يقدم "اليوم السابع" لقرائه المهتمين بتناول وجبات الأسماك خارج المنزل، رصدا لبعض المطاعم الكبرى فى مدينة 6 أكتوبر، ويتضمن الدليل عناوين وأرقام تلك المطاعم وهى كالآتى: - مطعم استاكوزا: - العنوان 2 أبراج الأمريكية- ميدان الحصرى، 6 أكتوبر الجيزة. التليفون: 0238364080 مطعم حلقة السمك: - العنوان: القطعة الثانية- امتداد محور 26 يوليو 6 أكتوبر الجيزة. التليفون: 0238508928 مطعم أسماك برديس: - المرحلة الثالثة- مجمع الشركة الأردنية، 6 أكتوبر الجيزة التليفون: 01227796337 مطعم اسماك الدوران- ملك الجمبرى: - العنوان: الحى السابع مجمع ماجدة للفنون 6 أكتوبر الجيزة. التليفون: 0238379901 مطعم أسماك الشيف: - العنوان المجاورة الأولى، داخل فراج سنتر، 6 أكتوبر الجيزة. التليفون: 01220998384 مطعم أسماك الشيف: - العنوان: سنتر الأردنية- الدور الأرضى، 6 أكتوبر الجيزة. التليفون: 0238352020
أرقام وعناوين 6 مطاعم للأسماك والمأكولات البحرية فى مدينة 6 أكتوبر - اليوم السابع
مطعم اسماك بحري | دليل الزقازيق
مطعم اسماك بحري – دليل الزقازيق
مطعم اسماك بحري
ملوك بحري وصولو الزقازيق مين قال انك محتاج تسافر اسكندريه عشان تضرب اكله سمك تمام دلوقتي في الزقازيق مع اسماك بحري كل حاجه هناك مختلفه وليها تفاصيلها يعني مثلا انت اللي بتختار نوع السمك اللي انت عايزه من حلقه اسماك بحري وكمان طريقه السوي. الجمبري والطواجن عندهم حاجه تانيه تحسسك انك في اسكندرية وبتاكل ع البحر المكان ده مناسب جدا للعائلات لان عندهم كيدز اريا والخدمه هناك فوق الممتازه يعني هتروح بحري وانت في الزقازيق
الفرع الاول فلل الجامعة - امام مسجد المدينة المنورة
الفرع الثاني الفلل - شارع عمر بن الخطاب - اعلي محل Richie للملابس
الفرع الاول الفرع الثاني
30. 5887344638 - 31. 4878034592
30. 5893920537 - 31. 4885480674
مساحه إعلانية
مطعم بحار المأكولات البحرية بجميع أنواعها
ق 75. 00
رهيب
تريو البحار الثلاثى
(فيليه بصوص البحار, كلماري مقلي, روبيان اسكبتشي)
تريو بلاتر الثلاثي
فيليه بصوص كريمة الكزبره, روبيان مقلي, كلماري فاهيتا)
الشوربة
شوربة البحار
ر. ق 25. 00
شوربة شاودر بالكريمة
جيد جداً
المقبلات الباردة
سلطة ثمار البحر
ر. ق 30. 00
سلطة كاني المقرمشة
ر. ق 40. 00
سيزر المأكولات البحرية الثلاثي
ر. ق 50. 00
فتوش
ر. ق 15. 0
جيد
حمص
ر. ق 12. 00
تبولة
سلطة متبلة
سلطة خضراء
جيد جداً
وتتميز نسبة كبيرة من دهون الأغذية البحرية بكميات متعددة غير مشبعة، بما في ذلك الأحماض الدهنية أوميغا -3 التي أضافت فوائد صحية
الاسماك مصدر الفيتامين
فالأسماك مصدر طبيعي لفيتامينات باء المركب، وفيتامين دال وفيتامين ألف (وبخاصة الأسماك الزيتية). وقد ارتبطت الفيتامينات "باء" بالنمو الصحي للجهاز العصبي، ويلزم توفير فيتامين ألف لصحة البصر وكذلك لصحة الجلد، في حين أن فيتامين دال ضروري لنمو العظام. كما أن الأسماك مصدر جيد للمعادن مثل السيلينيوم والزنك واليود والحديد، والسيلينيوم مضاد للتأكسد فعال يحمي من تلف الخلايا وقد يساعد في التصدي للآثار السلبية للزئبق. والزنك ضروري لنمو الخلايا وصحة الجهاز المناعي، ويساعد اليود على الحفاظ على وظيفة الغدة الدرقية، في حين ان الحديد مهم في انتاج كريّات الدم الحمراء. ان الاسماك الصغيرة التي تؤكل كاملة، كالسردين والأنشوفة، هي مصدر مهم للكلسيوم اللازم لنمو العظام
مميزات مطعم بحار
ما يميز مطعم بحار عن غيره هو اهتمامه بنظامه الأطعمة والأماكن نظافة شديدة، عند مجيئك الى مطعم بحار سترى بنفسك قدر الاهتمام والنظافة التي يقدمها المطعم
مطعم بحار لديه طاعم عمل فريد م نوعه شيفات على أعلى مستوى، مقدمين الطعام لديهم ذوق عالى في التعامل مع الزبائن
قائمة طعام مطعم بحار
اوشن تريو
(فيليه سنجاري, محار, روبيان بالباشمل)
ر.
في مكة نزل جبريل عليه السلام بالوحي، وصدع النبي صلى الله عليه وسلم بالتوحيد من جبل الصفا، ووقف النبي صلى الله عليه وسلم أمام الكعبة ليقرر مبادئ الدين العُظمى، ويرسم نهج الإنسانية الأرقى، والذي عجزت عن تحقيقه كل حضارات البشر إلى يومنا هذا. كم اشتاقت لبطحاء مكة النفوس، وهفت لرباها القلوب، وكم باكٍ شوقًا وتوقًا، وكم متحسِّرٍ يتمنى رؤية وادي محسر.. يتمنى المبيت ليلةً بمنى أو الوقوف ساعةً بعرفة أو المشاركة في ليلة مزدلفة والمزاحمة عند الجمرات.. فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم - مقالات هشام عبد المنعم| قصة الإسلام. أو الطواف بالبيت وسكب العَبَرَات، يتمنى هذه المواطن حيث تسيل العَبَرَات وتنزل الرحمات وتُقَالُ العثرات وتُستجَاب الدعوات.. الاوسمة لهذا الموضوع أمام,
أجمل,
مركز,
أفضل,
المسلمين,
الله,
المواطن,
التاريخ,
البيت,
البشر,
الدين,
النور,
files,
خاصة,
يقول,
رسالة,
رسول,
رؤية,
عليه,
نداء معاينة الاوسمة
فصل: تفسير الآية رقم (38):|نداء الإيمان
فَلَمَّا أَشْرَفَتْ عَلَى الْمَرْوَةِ سَمِعَتْ صَوْتًا فَقَالَتْ: صَهٍ تُرِيدُ نفسها، ثم تسمعت فسمعته أَيْضًا فَقَالَتْ: قَدْ أَسْمَعْتَ إِنْ كَانَ عِنْدَكَ غِوَاثٌ، فَإِذَا هِيَ بِالْمَلَكِ عِنْدَ مَوْضِعِ زَمْزَمَ فَبَحَثَ بِعَقِبِهِ أَوْ قَالَ بِجَنَاحِهِ حَتَّى ظَهَرَ الْمَاءُ، فَجَعَلَتْ تَخُوضُهُ وَتَقُولُ بيدها هكذا، أو جعلت تَغْرِفُ مِنَ الْمَاءِ فِي سِقَائِهَا وهو يفور بعد ما تَغْرِفُ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَرْحَمُ اللَّهُ أَمَّ إِسْمَاعِيلَ لَوْ تَرَكَتْ زَمْزَمَ» أَوْ قَالَ: «لَوْ لم تغرف من الماء في سفائها لَكَانَتْ زَمْزَمُ عَيْنًا مَعِينًا».
جاء القرآن الكريم، هدى للناس، وكان معجزة النبى محمد صلى الله عليه وسلم، قبل أكثر من 1400 عام، فكلماته العذبة ومعانيه الرائعة وتجسيداته البلاغية، أسرت القلوب قبل العقول. ونجد في القرآن الكريم العديد من الآيات التى حملت تصويرا بلاغيا، وتجسيدا فنيا بليغا، ومفردات لغوية عذبة، تجعلك تستمتع بتلاوة كلمات الله التامات على نبيه، ووحيه الأخير إلى الأمة، ومن تلك الآيات الجمالية التى جاءت فى القرآن: رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (سورة إبراهيم الآية: 37). التعبير الجمالى في الآية الكريمة، استخدم قلوب الناس "الأفئدة" لأنه ألطف ما في البدن، وأشده تألما بأدنى من الأذى، ولأنه الوعاء الذى ينشأ فيه الحب الخالص، وتظهر منه العقائد الفاسدة، منه يعشق ويهوى المرء، ومنه يأتي حب الإيمان والضلال، لكن الله تعالى قصد من ذكر "الأفئدة" هنا النفس والعقل. فصل: تفسير الآية رقم (38):|نداء الإيمان. وبحسب ما جاء في كتاب "التحرير والتنوير"لابن عاشور، فإن المراد فاجعل أناساً يهوون إليهم.
فاجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم - مقالات هشام عبد المنعم| قصة الإسلام
وفي عصرنا الحالي نجد ثمرات النموِّ الحضاري والعقول المُفكِّرة وهي معروضة في سوق مكة أو جدة؛ بل تجد ثمرات التخطيط والإمكانات وقد تمَّتْ ترجمتُها إلى واقع ملموس في كل أَوْجُه الحياة هناك. وقديماً عندما كُنّا نؤدي فريضة الحج؛ كُنّا نأخذ معنا إبرة الخيط؛ ومِلْح الطعام؛ ومن بعد أن توحَّدتْ غالبية أرض الجزيرة تحت حكم آل سعود واكتشاف البترول؛ صِرْنا نذهب إلى هناك، ونأتي بكماليات الحياة. ولنلحظ قَوْل الحق سبحانه: {فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ... فكلمة (من) تُوضِّح أن مَنْ تهوي قلوبهم إلى المكان هم قطعةٌ من أفئدة الناس، وقال بعَضٌ من العارفين بالله: لو أن النصَّ قد جاء (فاجعل أفئدة الناس تهوي إليهم) لوجدنا أبناء الديانات الأخرى قد دخلت أيضاً في الحجيج، ومن رحمة الله سبحانه أن جاء النص: {فاجعل أَفْئِدَةً مِّنَ الناس تهوي إِلَيْهِمْ... فاقتصر الحجيج على المسلمين. ويقول سبحانه من بعد ذلك مُستْكمِلاً ما جاء على لسان إبراهيم عليه السلام: {رَبَّنَآ إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي... تفسير الآية رقم (38): {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (38)} وبعد أن اطمأن إبراهيم- عليه السلام- أن لهذا البلد أمناً عاماً وأمناً خاصاً، واطمأن على مُقوِّمات الحياة؛ وأن كل شيء من عند الله، بعد كل ذلك عاودته المسألة التي كانت تشغله، وهي مسألة تَرْكه لهاجر وإسماعيل في هذا المكان.
فيأتي قَوْل عيسى عليه السلام: {إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الغيوب} [المائدة: 116]. ويتابع عيسى عليه السلام القَوْل: {إِن تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِن تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنتَ العزيز الحكيم} [المائدة: 118]. وهكذا تأتي العزّة والمغفرة بعد ذِكْر العذاب؛ فهناك مواقف تُناسِبها العِزّة والحكمة؛ ومواقف تناسبها المغفرة والرحمة، ولا أحدَ بقادرٍ على أنْ يردّ لله أَمْرَ مغفرةٍ أو رحمةٍ؛ لأنه عزيزٌ وحكيمٌ. وقوله الحق: {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ الناس... } [إبراهيم: 36]. يعكس صفات مناسبة للمُقدِّمات الصدرية في الآية، وتؤكد لنا أن القرآن من حكيم خبير، وأن الله هو الذي أوحى إلى عبده القرآن: {سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تنسى} [الأعلى: 6]. فما الذي يجعله يقول في الآية: {الغفور الرحيم} [الزمر: 53]. وفي آية أخرى: {العزيز الحكيم} [المائدة: 118]. مع أن السياق المعنويّ قد يُوحي من الظاهر بعكس ذلك؟ وما الذي يجعله سبحانه يقول في آية بعد أن يُذكّرنا أن نِعَم الله لا تُعَدّ ولا تُحْصَى: {إِنَّ الإنسان لَظَلُومٌ كَفَّارٌ} [إبراهيم: 34].
فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمَْ
28-02-2011, 04:03 PM #2 رد: فاجعل افئده من الناس تهوى اليهم
اللهم ارزقنا زياره بيتك الحبيب
بارك الله فيكى اختى 06-03-2011, 07:43 PM #3 رد: فاجعل افئده من الناس تهوى اليهم
اللهم امين,,
وبارك الله فيك اخى
شرفنى تواجدك بالموضوع الاوسمة لهذا الموضوع لماذا,
معنى,
مكان,
الله,
البيت,
البشر,
الساعه,
السقوط,
القلوب,
بهذه,
تقتصر,
يسجل,
يعيش,
رسول,
علامات,
فيها,
واحده,
نفسه,
كلها,
كانت معاينة الاوسمة
تفسير الآية رقم (36): {رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (36)} ونعلم أن الأصنام بذاتها لا تُضِل أحداً؛ ذلك أنها لا تتكلم ولا تتحدث إلى أحد؛ ولكن القائمين عليها بدعْوى أن لتلك الأصنام ألوهية؛ ولا تكليفَ يصدر منها، هم الذين يضلِون الناس ويتركونهم كما يقول المثل العامي «على حَلِّ شعورهم». ويرحب بهذا الضلال كل مَنْ يكره أن يتبع تعاليم الخالق الواحد الأحد. ويتابع سبحانه ما جاء على لسان إبراهيم عليه السلام من بعد الدعاء: {فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [إبراهيم: 36]. وهذه تعقيباتٌ في مسألة الغُفران والرحمة بعد العصيان؛ فمرّة يعقُبها الحق سبحانه: {العزيز الحكيم} [المائدة: 118]. ومرّة يعقبها: {الغفور الرحيم} [الزمر: 53]. ذلك أن الجرائم تختلف درجاتها، فهناك جريمة الخيانة العُظْمى أو جريمة القِمّة؛ مثل مَنْ يدّعي أنه إلهٌ؛ أو مَنْ يقول عنه أتباعه أنه إله دون أنْ يقولَ لهم هو ذلك. وقد قال عيسى- عليه السلام- بسؤال الحق له: {أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتخذوني وَأُمِّيَ إلهين مِن دُونِ الله... } [المائدة: 116].