دعاء المجير مكتوب لأن الدعاء هو وسيلتك لتحقيق ما تتمنى، مع الأخذ بالأسباب ورجاء رب الأسباب، وهناك الكثير من الأدعية المستجابة التي علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندعو بها حتى يقبل الله منا. دعاء المجير مكتوب للشيعة - موسوعة نت. ولكن أغلب هذه الأدعية طويلة ولها صيغ خاصة يصعب علينا حفظها بسماعها فقط مثل دعاء المجير، لذلك يبحث أغلب الناس عن لفظ دعاء المجير مكتوب ليتمكنوا من حفظه والدعاء به في صلواتهم. سبب تسمية دعاء المجير بهذا الاسم
عند قراءة دعاء المجير مكتوب ستجده عبارة عن ثمانية وثمانين مقطع، وتتكرر جملة "أجرنا من النار يا مجير" في كل مقطع من هذه المقاطع، أي أن اسم الله المجير ذُكر في الدعاء ثمانية وثمانون مرة، لذلك سُمي هذا الدعاء دعاء المجير. فضل دعاء المجير
عندما تعلم الفضل العظيم لهذا الدعاء ستتأكد أنك تحتاج إلى دعاء المجير مكتوب حتى تستطيع حفظه واللجوء به إلى الله عز وجل، فهو شامل وجامع لكل أشكال الاستعانة بالله سبحانه وتعالى، والاستمرار عليه يقوي العلاقة بين العبد وربه، كما أنه من الأدعية المستجابة أيضًا. سند حديث دعاء المجير
ذكر عباس القمي في كتاب "مفاتيح الجنان" أنه رُويَ عن النبي صلى الله عليه وسلم، أن دعاء المجير نزل به جبريل على رسول الله وهو يصلي في مقام إبراهيم عليه السلام.
دعاء المجير مكتوب للشيعة - موسوعة نت
سُبْحانَكَ ياوَكِيلُ، تَعالَيْتَ ياعَدْلُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يامُبِينُ، تَعالَيْتَ يامَتِينُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يابَرُّ، تَعالَيْتَ ياوَدُودُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يارَشِيدُ، تَعالَيْتَ يامُرْشِدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يانُورُ، تَعالَيْتَ يامُنَوِّرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يانَصِيرُ، تَعالَيْتَ ياناصِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياصَبُورُ، تَعالَيْتَ ياصابِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يامُحْصِي، تَعالَيْتَ يامُنْشِيُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياسُبْحانُ، تَعالَيْتَ يادَيّانُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يامُغِيثُ، تَعالَيْتَ ياغِياثُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. دعاء المجير مكتوب للشيعة - موقع مُحيط. سُبْحانَكَ يافاطِرُ، تَعالَيْتَ ياحاضِرُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياذا العِزِّ وَالجَمالِ، تَبارَكْتَ ياذا الجَبَرُوتِ وَالجَلالِ. سُبْحانَكَ لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ سُبْحانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الغَمِّ وَكذلِكَ نُنْجِي المُؤْمِنِين، وَصَلّى الله عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ أَجْمَعِينَ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العالَمِينَ، وَحَسْبُنا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ، وَلاحَوْلَ وَلاقُوَّةَ إِلاّ بِ الله العَلِيِّ العَظِيمِ».
دعاء المجير مكتوب للشيعة - موقع مُحيط
سُبْحانَكَ ياخالِقُ، تَعالَيْتَ يابارِيُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يامُصَوِّرُ، تَعالَيْتَ يامُقَدِّرُ ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياهادِي، تَعالَيْتَ ياباقِي، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياوَهَّابُ، تَعالَيْتَ ياتَوّابُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يافَتّاحُ، تَعالَيْتَ يامُرْتاحُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياسَيِّدِي، تَعالَيْتَ يامَوْلايَ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياقَرِيبُ، تَعالَيْتَ يارَقِيبُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ يامُبْدِيُ، تَعالَيْتَ يامُعِيدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياحَمِيدُ ، تَعالَيْتَ يامَجِيدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياقَدِيمُ، تَعالَيْتَ ياعَظِيمُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياغَفُورُ، تَعالَيْتَ ياشَكُورُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياشاهِدُ، تَعالَيْتَ ياشَهِيدُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ. سُبْحانَكَ ياحَنّانُ، تَعالَيْتَ يامَنّانُ، أَجِرْنا مِنَ النّارِ يامُجِيرُ.
"سبحانك يا واليُ تعاليت يا متعالي أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا عَلِىُّ تعاليت يا اَعْلى أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا وَلِىُّ تعاليت يا مَوْلى أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا ذارِئُ تعاليت يا بارِئُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا خافِضُ تعاليت يا رافِعُ أجرنا من النار يا مُجير". "سبحانك يا مُقْسِطُ تعاليت يا جامِعُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا مُعِزُّ تعاليت يا مُذِلُّ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا حافِظُ تعاليت يا حَفيظُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا قادِرُ تعاليت يا مُقْتَدِرُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا عَليمُ تعاليت يا حَليمُ أجرنا من النار يا مُجير". "سبحانك يا حَكَمُ تعاليت يا حَكيمُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا مُعْطى تعاليت يا مانِعُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا ضآرُّ تعاليت يا نافِعُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا مُجيبُ تعاليت يا حَسيبُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا عادِلُ تعاليت يا فاصِلُ أجرنا من النار يا مُجير". "سبحانك يا لَطيفُ تعاليت يا شَريفُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا رَبُّ تعاليت يا حَقُّ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا ماجِدُ تعاليت يا واحِدُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا عَفُوُّ تعاليت يا مُنْتَقِمُ أجرنا من النار يا مُجير، سبحانك يا واسِعُ تعاليت يا مُوَسِّعُ أجرنا من النار يا مُجير".
آل البيت
قال الله تعالى { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً} [الأحزاب: 33]
قال الأستاذ أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده رحمه الله: الرجس: القذر. قال ابن دريد: رجل مرجوس ورجس: نجس وأحسبهم قد قالوا: رجس نجس وهي الرجاسة والنجاسة ، والرجس العذاب كالرجز ورجس الشيطان: وسوسته. وقال الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري رحمه الله: يقول الله تعالى { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ} [الأحزاب: 33] أي السوء، والفحشاء يا أهل بيت محمد، ويطهركم من الدنس الذي يكون في أهل معاصي الله تطهيراً. من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. وذكر بسنده عن سعيد عن قتادة قوله { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً} [الأحزاب: 33] فهم أهل بيت طهرهم الله من السوء، وخصهم برحمته منه. واختلف أهل التأويل في الذين عنوا بقوله: { أَهْلَ ٱلْبَيْتِ} [الأحزاب: 33] فقال بعضهم: عني به رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم، ثم ذكر أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نزلت هذه الآية في خمسة في وفي علي وحسن وحسين وفاطمة: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً} [الأحزاب: 33].
اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
كانت بيوت النبي -صلى الله عليه وسلم- مبنية من جريد مطين بالطين وسقفه من الجريد. لقد آثر النبي -صلى الله عليه وسلم- الحياة الآخرة على الحياة الدينا، وكان لهذا عظيم الأثر على شكل بيوته صلى الله عليه وسلم التي اتسمت بالبساطة والبعد عن مظاهر التفاخر. المراجع ^ أ ب محمد بن فارس الجميل (2016)، بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحجراتها وصفة معيشته فيها (الطبعة 1)، لبنان:جداول للنشر والتوزيع، صفحة 21. بتصرّف. ↑ محمد إلياس عبد الغني (1999)، بيوت الصحابة حول المسجد النبوي الشريف (الطبعة 4)، صفحة 25-26. ↑ لي أبو الحسن بن عبد الحي بن فخر الدين الندوي، السيرة النبوية لأبي الحسن الندوي ، صفحة 280. ↑ سورة الحجرات، آية:4
↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ط العلمية ، صفحة 344. بتصرّف. ^ أ ب ابن سعد، كتاب الطبقات الكبرى ط العلمية ، صفحة 387. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، صفحة 111. ^ أ ب رواه الذهبي، في ميزان الاعتدال، عن انس بن مالك، الصفحة أو الرقم:637، اسناده صالح. آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ أحمد بن حنبل، كتاب الزهد لأحمد بن حنبل ، صفحة 323. ↑ رواه النسائي، في سنن النسائي، عن ميمونة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:4283، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجه، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:1326، صحيح.
اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم رمز
[١١]
القرام: وهو أحد أنواع الستور، يصنع من الصوف، ويكون صفيقاً فلا يشف، عن عائشة -رضي الله عنها-، قالت: (دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، وقد سَترتُ سَهْوةً لي بقِرامٍ فيهِ تماثيلُ (وفي روايةٍ: فيه الخيلُ ذواتُ الأجنِحَةِ) فلمَّا رآهُ هتَكَهُ وتلوَّنَ وجهُهُ وقالَ: يا عائشةُ أشدُّ النَّاسِ عذابًا عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ، الَّذينَ يُضاهونَ بخلقِ اللَّهِ). [١٢]
ما يفرش أو يبسط على وجه الأرض وما يتكىء عليه
ومن الأثاث الذي يفرش على الأرض توافر في بيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الآتي: [١٣]
البساط والحصير: فهذه تُبسط على الأرض، وتصنع من مواد شتى، وقد روي عن بعض الصحابة أنّه دخل على رسول الله فوجده يُصلِّي على حصير. [١٤]
الخميلة: وهي الغطاء، فقد قالت أمّ سلمة: (بينا أنا مع رسول الله، مضطجعة في خميلة... اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه. ). [١٥]
الفراش: وهو من المتاع الذي لا غنى عنه، ورد أنَّ رَسولَ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- قالَ: (فِرَاشٌ لِلرَّجُلِ، وَفِرَاشٌ لاِمْرَأَتِهِ، وَالثَّالِثُ لِلضَّيْفِ، وَالرَّابِعُ لِلشَّيْطَانِ). [١٦]
القطيفة: من مكملات الفراش، وهي الدِّثار المخمل. المرفقة والنمرقة: بالكسر، وهي المخدة أو الوسادة، وقد ورد أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعطى أم سلمة مرفقة من أدم حشوها ليف، روى ابن عباس -رضي الله عنه-: (فإذا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى حَصِيرٍ قدْ أثَّرَ في جَنْبِهِ، وتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِن أدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ).
فحث على كتاب الله، ورغب فيه ثم قال: "وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي". فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد، أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، قال: ومن هم؟ قال: هم آل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، وآل عباس. من اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم - منبع الحلول. قال: كل هؤلاء حرم الصدقة؟ قال: نعم. قالت عائشة: خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ غَدَاةً وَعليه مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِن شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الحُسَيْنُ فَدَخَلَ معهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فأدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فأدْخَلَهُ، ثُمَّ قالَ: {إنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ البَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}. وأما ما جاء في فضل علي رضي الله عنه على وجه الخصوص فأحاديث كثيرة، ومن ذلك: قول النبي صلى الله عليه وسلم: "أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي".