ما هو الزخم: كقوة دافعة ، نسمي الدافع أو القوة أو العنف من شخص أو شيء ما ، أو الحركة العنيفة والمتسارعة لشيء ما ، أو الحماسة أو الحماس الذي يتصرف به شخص ما في مواقف معينة. تأتي الكلمة ، على هذا النحو ، من impĕtus اللاتيني. وهكذا ، يمكننا أن نقول ، على سبيل المثال ، أن شخصًا ما كان لديه الحافز للقيام أو قول شيء: "كان لدي الدافع للقفز" ؛ أننا قمنا أو نفذنا بعض الحركة أو الحركة بزخم: "اللاعب يضرب الكرة بقوة" ؛ أن شيئًا ما أو شخصًا ما قد تحرك بقوة: "ركض الكلب بقوة لتحية صاحبه" ، أو أننا تصرفنا بنوع من الزخم في بعض المواقف: "كان علي أن أتصرف بقوة دفع لتحقيق أهدافي". مرادفات الزخم هي الاندفاع أو القوة أو العنف أو الاستنشاق أو الحيوية أو الحرق أو الغضب أو الغضب. اللغة الإنجليزية ، والزخم يمكن ترجمتها بأنها زخما (الفيزياء)، الطاقة ، الحماس و القوة. ما هو قانون الزخم. على سبيل المثال: " إن قوة من موجات " (زخم موجات). انظر أيضًا: النشوة. الزخم في الفيزياء في الفيزياء ، يُعرف باسم الزخم ، أو أيضًا كمية الحركة ، وهو حجم متجه يتم الحصول عليه من ناتج ضرب كتلة الهاتف المحمول بسرعته في لحظة معينة. على هذا النحو ، يمكن أن يصف الزخم حركة الجسم في أي نظرية ميكانيكية.
- مؤشر الزخم - Momentum - المتداول العربي
- معنى الزخم (ما هو ، المفهوم والتعريف) - العلم والصحة - 2022
- ما هو الزخم (كمية الحركة ) .. ؟! - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 23
- شرح حديث إنَّكم سترون ربَّكُمْ كما تروْن هذا القمر
- القمر ليلة البدر - الطير الأبابيل
مؤشر الزخم - Momentum - المتداول العربي
في معظم التصادمات بين جسمين، فإن إحداهما يتباطأ ويفقد الزخم بينما يتسارع الكائن الآخر ويكتسب الزخم، فإذا فقد الكائن الأول 75 وحدة من الزخم، فإن الكائن الثاني يكتسب 75 وحدة من الزخم، ومع ذلك، فإن الزخم الكلي لكائنين هو نفسه قبل الاصطدام كما هو بعد الاصطدام، حيث يتم الحفاظ على الزخم الكلي للنظام (مجموعة كائنين). يتم الاحتفاظ بالزخم لأي تفاعل بين كائنين يحدث في نظام معزول، كما يمكن ملاحظة الحفاظ على الزخم من خلال تحليل زخم النظام الكلي أو تحليل تغيير الزخم.
معنى الزخم (ما هو ، المفهوم والتعريف) - العلم والصحة - 2022
غاليه عبدالله التومي. 10/13/2016 12:31:29 am
زخم /كميه متجهه تساوي حاصل ضرب كتلة الجسم في سرعته المتجهه
سيوف مشل الشمري
10/13/2016 12:33:23 am
عوامل المؤثره على الزخم/السرعة والكتلة
بيادر الجرواني
10/13/2016 12:38:05 am
العوامل المؤثره في الزخم ؛ السرعه والكتله
الزخم الخطي من المفاهيم الاساسيه في الفيزياء والحياة
منار احمد الاحمد
10/17/2016 12:33:25 am
والزخم الخطي من المفاهيم الاساسيه في الفيزياء والحياة اليوميه
مجد ناصر
10/17/2016 12:34:45 am
اماني عياد
10/17/2016 12:40:39 am
رغد تركي
10/24/2016 01:29:20 am
Leave a Reply.
ما هو الزخم (كمية الحركة ) .. ؟! - Youtube
قانون نيوتن الثالث: ينص قانون نيوتن الثالث على أنه عندما يتفاعل جسمان، فإنهما يطبقان قوى على بعضهما البعض متساوية في الحجم ومعاكسة في الاتجاه، يُعرف القانون الثالث أيضًا باسم قانون الفعل ورد الفعل. هذا القانون مهم في تحليل مشاكل التوازن الساكن، حيث تكون جميع القوى متوازنة، ولكنه ينطبق أيضًا على الأجسام في حركة موحدة أو متسارعة، القوى التي يصفها هي قوى حقيقية وليست مجرد أجهزة مسك دفاتر. مؤشر الزخم - Momentum - المتداول العربي. على سبيل المثال، كتاب يستريح على طاولة يطبق قوة هبوط تساوي وزنه على الطاولة، طبقًا للقانون الثالث، يطبق الجدول قوة مساوية ومعاكسة للكتاب، إذ تحدث هذه القوة لأن وزن الكتاب يتسبب في تشوه الطاولة قليلاً بحيث تدفع الكتاب للخلف مثل زنبرك ملفوف. ميكانيكا الكم: في القرن العشرين، تم استبدال قوانين نيوتن بميكانيكا الكم والنسبية كأهم قوانين الفيزياء، ومع ذلك تستمر قوانين نيوتن في تقديم وصف دقيق للطبيعة، باستثناء الأجسام الصغيرة جدًا مثل الإلكترونات أو الأجسام التي تتحرك بالقرب من سرعة الضوء. إذ أن ميكانيكا الكم والنسبية تختزلان قوانين نيوتن للأجسام الأكبر أو للأجسام التي تتحرك ببطء أكبر. مقدار الزخم: الزخم هو مصطلح شائع الاستخدام في الرياضة، فمثلاً الفريق الذي لديه الزخم يتحرك وسيبذل بعض الجهد للتوقف، في حين أن الفريق الذي لديه الكثير من القوة الدافعة هو حقًا في حالة تحرك وسيكون من الصعب إيقافه.
1- تعريف الزخم: كمية متجهه تساوي حاصل ضرب كتلة الجسم في سرعته المتجهه
2- قانون الزخم: ( kg. M/s)
3- وحدة الزخم: p = m v
4- الزخم الخطي: يعطي انطباع واضح و شامل عن حركة الأجسام و هو من المفاهيم الأساسية في الفيزياء و الحياة
العوامل الموثره على الزخم: السرعه والكتله
مفهوم الزخم: كمية متجهة تساوي حاصل ضرب كتلة الجسم في سرعته المتجهة
الزخم الخطي يبين: أنه من المفاهيم الأساسية في الفيزياء و في الحياة اليومية لأنه يعطي انطباع واضح و شامل عن حركة الأجسام
طيف الحريري
10/9/2016 09:08:20 am
الزخم هو: كميه متجهه تساوي حاصل ضرب كتلة الجسم في سرعته المتجهه
والزخم الخطي ، من المفاهيم الأساسيه في الفيزياء والحياة اليوميه. ما هو الزخم (كمية الحركة ) .. ؟! - YouTube. أمل المطيري. 10/9/2016 09:19:09 am
العوامل المؤثره على الزحم:السرعه والكتله. الزخم الخطي:انه من المفاهم الاساسيه في الفيزياء وفي الحياة اليوميه. العوامل الموثره على الزخم:السرعه والكتله
الزخم الخطي:يبين انه من المفاهيم الاساسيه في الفيزياء والحياة اليوميه
ما سنتعلمه من حفظ الزخم:
1- وصف الزخم والدفع وتوظيف العلاقات والمفاهيم المرتبطه معها عند التعامل مع الاجسام المتفاعله. 2- ربط القانون الثالث لنيوتن في الحركه مع قانون حفظ الزخم.
القارئ: نعم ( لا تضارون في رؤيتهما). وأيضا ذكره الترمذي، رواه الترمذي كما ذكره ابن العربي في عارضة الأحوذي باب ما جاء في رؤية الرب تبارك وتعالى في الجزء 10 ص18 عن جرير بن عبد الله البُجلي. الشيخ: البَجلي البَجلي نعم. القارئ: قال وذكر الحديث بلفظ رواية جرير التي في البخاري إلا أن فيها: ( فنظروا إلى القمر) بدل ( إذ نظروا) وزيادة في لفظ: ( إنكم ستعرضون على ربكم فترونه) بدل ( إنكم سترون ربكم) ، وبزيادة في آخره: ثم قرأ: (( فسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)). ورواه ابن ماجه أيضا وهو موجود في صحيح ابن ماجه في المقدمة باب فيما أنكرته الجهمية في الجزء الأول ص 35. الشيخ: صحيح ابن ماجه ولا سنن؟ القارئ: صحيح سنن ابن ماجه للألباني. الشيخ: نعم. القارئ: عن جرير بن عبد الله البجلي قال، وذكر الحديث بلفظ رواية الترمذي، وصححه الألباني. وأيضا في نفس الباب والجزء والصفحة عن أبي هريرة مرفوعا: ( هل تضامون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا. قال: فكذلك لا تضامون في رؤية ربكم يوم القيامة). وأيضا صححه الألباني.... القمر ليلة البدر - الطير الأبابيل. وأيضا عن أبي سعيد في نفس الكتاب والباب والجزء والصفحة عن أبي سعيد قال: ( قلنا يا رسول الله هل نرى ربنا؟ قال: هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب؟ قلنا: لا، قال: هل تضاورن في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب؟ قالوا: لا، قال: إنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 23
ـ وقال ابن رجب الحنبلي في "جامع العلوم والحكم": "هذا الحديث نص في ثبوت رؤية المؤمنين لربهم في الآخرة، كما دل على ذلك قوله تعالى: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إلى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [القيامة: 22 ـ 23]. شرح حديث إنَّكم سترون ربَّكُمْ كما تروْن هذا القمر. ـ وذكر العيني ـ في "عمدة القاري" ـ الكثير من الفوائد من حديث جرير رضي الله عنه ورواياته الأخرى الصحيحة في البخاري وغيره: "مَا يُسْتَفَاد منه وهو على وُجُوه، الأول: اسْتدلَّ بِهَذِهِ الْأَحَادِيث وَبِالْقُرْآنِ وَإِجْمَاع الصَّحَابَة وَمن بعدهمْ على إِثْبَات رُؤْيَة الله في الْآخِرَة للْمُؤْمِنين، وَقد روى أَحَادِيث الرُّؤْيَة أَكثر من عشْرين صحابيا". ـ وقال المناوي في "فيض القدير شرح الجامع الصغير": "( إنكم سترون ربكم) يوم القيامة ( كما ترون هذا القمر) رؤية مُحَقّقة لا تشكون فيها ولا تجهدون في تحصيلها، فمعنى التشبيه أن ذلك محقق بلا مشقة ولا خفاء، فهو تشبيه للرؤية برؤية القمر ليلة تمامه في الوضوح، لا للمَرْئِي بالمَرْئِي، ( لا تُضامُونَ) بضم الفوقية وتخفيف الميم أي لا ينالكم ضيم أي ظلم في رؤيته فيراه بعضكم دون بعض". ـ وقال فخر الدين الرازي في "معالم أصول الدين": "قوله صلى الله عليه وسلم: « إِنَّكُم سَتَرَوْنَ ربكُم كَمَا ترَوْنَ الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر » وَالْمَقْصُود من هَذَا التَّشْبِيه تَشْبِيه الرُّؤْيَة بِالرُّؤْيَةِ لَا تَشْبِيه المَرْئِي بالمَرْئي".
شرح حديث إنَّكم سترون ربَّكُمْ كما تروْن هذا القمر
مِنَ المسائل الغيبية التي يجب على كل مسلم أن يؤمن بها، ويعتقد أنها ستكون للمؤمنين في الآخرة: رؤية المؤمنين لربهم في الجنة، فهي أعظم نعيم أهل الجنة، وأكمل لذة يجدونها فيها، دل على ذلك نصوص الكتاب والسُنة.. وأقوال أهل السنة وسلف الأمة ثابتة ومتواترة على إثبات ذلك. دلَّ الكتاب والسُنَّة على أنَّ المؤمنين يرون ربَّهم سبحانه وتعالى في الجنة ، وعلى ذلك أجمع الصحابة والتابعون ومَنْ بعدهم مِنْ أهل العلم والهُدى. وأ هل السُنة والجماعة يؤمنون بذلك، قال الله تعالى: { وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ * إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} [ القيامة: 22 ـ 23]). قال عبد الله بن عباس رضي الله عنه: { إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} ينظرون إلى وجه ربهم لا يُحْجَبون عنه". وقال ابن كثير: { وجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} من النضارة، أي حسنة بهية مشرقة مسرورة، { إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ} أي: تراه عيانا، كما رواه البخاري رحمه الله في صحيحه: { إنكم سترون ربكم عيانا}. وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الآخرة في الأحاديث الصحاح، مِنْ طرق متواترة عند أئمة الحديث، لا يمكن دفعها ولا منعها". القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة القيامة - الآية 23. وقال الشافعي: "لله تبارك وتعالى أسماء وصفات جاء بها كتابه وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته.. وأن المؤمنين يرون ربهم يوم القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر".
القمر ليلة البدر - الطير الأبابيل
ومن جميل ما يروى عن الشافعي ما ذكره عنه الربيع بن سليمان ـ وهو
أحد تلاميذه ـ: قال: حضرت محمد بن إدريس الشافعي وقد جاءته رقعة من الصعيد فيها: ما تقول في قول الله عز وجل: ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) ؟ فقال
الشافعي: " لما أن حجب هؤلاء في السخط ، كان في هذا دليلٌ على أن أولياءه يرونه في
الرضى "
فهذه بعض الأدلة من القرآن على ثبوت رؤية المؤمنين لربهم في الجنة. وأما أدلة السنة فهي كثيرة جداً ، فمنها:
1- ما رواه البخاري ( 6088) ومسلم ( 267) من حديث أبي هريرة رضي
الله عنه أن ناسا قالوا: يا رسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟ فقال رسول الله:
" هل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر ؟ " قالوا: لا يا رسول الله. قال: " هل
تضارون في الشمس ليس دونها سحاب ؟ " قالوا: لا. قال: " فإنكم ترونه كذلك... الحديث ". وَفِي رِوَايَة لِلْبُخَارِيِّ ( لا تَضَامُّون أَوْ لا تُضَارُّونَ) عَلَى الشَّكّ وَمَعْنَاهُ: لَا يَشْتَبِه عَلَيْكُمْ وَتَرْتَابُونَ فِيهِ
فَيُعَارِض بَعْضكُمْ بَعْضًا فِي رُؤْيَته. ولا يلحقكم في رؤيته مشقة أو تعب. وَاَللَّه أَعْلَم. ا. هـ مختصرا من شرح مسلم. 2- وفي الصحيحين أيضا ( خ/ 6883. م / 1002) من حديث جرير بن عبد
الله البجلي قال: كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع
عشرة فقال إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ".
ـ وقال البيضاوي في: "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": " لا تضامون " بالتشديد من الضم، أي: لا ينضم بعضكم إلى بعض في طلب رؤيته لإشكاله وخفائه كما يفعلون في الهلال، أو لا يضمكم شيء دون رؤيته فيحول بينكم وبينها. وبالتخفيف من الضيم، أي: لا ينالكم ضيم في رؤيته فيراه بعض دون بعض، بل تستوون فيها". ـ وقال المباركفوري في "شرح مشكاة المصابيح" في شرحه لحديث جرير رضي الله عنه: "يدل على رؤية الله تعالى والنظر إلى وجهه قد يُرْجَى نيله بالمحافظة على هاتين الصلاتين اللتين تؤديان طرفي النهار غدوة وعشية". ـ وقال ابن عثيمين في "شرح رياض الصالحين ": "( إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر) هذا فيه تشبيه الرؤيا بالرؤيا، وليس المعنى تشبيه المَرْئِي بالمَرْئِي، لأن الله ليس كمثله شيء، ولكنكم ترونه رؤية حقيقية مؤكدة كما يرى الإنسان القمر ليلة البدر، وإلا فإن الله عز وجل أجل وأعظم من أن يشابهه شيء من مخلوقاته". ـ وقال ابن تيمية في شرحه وتعليقه على هذا الحديث في أكثر من موضع: "في هذا الحديث إثبات رؤية الله تعالى يوم القيامة"، "وقد تواترت فيه الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم عند علماء الحديث". وقال: "وفي الحديث شبه رؤيته برؤية أظهر المرئيات، إذا لم يكن ثم حجاب منفصل عن الرائي يحول بينه، وبين المرئي"، "وذلك لبيان أنه سبحانه يتجلى تجلياً ظاهراً، فيرونه كما يرون الشمس والقمر".