^ دمشق, كلية الهندسة المعمارية-جامعة، "إدارة الكلية" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 12 مايو 2020. ^ دمشق, كلية الهندسة المعمارية-جامعة، "الدكاترة والباحثين" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 12 مايو 2020. كلية الهندسة المعمارية جامعة تشرين. ↑ أ ب دمشق, كلية الهندسة المعمارية-جامعة، "لمحة عن الكلية" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 12 مايو 2020. ^ دمشق, كلية الهندسة المعمارية-جامعة، "لمحة عن الكلية" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 11 مايو 2020. ^ مقتطف من لقاء المعمار الدكتور برهان طيارة مع مجلة 22 المعمارية - العدد24. ^ دمشق, كلية الهندسة المعمارية-جامعة، "مبادرة خليك بالبيت" ، ، مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2020 ، اطلع عليه بتاريخ 12 مايو 2020.
- كلية الهندسة المعمارية والتصميم الرقمي تراجع خططها الاستراتيجية. - جامعة دار العلوم : جامعة دار العلوم
- الهندسة المعمارية – كلية الهندسة
- كلية الهندسة المعمارية بجامعة دمشق - ويكيبيديا
- (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى … | Flickr
- النفس المطمئنة
- يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً .. فأين ذهبت الروح ؟ | أهل مصر
- ( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ) مقطع رائع جداً جداً . . - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 27
كلية الهندسة المعمارية والتصميم الرقمي تراجع خططها الاستراتيجية. - جامعة دار العلوم : جامعة دار العلوم
نبذة مختصرة عن قسم الهندسة المعمارية تأسس قسم الهندسة المعمارية عام 1959 في رحاب كلية الهندسة في جامعة بغداد، للحصول على شهادة البكالوريوس في الهندسة المعمارية (خمس سنوات) ، تخرج فيه مايزيد عن 2500 مهندس معماري منذ تأسيس القسم وحتى عام 2011-2012 أستطاع العديد منهم تحقيق أنجازات معمارية مبدعة في قطاعات الدولة المختلفة كما تميز عدد كبير منهم على الساحات المعمارية العربية والعالمية. كلية الهندسة المعمارية والتصميم الرقمي تراجع خططها الاستراتيجية. - جامعة دار العلوم : جامعة دار العلوم. تتراوح اعداد القبول للدراسات الأولية بين 50-60 طالب وطالبة سنوياً كحد أدنى، فضلاً عن قبول الطلبة الأجانب والعرب وبحدود 10% من أعداد الطلبة المقبولين.. المواد التطبيقية في القسم تشمل: التصميم المعماري، والكرافيك، وتركيب المباني، والتصميم الداخلي، وتصميم الحدائق فضلا عن المواد النظرية في نظريات العمارة والعمارة الاسلامية والفلسفة والنقد والبيئة والتكنولوجيا والتخطيط والتصميم الحضري و المواد الساندة في أختصاصات الانشاءات والتكييف والصحيات واللغات العربية والانكليزية فضلا عن حقوق الانسان والحرية والديمقراطية وحسب تخصص وهدف كل مرحلة وبوحدات دراسية متوازنة وحسب معايير الجامعات العالمية. أسست الدراسات العليا للحصول على شهادة الماجستير في علوم الهندسة المعمارية في نهاية السبعينات من القرن الماضي ولمنهاج دراسي أمده سنتان تقويميتان تخرج بما يقارب 300 طالب حتى عام 2011 – 2012 ولثلاثة أختصاصات دقيقة وبحسب الآتي:- البيئة وتكنولوجيا العمارة.
الهندسة المعمارية – كلية الهندسة
إعلان مسابقة تصميم شعار وغلاف لمجلات جامعة دمشق رئاسة جامعة دمشق بالتعاون مع كليتي الهندسة المعمارية والفنون الجميلة تعلن عن مسابقة تصميم شعار وغلاف لمجلات جامعة دمشق وفق الشروط والتفاصيل الموجودة في الرابط المرفق بالإعلان
كلية الهندسة المعمارية بجامعة دمشق - ويكيبيديا
2. تعزيز روح المثابرة والأستمرار بتطوير دور الإختصاص من خلال إجراء البحوث والدراسات العلمية والميدانية الرصينة والإستعداد لإستكمال الدراسات العليا (الماجستير والدكتوراه) لتعزيز القاعدة المعلوماتية بأنتماء وطني ملتزم. 3. بلورة الأسس لمدرسة معمارية عراقية تؤكد ضرورة الأستلهام من التراث المعماري العربي الأسلامي والعراقي خصوصا ضمن مفهوم متطور ومعاصر وذو جذور تاريخية رصينة وترسيخها لخدمة العراق. 4. تعد أهداف العراق الجديد أساساً في فهم التوجه الفكري للمدرسة المعمارية العراقية المنشودة التي تمتد بجذورها عبر العصور بما يوجب فهم المعطيات التاريخية بشمولية، وأن تكون الحضارة والتاريخ منهلاً لخلق عمارة مبدعة ومعاصرة بخطاب فكري حديث ومتجدد. 5. ترسيخ فهم الأهمية المحلية في الثوابت المعمارية التي تغطي البيئة الفيزياوية (البيئة المناخية والبيئة الطبيعية والأنارة ومفاهيم الصوت والراحة الحرارية) وخصوصية المكان في التخطيط العام للمدينة والنسيج العمراني والتصميم الحضري والبناء في مواده المحلية وتقنياته وعلاقته بالمقياس الأنساني في المبنى الواحد وتجمعاته. شعار كلية الهندسة المعمارية. 6. مواكبة التقنيات المتطورة في المناهج التعليمية والمقررات الدراسية وخاصة في مجال الحاسوب والتطبيقات الحديثة المتطورة في مجالات الرسم والأظهار المعماري بمساعدة الحاسوب وتطوير مهارات الطلبة في هذا المجال.
إعداد المعمارية الوظيفية
إدارة المشروعات المعمارية والعمرانية.
9
فالنفس إذا سكنت إلى الله، واطمأنت بذكره وأنابت إليه، واشتاقت إلى لقائه، وأنست
بقربه، فهي مطمئنة. وحقيقة الطمأنينة: السكون والاستقرار، فهي التي قد سكنت إلى
ربها وطاعته وأمره، وذكره، ولم تسكن إلى سواه، فقد اطمأنت إلى محبته وعبوديته
وذكره، واطمأنت إلى أمره ونهيه وخبره، واطمأنت إلى لقائه ووعده، واطمأنت إلى
التصديق بحقائق أسمائه وصفاته، واطمأنت إلى الرضى به رباً، وبالإسلام ديناً، وبمحمد
رسولاً، واطمأنت إلى قضائه وقدره، واطمأنت إلى كفايته وحسبه وضمانه، فاطمأنت بأنه
وحده ربها وإلهها ومعبودها ومليكها ومالك أمرها كله، وأن مرجعها إليه، وأنها لا غنى
لها عنه طرفة عين.. 10
اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين ومن أوليائك المقربين ومن أحبابك المخلصين يا رب
العالمين
والحمد لله رب العالمين. 1
-(الفجر: 27-30)
2 –
صحيح البخاري كتاب التفسير سورة الفجر. 3 –
تفسير القرآن العظيم لابن كثير (4/541). 4 –
الجواهر الحسان في تفسير القرآن (5/589). 5
-(28)سورة الرعد. 6 –
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (20/57-58). 7 –
انظر الجامع لأحكام القرآن للقرطبي (20/58). القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 27. 8
9
-الروح لابن القيم (330-331). 10 –
انظر إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان لابن القيم (1/126- 127).
(يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى … | Flickr
بسم الله الرحمن الرحيم
((يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي))
صدق الله العظيم. ببالغ الحزن والأسى يعزي رئيس المصرف العراقي للتجارة ورئيس مجلس الإدارة السيد فيصل الهيمص وأعضاء مجلس الادارة ومنتسبي المصرف كافة بوفاة فقيدهم الراحل الاستاذ والمعلم المصرفي النائب الاول لرئيس المصرف
( السيد فؤاد حسين كاظم الوكيل)
سائلين المولى عز وجل ان يتغمده بواسع رحمته ويسكنه فسيح جناته ويلهم اهله وذويه الصبر والسلوان. ياايتها النفس المطمئنه ارجعي الي ربك. إنا لله وإنا اليه راجعون. الفاتحة
النفس المطمئنة
الفرق بين الطمأنينة والسكينة
تعتبر الطمأنينة أعمُّ وأشمل من الشعور بالسكينة، حيث إن الطمأنينة تكون في العلم واليقين؛ الذي أوصل النفس إلى طمأنة القلب بالقرآن، بينما السكينة فهي ثبات القلب عند شعوره بالمخاوف والقلق. سمات النفس المطمئنة
الوحدة في الأعمال، فلا يكون هناك تنافر بين الفعل والإيمان الداخلي والخارجي. هي نفس بسيطة ورقيقة تتلمس الأشياء بالحواس الداخلية التي يبصر بها الأمور الحسنة. تتسم بأنها نفس مبتكرة وأصيلة، تبحث دائماً عن التجدد والإبداع. (يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى … | Flickr. تتميز بالتَّواضع، والإيثار، والتوكل على الله والصبر على البلاء، وبالبر والتقوى، والإقبال على الله. هي نفس راضية بقضاء الله وقدره. نفس حرة لا ترضى إلا بقانون الإنسانيَّة الفطري. لا تحكم، ولا تتدخل بالآخرين، وتسعى إلى إصلاح عيوبِها.
يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً .. فأين ذهبت الروح ؟ | أهل مصر
تفسير و معنى الآية 27 من سورة الفجر عدة تفاسير - سورة الفجر: عدد الآيات 30 - - الصفحة 594 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾
يا أيتها النفس المطمئنة إلى ذِكر الله والإيمان به، وبما أعدَّه من النعيم للمؤمنين، ارجعي إلى ربك راضية بإكرام الله لك، والله سبحانه قد رضي عنك، فادخلي في عداد عباد الله الصالحين، وادخلي معهم جنتي. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«يا أيتها النفس المطمئنة» الآمنة وهي المؤمنة. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وأما من اطمأن إلى الله وآمن به وصدق رسله، فيقال له: يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ إلى ذكر الله، الساكنة [إلى] حبه، التي قرت عينها بالله. النفس المطمئنة. ﴿ تفسير البغوي ﴾
قوله - عز وجل -: ( يا أيتها النفس المطمئنة) إلى ما وعد الله - عز وجل - المصدقة بما قال الله. وقال مجاهد: " المطمئنة " التي أيقنت أن الله تعالى ربها وصبرت جأشا لأمره وطاعته. وقال الحسن: المؤمنة الموقنة ، وقال عطية: الراضية بقضاء الله تعالى. وقال الكلبي: الآمنة من عذاب الله. وقيل: المطمئنة بذكر الله ، بيانه: " قوله " وتطمئن قلوبهم بذكر الله ". واختلفوا في وقت هذه المقالة ، فقال قوم: يقال لها ذلك عند الموت فيقال لها:
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم ختم- سبحانه- السورة الكريمة بهذه البشارة العظيمة للمؤمنين فقال: يا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلى رَبِّكِ راضِيَةً مَرْضِيَّةً.
( يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية ) مقطع رائع جداً جداً . . - Youtube
وقال ابن كيسان: المطمئنة هنا: المخلصة. وقال ابن عطاء: العارفة التي لا تصبر عنه طرفة عين. وقيل: المطمئنة بذكر الله تعالى بيانه الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله. وقيل: المطمئنة بالإيمان ، المصدقة بالبعث والثواب. وقال ابن زيد: المطمئنة; لأنها بشرت بالجنة عند الموت ، وعند البعث ، ويوم الجمع. وروى عبد الله بن بريدة عن أبيه قال: يعني نفس حمزة. والصحيح أنها عامة في كل نفس مؤمن مخلص طائع. قال الحسن البصري: إن الله تعالى إذا أراد أن يقبض روح عبده المؤمن ، اطمأنت النفس إلى الله تعالى ، واطمأن الله إليها. وقال عمرو بن العاص: إذا توفي المؤمن أرسل الله إليه ملكين ، وأرسل معهما تحفة من الجنة ، فيقولان لها: اخرجي أيتها النفس المطمئنة راضية مرضية ، ومرضيا عنك ، اخرجي إلى روح وريحان ، ورب راض غير غضبان ، فتخرج كأطيب ريح المسك وجد أحد من أنفه على ظهر الأرض. وذكر الحديث. وقال سعيد بن زيد: قرأ رجل عند النبي - صلى الله عليه وسلم - يا أيتها النفس المطمئنة ، فقال أبو بكر: ما أحسن هذا يا رسول الله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " إن الملك يقولها لك يا أبا بكر ". وقال سعيد بن جبير: مات ابن عباس بالطائف ، فجاء طائر لم ير على خلقته طائر قط ، فدخل نعشه ، ثم لم ير خارجا منه ، فلما دفن تليت هذه الآية على شفير القبر - لا يدرى من تلاها -: يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الفجر - الآية 27
يقول المولى سبحانه وتعالي في كتابه العزيز.. يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةَ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً، فالمولى سبحانه وتعالي هنا يخاطب النفس
، يقول الطبري في تفسير هذه الآية يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل الملائكة لأوليائه يوم القيامة: يا أيتها النفس المطمئنة، يعني بالمطمئنة: التي اطمأنت إلى وعد الله الذي وعد أهل الإيمان به في الدنيا من الكرامة في الآخرة، فصدّقت بذلك. فالمولى سبحانه وتعالي يخاطب النفس ، ولكن أين ذهبت الروح ؟ أين تذهب الروح بعد أن تغادر جسم الإنسان ؟ ولماذا لا يظهر لها أثر بعد ذلك ؟ فالنفس التي تنعم أو تعذب ويخاطبها المولى عز وجل. فأين تذهب الروح بعد أن تغادر جسم الإنسان ؟
يقول المولى عز وجل في سورة الإسراء وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ ۖ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ؟ يقول ابن كثير في تفسير هذه الآية: قال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله - هو ابن مسعود رضي الله عنه - قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث في المدينة ، وهو متوكئ على عسيب ، فمر بقوم من اليهود ، فقال بعضهم لبعض: سلوه عن الروح.
والله أعلم. معنى إلى ربك أي إلى صاحبك وجسدك قاله ابن عباس وعكرمة وعطاء. واختاره الطبري ودليله قراءة ابن عباس فادخلي في عبدي على التوحيد ، فيأمر الله تعالى الأرواح غدا أن ترجع إلى الأجساد. وقرأ ابن مسعود ( في جسد عبدي). وقال الحسن: ارجعي إلى ثواب ربك وكرامته. وقال أبو صالح: المعنى: ارجعي إلى الله. وهذا عند الموت. فادخلي في عبادي أي في أجساد عبادي دليله قراءة ابن عباس وابن مسعود. قال ابن عباس: هذا يوم القيامة وقاله الضحاك. والجمهور على أن الجنة هي دار الخلود التي هي مسكن الأبرار ، [ ص: 52] ودار الصالحين والأخيار. ومعنى في عبادي أي في الصالحين من عبادي كما قال: لندخلنهم في الصالحين. وقال الأخفش: في عبادي أي في حزبي والمعنى واحد. أي انتظمي في سلكهم. وادخلي جنتي معهم.