يؤول مقابلها لموارد الجهاز وفقا للقانون - اليوم السابع. أما في حالة السيناريو الثاني وهو "الاستعادة"، افترض التقرير استعادة حوالي 5 مليارات هكتار (50 مليون كيلومتر مربع أو 35% من مساحة الأرض العالمية) باستخدام تدابير مثل الحراجة الزراعية وإدارة الرعي والتجديد الطبيعي المساعد. (التعهدات الدولية الحالية: 10 مليون كيلومتر مربع). وفي السيناريو الثالث "الاستعادة والحماية" فيشتمل على تدابير الاستعادة، بالإضافة إلى تدابير الحماية للمناطق المهمة للتنوع البيولوجي، وتنظيم المياه، والحفاظ على التربة ومخزون الكربون ، وتوفير وظائف النظم البيئية الحيوية.
أخبار الخميس، 28 أبريل 2022 09:43 مـ بتوقيت القاهرة أعلنت وزارة التضامن الاجتماعي، إمكانية التقديم لحج الجمعيات عبر الإنترنت من خلال الرابط التالي من المؤسسة القومية لتيسير الحج والعمرة، وذلك تيسيرا على أعضاء الجمعيات الأهلية. وأضافت الوزارة عبر موقعها الإلكتروني، أنه لا بد من مسح الـ QR code الموجود حتى يتم التسجيل، وإضافة المستندات التالية:- - صورة البطاقة من الأمام والخلف في ملف واحد. - استمارة التقدم الورقية مطبوعة يتم ختمها من الجمعية ومن الممكن أن يتم طباعة الاستمارة من خلال - اسم الجمعية. وقالت نيفين القباج وزيرة التضامن الاجتماعي، إن الوزارة تستعد لموسم الحج بالتنسيق مع المملكة العربية السعودية التي نقدم لها كل الشكر والتقدير علي الخدمات المميزة للحجاج، علاوة على اتخاذها كافة إجراءات الاحترازية لحماية حجيج بيت الله الحرام. وأضافت القباج، أن هذا العام تم تخفيض نسب الحج 75٪ مما يشير إلى حصول وزارة التضامن على 25% من النسبة التى كانت تحصل عليها وهي 12 ألف تأشيرة، وبالتالي تم تخصيص 3 آلاف و50 تأشيرة فقط للوزارة، كما تم تخفيض بعثة الإشراف على الحج للربع، وسيتم الاختيار وفقا لقواعد العدالة، لافتة أنه جاري التنسيق مع اللجنة التابعة لرئاسة مجلس الوزارة والتي تضم حج الجمعيات، الداخلية، والحج السياحي.
خامسًا: إطلاق الحديث يَدلُّ على أن كل شهر شوال موضِع لصيام هذه الست، سواء صامها مُتفرِّقة أو مُتتابِعة، مِن أوَّله أو آخرِه، فالأمر في هذا واسع، والمبادرة بالعمل الصالح أفضل دائمًا؛ ولهذا استحبَّ كثيرٌ من العلماء المبادرة بها من أول شوال وتتابُعها؛ وذلك من باب المسابقة إلى فِعْل الخيرات، وتلافيًا لما قد يَعرِض للإنسان مما يَمنعه من صيامها أو صيام بعضِها. النوع الثاني: صيام يوم عرَفة، وهو اليوم التاسع من شهر ذي الحجَّة؛ فالسنَّة صيامه لغير الحاجِّ؛ لحديث أبي قتادة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((صيام يوم عرفة أَحتسِب على الله أن يُكفِّر السنَة التي قبله، والسنَة التي بعده، وصيام عاشوراء أحتسِب على الله أن يُكفِّر السنَة التي قبله))؛ رواه مسلم [3]. النوع الثالث: صيام يومِ عاشوراء، وهو اليوم العاشر من شهر محرَّم، فالسنَّة صيامه لحديث أبي قتادة - رضي الله عنه - السابق، ويُسَنُّ أن يصام معه اليوم التاسع مخالَفةً لأهل الكتاب؛ ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد همَّ بذلك قبل موته؛ فعن عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله: ((فإذا كان العام المُقبِل - إن شاء الله - صمْنا اليوم التاسع))، قال: فلم يأتِ العام المُقبل حتى توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم؛ رواه مسلم [4] ، وفي لفظ له: ((لئن بقيتُ إلى قابل لأصومنَّ التاسع))؛ فإن لم يَصُمِ التاسع معه صام الحادي عشر، وإن صام الأيام الثلاثة معًا فحسَن، والله أعلم.
افضل صيام التطوع هو صيام نبينا
السؤال:
يسأل أيضًا ويقول: حدثونا عن صوم التطوع، مع بيان الأهم فالمهم من صوم التطوع، جزاكم الله خيرًا؟
الجواب:
صوم التطوع سنة، قربة عظيمة، جاء في بعض الأحاديث عن أبي ذر ، أن النبي قال لأبي ذر: عليك بالصوم؛ فإنه لا مثل له. فالصوم له شأن عظيم، فينبغي للمؤمن أن يكثر من الصيام، وفي الحديث الصحيح يقول الله -جل وعلا-: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها يقول الله إلا الصيام فإنه لي، وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك هذا يعم الفرض والنفل. فالصوم له شأن، يستحب الإكثار منه، وأفضله أن تصوم يومًا وتفطر يومًا، هذا أحسنه، كما أرشد النبي ﷺ عبد الله بن عمرو إلى ذلك، وقال: إنه صوم داود، وإنه أفضل الصيام شطر الدهر، يصوم يومًا ويفطر يومًا وإن شاء صام الإثنين والخميس، كان النبي ﷺ يصومهما، ويقول: إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم فيستحب صيام الإثنين والخميس، وهكذا صيام ثلاثة أيام من كل شهر مستحبة، كان النبي ﷺ يأمر بذلك، وأوصى بعض أصحابه بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وهي صيام الدهر؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها، والشهر ثلاثون، أو تسعة وعشرون، فإذا صام ثلاثة؛ قد صام الدهر، الحسنة بعشر أمثالها.
أفضل صيام التطوع هو صيام
صوم ثلاثة أيام من كل شهر: والأفضل أن تكون الأيام البيض أي أيام الليالي البيض، وهي الثالث عشر، والرابع عشر، والخامس عشر. صوم يوم الاثنين والخميس من كل أسبوع: لإن أعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس، فالمستحب أن تعرض أعمال العبد أمام الله سبحانه وتعالى وهو صائم. صوم ستة أيام من شوال: ولو متفرقة، ولكن تتابعها أفضل، ويحصل له ثوابها ولو صام قضاء أو نذراً أو غير ذلك، فمن صامها بعد أن صام رمضان، فكأنما صام الدهر فرضاً. صوم يوم عرفة: هو تاسع ذي الحجة لغير الحاج، والحكمة في كراهة صوم يوم عرفة للحاج، لأنه يضعفه عن الوقوف والدعاء، فكان تركه أفضل، ولا بأس بصومه للحاج عند الحنفية إذا لم يضعفه الصوم. صوم الأيام الثمانية من ذي الحجة قبل يوم عرفة للحاج وغيره. افضل صيام التطوع هو صيام نبينا. صوم تاسوعاء وعاشوراء: وهما التاسع والعاشر من شهر المحرم، ويسن الجمع بينهما، فإن لم يصم مع عاشوراء تاسوعاء، سن عند الشافعية أن يصوم معه الحادي عشر. صيام الأشهر الحرم: وهي ذو القعدة وذو الحجة والمحرَّم، رجب. صوم شعبان: وكره بعض العلماء صوم النصف الآخر من شعبان، وقال الشافعية: لا يصح صومه. حكم الإفطار في صوم التطوع
اختلف الفقهاء في حُكم الإفطار في صيام التطوُّع إذا نوى المسلم صيامه ثم أفطر، وبيان أقوالهم فيما يأتي:
الحنفية والمالكية: حكم إتمام الصوم عندهم واجب، فلا يجوز الإفطار إلا بوجود عذر لذلك.
أفضل صيام التطوع صيام داوود عليه السلام
[6] كما هو في الروايات المشهورة من حديث عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - وفي أحاديث كثيرة تَبلُغ مبلَغ التواتُر، ولكنه قد جاء في رواية لحديث ابن عمر عند مسلم 2: 817 (1159): أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: ((صم يومًا ولك أجر ما بقي))، قال: إني أطيق أكثر من ذلك، قال: ((صم يومين ولك أجر ما بقي))، فلتحرَّر هذه اللفظة، والله أعلم. [7] تقدَّم تخريجه قريبًا. [8] تقدم تخريجه قريبًا، والرواية المشار إليها لهما؛ (البخاري في كتاب الصوم، باب صوم الدهر 2: 697 (1875)، ومسلم في الموضع السابق).
افضل صيام التطوع هو صيام
[٩]
صوم ستة أيام من شوال
ذهب جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة، والمتأخرين من الحنفية إلى سُنّية صوم ستة أيام من شهر شوال بعد صيام رمضان، واستدلوا على ذلك بما جاء عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- حيث قال: "مَن صامَ رَمَضانَ ثُمَّ أتْبَعَهُ سِتًّا مِن شَوَّالٍ، كانَ كَصِيامِ الدَّهْرِ" ، [١٠] وقوله صلّى الله عليه وسلّم: "صيامُ شهرِ رمضانَ بعشْرةِ أشْهُرٍ ، وصيامُ سِتَّةِ أيامٍ بشَهرينِ ، فذلِك صيامُ السنةِ" ، [١١] والمقصود من بيان الأجر الكبير فالحسنة بعشر أمثالها، والشهر بعشرة أشهر، وصيام الأيام الستة بستين يومًا فيكون جميعها سنة كاملة. [١٢] وذهب أبو حنيفة إلى كراهة صوم ستة من شوال، سواءً كان صيامها بالتتابع أو كانت متفرقًا، وأما أبو يوسف فقال بكراهة الصيام متتابعًا وجوازه متفرقًا، إلا أن بقية المتأخرين من الحنفية لم يوافقوه في ذلك، وقال المالكية بكراهة صيامها لمن كان قدوة للناس، أو من كان يخشى عليه أن يعتقد بوجوبها إن كانت متصلة بشهر رمضان، أو من كان يعتقد بأن اتصالها بشهر رمضان هو سنة، فإن لم توجد هذه الموانع الثلاثة يكون صيامها مستحبًا. [١٣] وأشار الشافعية والحنابلة إلى أن الفضيلة لا تحصل بصيام ستة أيام في غير شوال، فيذهب هذا الفضل بذهاب شهر شوال، كما قال الشافعية بأن صيامها مستحب على الإطلاق، أي لمن صام رمضان أو لم يصمه بسبب مانع لديه، وأما الحنابلة فقالوا بعدم استحباب الصيام لمن لم يصم شهر رمضان.
قالت عائشة: ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط، إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صياما في شعبان. رواه البخاري، ومسلم. وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت: يا رسول الله، لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان؟ قال: «ذلك شهر يغفل الناس عنه، بين رجب ورمضان، وهو شهر ترفع فيه الاعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم» رواه أبو داود، والنسائي وصححه ابن خزيمة. وتخصيص صوم يوم النصف منه ظنا أن له فضيلة على غيره، مما لم يأت به دليل صحيح.. صوم الأشهر الحرم: الاشهر الحرم ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب ويستحب الاكثار من الصيام فيها. فصل: صيام التطوع:|نداء الإيمان. فعن رجل من باهلة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «يا رسول الله أنا الرجل الذي جئتك عام الأول، فقال: فما غيرك، وقد كنت حسن الهيئة؟ قال: ما أكلت طعاما إلا بليل منذ فارقتك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم عذبت نفسك؟ ثم قال: صم شهر الصبر، ويوما من كل شهر. قال: زدني، فإن بي قوة. قال: صم يومين. قال: زدني. قال: صم من الحرم واترك. صم من الحرم واترك. صم من الحرم واترك» وقال بأصابعه الثلاثة، فضمها، ثم أرسلها رواه أحمد، وأبو داود، وابن ماجه والبيهقي، بسند جيد.
مسائل مُتعلِّقة بصيام ستٍّ من شوال:
من المسائل المتعلقة بصيام ست من شوال ما يلي:
أولاً: لا يتمُّ هذا الفضل إلا لمَن بادَر بقضاء ما فاته من رمضان أولاً، ثم أتبعه بست من شوال، فعلى من أفطر في رمضان بسفر أو مرض أو المرأة بحيض أو غير ذلك، أن يبدأ بقضاء رمضان أولاً، ثم يصوم الستَّ من شوال [2]. ثانيًا: يتوهَّم بعض الناس أن مَن صامها عامًا لزمته كل عام؛ فلذلك يتقاعَس عن صيامها حتى لا تجب عليه بعد ذلك، وهذا كلام باطل لم يقلْه أحد من أهل العلم، ولا دليل عليه، بل هو قول ألقاه الشيطان في بعض الأذهان، وأذاعوه لأمثالهم من أهل الجَهل ليُقعِدهم عن هذه السنَّة المبارَكة. ثالثًا: مَن شرع في صيام يوم من الست ثم بدا له أن يُفطر لأمر عرض له فلا بأس بالفطر؛ لأن صوم التطوع يَجوز قطعه، ويصوم بدلاً عنه يومًا آخَر، بخلاف صوم القضاء فمَن شرع فيه لم يَجُزْ له قطعه إلا بعذر شرعي كسفر أو مرض. رابعًا: يَصِحُّ صيام الست من شوال بنيَّة من النهار فلا يشترط في صيامها تبييت النية من الليل؛ لأنها من صوم التطوع، وصوم التطوع لا يشترط لصحته تبييتُ النيَّة، وليس لمن فرَّق بين التطوع المُطلَق والتطوع المعيَّن دليل من السنَّة يَعتمِد عليه، والفقهاء الذين يُصحِّحون التطوع بنيَّة من النهار لا يُفرِّقون بين التطوع المُطلَق والتطوع المعين.