فيا ليت شعري هل الدعاة أنبياء معصومون لا خطأ لديهم؟ أو انهم ذوات مقدسة لا يجوز مساسها بانتقاد؟ ثم لماذا الدعاة ينصحون الناس ولا يقبلون النصيحة؟ وينتقدون الناس ولا يقبلون الانتقاد؟
أكثر الناس يكرهون أمرين
أولا: النصيحة ممن لم يطلبوها منه. ثانياً: محاولة التعديل والتقويم. وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - القارئ اسلام صبحي - YouTube. طبيعي جدا أن الدعاة لا يقبلون النصيحة لأنهم بشر كسائر البشر ويصعب على نفوسهم السماع لمن يقومهم، لكن المسلم عليه أن يتقي الله فإذا ظهر له الحق وجب عليه أن يتبعه طاعة لله وابتغاء لمرضاته وعلى كل داع إلى الله تعالى أن يعيد النظر في منهجه ودعوته فيصحح الخطأ، يجعل الأصل في دعوته الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة وليجعل الكل منا الإخلاص لله نصب عينيه. والله أسأل لي ولكل مسلم التوفيق والسداد، والحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
تفسير: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)
قوله تعالى: وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
قوله تعالى: وما كان ربك ليهلك القرى أي أهل القرى.
" بظلم " أي بشرك وكفر. وأهلها مصلحون أي فيما بينهم في تعاطي الحقوق; أي لم يكن ليهلكهم بالكفر وحده حتى ينضاف إليه الفساد ، كما أهلك قوم شعيب ببخس المكيال والميزان ، وقوم لوط باللواط; ودل هذا على أن المعاصي أقرب إلى عذاب الاستئصال في الدنيا من الشرك ، وإن كان عذاب الشرك في الآخرة أصعب. تفسير: (وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون). وفي صحيح الترمذي من حديث أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على [ ص: 101] يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب من عنده. وقد تقدم. وقيل: المعنى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مسلمون ، فإنه يكون ذلك ظلما لهم ونقصا من حقهم ، أي ما أهلك قوما إلا بعد إعذار وإنذار. وقال الزجاج: يجوز أن يكون المعنى ما كان ربك ليهلك أحدا وهو يظلمه وإن كان على نهاية الصلاح; لأنه تصرف في ملكه; دليله قوله: إن الله لا يظلم الناس شيئا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة هود عليه السلام - قوله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - الجزء رقم6
وربما جاءت هذه الآية مطمئنة المؤمنين على وجه التحديد، أن لا تذهب أنفسنا على أولئك حسرات، حين اختاروا طريقهم طوعا، رغم تنبيه المؤمنين لهم. فواجبنا أن ننصح ونبين، وبعد ذلك كلٌ يتحمل مسؤوليته. وهذه مسألة مهمة. لكن مع هذا، لا بد أن نؤدي هذه الدعوة على أفضل وجه، فديننا دين الرحمة للعالمين، ووصف النبي صلى الله عليه وسلم نفسه مع الناس بأنه صادٌّ لهم عن النار، وكان يتحسر على كل نفس ماتت على الكفر، وعوتب في ذلك بأن عليه البلاغ ليس إلا. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة هود عليه السلام - قوله تعالى وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - الجزء رقم6. وإننا في هذا الزمان نشهد تراجع أهل الحق، بل اختلفوا فيما بينهم اختلافا شديدا، ووصل الأمر بأن يكره الملتزمون أنفسهم؛ فهذا من جماعة لا يقيم أي اعتبار أو احترام لذاك، وهذا من نفس الجماعة لا يقيم أي احترام لابن جماعته. وهذه طامة كبرى، فماذا نقول عن الآخرين الذين ينتظرون منا أن نتقدم إليهم بالإرشاد والنصح؟ وهكذا غدا وضعنا مؤلما فاضحا؛ فأعداؤنا يمكرون بنا، ويغزوننا كل لحظة في أخلاقنا وفكرنا، ولا يهدأ لهم بال ولا يقصرون في تنفيذ مخططاتهم وهم على باطلهم، فيما أهل الحق منشغلون بالتافه من أمورهم، قد توغل الشيطان في أنفسهم وحرشهم على بعضهم، فزالت هيبتهم وانطفأ نورهم. ومع ذلك، فالأمل بالله عظيم، أن يتدارك المسلمين في كل مكان، هؤلاء يقتل بعضهم بعضا، وأولئك يكره بعضهم بعضا، وربما يكفر بعضهم بعضا وهم في دائرة الالتزام.
وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون - القارئ اسلام صبحي - Youtube
من كان مبغضًا للمسلمين من هؤلاء يسجل عليهم الضعف والانحطاط، بل يعدهم بالحِمام والموت الزؤام. ومن يحب المدافعة عنهم لأمر ما يقول: إن فيهم قابلية للنهوض والترقي والأخذ بأساليب المدنية الجديدة التي ساد فيها غيرهم،.... هذا ملخص ما يقوله فينا المتمدنون، ويكتبه في سياستنا الكاتبون، وقد اشتبه على الدهماء منا حقه بباطله، ورأى فيه المنحرفون شبهة على بطلان الدين، وهبوطه بالآخذين به إلى أسفل سافلين؛ لأنَّ من المشهود الذي لا يمكن إنكاره أنَّ المسلمين أمسوا أفقر الأمم وأكسلها وأجهلها، ودولهم باتت أضعف الدول وأظلمها. ولا فرق بينهم وبين جيرانهم يضاف إليه هذا التقهقر والانحطاط إلا في الدين، فلا جرم أنَّ الناظر في طبائع الملل يضيف ذلك إليه ويقرنه به.
ألم ترَ كيف كان الظفر كاملًا والتأييد شاملًا في غزوة بدر ووقعه الأحزاب ونحوهما، مع قلة المسلمين وضعفهم، ويوم حنين إذ أعجبتهم كثرتهم، فلم تُغنِ عنهم شيئًا وولوا مدبرين؟ وكيف انكسروا في واقعة أُحُد؛ لإخلالهم بالسنَّة الإلهية، وهي طاعة الرئيس بالحقِّ. وأمَّا أوروبا فإنَّ الدين لم يكن صادًّا لها عن التقدم، إلا بما زاد عليه الرؤساء من المنع عن النظر في نواميس الكون، وسائر الفنون العقلية، وسلب الاستقلال في الإرادة والرأي، والحرية في القول والعمل، بحجة الدين.
فالإيمان والعمل الصالح تكميل للنفس، والتواصي بالحق والتواصي بالصبر تكميل للآخرين. إنه دين الحيوية والتفاؤل والعمل. وإن دلالة أخرى لهذه الآية أن الله لا يهلك القرى وهي تستحق العقوبة، ما دام فيها هؤلاء المصلحون، فهو صمام أمان يضاف لآخريْن ذكرهما الله تعالى في موضوع آخر في سورة الأنفال: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الأنفال، الآية 33). فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار. وهنا في سورة هود منجى آخر، وهو الحركة بهذا الدين إصلاحا وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر ونصيحة. وبعد هذه الآية مباشرة يأتي قول الله: "وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ…" (هود، الآيتان 118 و119)؛ فهي حقيقة من حقائق البشر أنهم مختلفون في توجهاتهم واعتقادهم وميولهم وخصائصهم، ربما ليتهيأ الداعي الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر لهذه الحقيقة، فيحسن أسلوبه وينوع منهجه ويوسع من مداركه. فالدعوة فن لا مجرد إلقاء؛ إذ لها آدابها وأوْلوياتها ووسائلها.
التفاصيل نوع السعر السعر الوصف طقم اديداس أصلي وارد من السعودية جديد مقاس ٩-١٠
وسبب البيع المقاس صغير الإعلانات ذات الصلة مرجيحه الاطفال العجيبه 235 ج. م المنصورة • منذ 4 أسابيع منظم سرير فايبر 250 ج. اطقم اطفال حلوه 2022 , بالصور اطقم اطفال حلوه - حياتي. م المنصورة • منذ 4 أسابيع شنطه اطفال باك يو اس بي سرير 290 ج. م المنصورة • منذ 1 شهر 300 ج. م المنصورة منذ 7 أشهر هذا الإعلان غير متاح سلامتك تهمنا قابل البايع في مكان عام زي المترو أو المولات أو محطات البنزين
خد حد معاك وانت رايح تقابل اي حد عاين المنتج كويس قبل ما تشتري وتأكد ان سعره مناسب متدفعش او تحول فلوس الا لما تعاين المنتج كويس نُشر في المنصورة، الدقهلية رقم الإعلان 182438880 الإبلاغ عن هذا الإعلان
طقم اديداس اطفال صغار
تصوير حي
للبيع بطانيه ومهد ولباس للرضاعه ومخده. 01:26:49 2022. 04. 02 [مكة]
جدة
100 ريال سعودي
سرير اطفال معه مرتبه ماركة سرير اطفال في الرياض بسعر 200 ريال سعودي
15:46:52 2022. 16 [مكة]
الرياض
200 ريال سعودي
1
سرير اطفال بحالة جيده
11:36:25 2022. 02. 21 [مكة]
250 ريال سعودي
سرير نفر مستعمل بحالة جيدة جدا للبيع في الرياض بسعر 200 ريال
14:43:48 2022. طقم اديداس اطفال صغار. 20 [مكة]
سرير اطفال يستخدم حتى عمر 6 سنوات سليم وغير مكسور فقط يوجد بعض التجريحات ماركة سرسر اطفال سنتر بوينت في جدة بسعر 350 ريال سعودي
19:10:00 2022. 03. 18 [مكة]
350 ريال سعودي
2
سرير اطفال وطاولة اطفال من ايكيا
00:56:15 2022. 17 [مكة]
6
سرير اطفال لي البيع مع مرتبه جديدة ولحاف اطفال جديد
04:02:02 2022. 21 [مكة]
المدينة المنورة
سرير مواليد سرير اطفال #مولود #مواليد تركواز جميل جدا ونظيف استخدام بسيط شراء من محل انامل جودي طريق الملك عبدالعزيز
21:40:07 2022. 25 [مكة]
500 ريال سعودي
سرير اطفال مستعمل حديثي الولادة لاربعة سنوات
01:11:14 2022. 01. 16 [مكة]
سرير اطفال خشب مستعمل
12:42:03 2022. 07 [مكة]
مكة المكرمة
150 ريال سعودي
سرير اطفال مستعمل
19:32:38 2021.
26 [مكة]
سرير اطفال حاله ممتازة سعر جيد في الأحساء بسعر 300 ريال سعودي بداية السوم
16:33:01 2022. 25 [مكة]
سرير اطفال للبيع جديد
19:31:10 2022. 25 [مكة]
02:28:06 2021. 12 [مكة]
ينبع البحر
18:58:28 2021. 05 [مكة]
راس التنورة
1, 400 ريال سعودي
سرير اطفال ابيض
16:04:36 2021. 07 [مكة]
عنيزة
سرير اطفال مع مرتبه. 19:33:52 2022. 14 [مكة]
حائل
500 ريال سعودي