كما الصوفيون أمام الله، انهرت باكية أمام الشبح. نصحني الطبيب/ الشبح بالعلاج النفسي، ولم أفعل ذلك إلا بعد أن وصل جسدي إلى مرحلة الإعياء التام، وبدأت أحس بآلام لا وجود مادي لها. جلساتي مع طبيبتي النفسية مؤثرة، ومدهشة، لازلت أتذكرها بعد مرور سنوات، واللحظات الأولى، البكاء بلا توقف، تعطيني محارم ورقية، أمسح دموعي التي وجدت طريقها أخيراً للحرية. مكتب الطبيبة خفيف كالريشة. أحياء مضيئة في ظلمات البحر العميق – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. بعد أن انقطعت رويداً رويداً عنها، بدا كل شيء ثقيلاً، ومحملاً بغبار أسود، ظل يتراكم حتى صار سحابة سوداء تحجب الرؤيا لأي أفق. إن كان للاكتئاب/ الشبح أحوال ومقامات، كما للصوفيين مع الله/ الحقيقة، فقد انتقلت الآن من مرحلة البدايات، التي تمثلت بشيوكولاتة الدكتور، إلى مقام "السحابة السوداء"، سواد في سود، أو كما يعبر القرآن: "كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب، ظلمات بعضها فوق بعض، إذا أخرج يده لم يكد يراها". وحيدون تماماً، منهكون تماماً، مُذلّون، ومُنقادون في صمت مهيب، خلف شبح أسود، اختطفنا بعد سلب قدرنا/ قدرتنا على الحلم الأفق الوحيد المتاح، كان الانشغال بممارسة أبسط الأنشطة اليومية، أن أحافظ على عدم إنهياري، ألّا اشتكي أو أظهر هشاشتي أمام أحد…
ولكني لا أرى أحداً.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النور - القول في تأويل قوله تعالى " أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج "- الجزء رقم19
حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن أبي جعفر الرازي ، عن أبي الربيع ، عن أبي العالية ، عن أبي بن كعب ، بنحوه. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد في قوله: ( أو كظلمات في بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج).. إلى قوله: ( ظلمات بعضها فوق بعض) قال: شر بعضه فوق بعض. وقوله: ( إذا أخرج يده لم يكد يراها) يقول: إذا أخرج الناظر يده في هذه الظلمات لم يكد يراها. (ظلمات بعضها فوق بعض) - YouTube. فإن قال لنا قائل: وكيف قيل: ( لم يكد يراها) ، مع شدة هذه الظلمة التي وصف ، وقد علمت أن قول القائل: لم أكد أرى فلانا ، إنما هو إثبات منه لنفسه رؤيته بعد جهد وشدة ، ومن دون الظلمات التي وصف في هذه الآية ما لا يرى الناظر يده إذا أخرجها فيه ، فكيف فيها؟ قيل في ذلك أقوال نذكرها ، ثم نخبر بالصواب من [ ص: 199] ذلك ، أحدها: أن يكون معنى الكلام: إذا أخرج يده رائيا لها لم يكد يراها: أي لم يعرف من أين يراها ، فيكون من المقدم الذي معناه التأخير ، ويكون تأويل الكلام على ذلك: إذا أخرج يده لم يقرب أن يراها. والثاني: أن يكون معناه: إذا أخرج يده لم يرها ويكون قوله: ( لم يكد) في دخوله في الكلام نظير دخول الظن فيما هو يقين من الكلام ، كقوله: ( وظنوا ما لهم من محيص) ونحو ذلك.
هل تظن أن الإنسان منا يذكر الله بغير إذن الله ؟! إن كل شئ في الكون يحصل بإذن الله ، حتى ذكره سبحانه … فإن ذكرت الله فاعلم أنه أذن لك أن تذكره..
و إن نسيت ذكره سبحانه ؛ فاعلم انك حرمت من هذا الإذن.. و ياله من حرمان!!
(ظلمات بعضها فوق بعض) - Youtube
الآية التالية ينطبق مضمونها على أحدث الكشوفات العلمية: أخواننا الكرام، ﴿ أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ ﴾ أي عميق، ﴿ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ هناك حقائق في أعماق البحار، متى كشفت؟ كشفت بعد اختراع الغواصات، الإنسان في تاريخه الطويل ركب البحر على سفينة، أما أن يغوص في أعماق البحر بغواصة يرى كل شيء في الأعماق السحيقة هذا شيء جاء متأخراً.
♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ أَوْ كَظُلُماتٍ ﴾، وَهَذَا مَثَلٌ آخَرُ ضَرَبَهُ اللَّهُ لِأَعْمَالِ الْكُفَّارِ، يَقُولُ مثل أعمالهم من فسادهم وجهالتهم وضلالهم فِيهَا كَظُلُمَاتٍ، ﴿ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ ﴾، وَهُوَ الْعَمِيقُ الْكَثِيرُ الْمَاءِ، وَلُجَّةُ الْبَحْرِ مُعْظَمُهُ، ﴿ يَغْشاهُ ﴾، يَعْلُوهُ، ﴿ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ ﴾، مُتَرَاكِمٌ، ﴿ مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ ﴾، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ بِرِوَايَةِ الْقَوَّاسِ «سَحَابٌ» بِالرَّفْعِ وَالتَّنْوِينِ، «ظُلُمَاتٍ»، بِالْجَرِّ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ قَوْلِهِ: أَوْ كَظُلُماتٍ.
أحياء مضيئة في ظلمات البحر العميق – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
قال الله تعالى: (أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ (40) أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41))[سورة النور:40]. · أثبت القرآن وجود ظلمات في البحر العميق، وقيد وصف البحر بلفظ (لجى) وهذه الظلمات تتكون بسبب العمق في البحر اللجي، وهي ظلمات الأعماق وذكر القرآن أن للبحر العميق موج يغشاه من أعلاه. قال تعالى: ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ… ﴾. · وذكرت الآية وجود موج آخر فوق الموج الأول قال تعالى:﴿ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ… ﴾ …وهذه صفة للبحر وهي:وجود موجين في وقت واحد أحدهما فوق الآخر، وليست أمواجاً متتابعة على مكان واحد بل هي موجودة في وقت واحد، والموج الثاني فوق الموج الأول. · وتشير الآية إلى أن فوقية الموج الثاني على الموج الأول كفوقية السحاب على الموج الثاني.
#كاتبات_وإعلاميات_المسيرة
ان كان منك او منهم. ارجعي لبيتك وزوجك. وتعلمي من هذا الدرس لان الحياه هي المدرسه الحقيقيه لتعلم.
حسبي ربي وكفى - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. والانسان الواعي يتعلم من اخطاء غيره.....
01-01-2020, 12:49 PM
المشاركة رقم: 5 ( permalink)
البيانات التسجيل: Aug 2018 العضوية: 347923 المشاركات: 283 [ +] بمعدل: 0. 21 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 66 نقاط التقييم: 160 آعجبنيً: 30
تلقي آعجاب 30 مرة في 28 مشاركة
مشكلتي المنتدى: مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين رد: حسبي ربي وكفى ارفعي قضيه تخبيب على سلفتك
01-01-2020, 06:01 PM
المشاركة رقم: 6 ( permalink)
المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2010 العضوية: 236986 المشاركات: 117 [ +] بمعدل: 0.
فسخ خطوبتي و(الناس)حسبي ربي وكفى - عالم حواء
طليقة زوجي حسبي ربي وكفى - عالم حواء
توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
حسبي ربي وكفى - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
بأختصااار كلام الناس مدري من فين يجيبوه.... بس صدق كل اناء بما فيه ينضح
حسبي الله عدد ما كان وعدد ما يكون وعدد الحركات والسكون اللهم اشغلهم بنفسهم اللهم اشغلهم بنفسهم اللهم اشغلهم بنفسهم و بصحتهم ياااااارب انت حسبي ومن كنت حسبه فقد كفيته
مشكلتي - مشاكل زوجية - معالجة المشاكل بين المتزوجين منتدى مشكلتي لطـرح المشاكل الزوجية ، والعاطفية ، والعلاقات الأسرية ، والاجتماعية ، والشخصيه بسريه تامه. يرجى مشاهدة الشروط قبل الكتابه داخل القسم. الموضوع يظهر بعد إعتماده من قبل الاداره وذلك منعا للكلمات البذيئه التي قد تصدر من أعضاء غير مسؤولين.