[٣]
طريقة عمل الرغوة في البانيو
تتلخص خطوات عمل رغوة في البانيو على النحو الأتي: [١]
إغلاق فتحة التصريف في البانيو بالسدادة المطاطية. ملئ نصف البانيو بالماء الدافئ الجاري. صب ربع كوب من أي خليط طبيعي مما ذكر سابقاً في الماء الدافئ، مع ضرورة سكب المزيج تحت الماء الجاري حتى تبدأ الرغوة بالتجمع بكثافة في البانيو. ملف ليالي جنسيه (للمتزوجات) ...مع الصور - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية. ملئ البانيو بالماء الدافئ، بحسب العمق المرغوب. تحريك الماء باليد بين الحين والآخر؛ للمساعدة على تكوين كمية أكبر من الرغوة على سطح الماء. رغوة البانيو
يساعد تكوين رغوة كثيفة في البانيو على خلق جو من الراحة والاسترخاء عند الاستحمام، ناهيك عن تحفيز الرغبة للمكوث لفترات أطول في الماء، وهي حيلة يلجأ إليها الأهل لتشجيع أطفالهم على الاستحمام، إلا أن معظم المواد المكونة للفقاعات الجاهزة التي تباع في الأسواق تتكون من مادة كبريتات لوريث الصوديوم، والأصباغ الصناعية، والعطور، والتي قد تتسبب جميعها في تهيج العينين، والجلد، وأحياناً قد تتسبب بالتهابات المسالك البولية، لذلك يفضل اللجوء إلى استخدام مواد طبيعية لتكوين رغوة استحمام كثيفة. [٥]
- ملف ليالي جنسيه (للمتزوجات) ...مع الصور - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
- العاب للمتزوجين+مجفف الملابس للسفروللشقق +رغوة البانيو+واغراض نسائية خاصه+اليد المساع
- دليلكِ الكامل حول رغوة البانيو وطريقة عملها في المنزل
- رغوة البانيو بالنكهات - المرأة الاماراتية
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 29
- تفسير قوله تعالى: أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين - الجزء رقم4
ملف ليالي جنسيه (للمتزوجات) ...مع الصور - منتدى الحياة الزوجية | دليل النساء المتزوجات | الثقافة الزوجية والعائلية
محتويات ١ رغوة البانيو ٢ طرق عمل رغوة البانيو ٢. ١ رغوة البانيو بصابون الغار ٢. ١. ١ الأدوات ٢. ٢ الطريقة ٢. ٢ رغوة البانيو المغذية للجلد ٢. ٢. ٢ الطريقة رغوة البانيو يحب الكثيرون الاستمتاع برغوة البانيو الكثيفة لبعض الوقت قبل الانتهاء من الاستحمام، كما أنها من الأمور المفضلة والمحببة لدى الأطفال خصوصاً في فصل الصيف الحار، فلا يكتفي الطفل الصغير بالاستحمام فقط، بل يبدأ بالاستمتاع باللعب في الرغوة البيضاء الكثيفة، فلا تتردي في استخدامها لاسترخائك أو في جذب الطفل للاستحمام بالرغوة التي يحبها. طرق عمل رغوة البانيو رغوة البانيو بصابون الغار يمكنك التمتع برغوة البانيو الكثيفة مع رائحة عطرة بتكاليف بسيطة جداً، ستحتاجين إلى: الأدوات *قطعة من صابون الغار الصلب. العاب للمتزوجين+مجفف الملابس للسفروللشقق +رغوة البانيو+واغراض نسائية خاصه+اليد المساع. لتراً من المياه المقطرة، وتختلف المياه المقطرة عن المياه المعدنية بكونها خالية من الأملاح، في حال توفّرَ مكيف في البيت يمكنك استخدام المياه الخارجة من المكيف. زيت عطري كزيت النعناع أو زيت الليمون، ويمكنك استبدال الزيت العطري ببضع قطرات من العطر المتوفر لديك. فنجان كبير من الجليسرين السائل. الطريقة يتم برش قطعة صابون الغار في وعاء كبير وعميق يسخن الماء المقطر على درجة حرارة خفيفة دون أن يصل إلى الغليان.
العاب للمتزوجين+مجفف الملابس للسفروللشقق +رغوة البانيو+واغراض نسائية خاصه+اليد المساع
500 ريال
لا تاخذ مساحه وسهلة الحمل ف الحقيبه
مفرش المساج: 15 ريال
مفرش لعبني حبيبي: مع نرد مضي: 15 ريال
عطر الاثارة للمتزوجين: 3. 500ريال
لعبة الكوتشينة: 7 ريالات
اللي يبيها بطرش له الصورة
لعبة بوس الواوا: 6 ريالات
اللي يبي يشتري اللعبه بطرش له الصورة اذا حب يشوفها
قلم النحت والكتابةوالرسم: 3. 500 ريال
طقم الاكل المضي قفشه سكين شوكه: 5. 500 ريال
اللوح القراءه المضي: 5. دليلكِ الكامل حول رغوة البانيو وطريقة عملها في المنزل. 500 ريال
اليد المساعده لكبار السن والحوامل والمعاقين: 2. 500 ريال
رغوة البانيو: 3 ريالات للبيع بالجمله فقط.. الحجز الحين وبعد 3 اسابيع من عقب العيد بتوصلكم الاغراض.. بالجمله (درزن 12 حبه))
فرصه للتاجرات لا تتعوض الاغراض يديده وحلوه اخليكم مع الاسعار الكوتشينه الدرزن 48 ريال الحبه 4 ريالات
بوس الواوا الدرزن: 24 ريال الحبه 2 ريال
غرفة النوم درزن: 24 ريال الحبه 2 ريال
فنتازيا المطوره درزن: 24 ريال الحبه 2 ريال
مناديل مسك الطهاره درزن: 24 ريال الحيه 2 ريال
درزن بتلات الورد المضيئه: 18 ريال الحبه 1. 500 ريال
مفرش المساج البلاستيكي: 72 ريال الحبه 6 ريالات
مفرش لعبتي بالنرد المضي: 72 ريال الحبه 6 ريالات
01-09-2011, 02:28
#2
××.. رحمتــك يــارب.. ××
26787
Jun 2010
5, 512
الجنس:
دولتي:
SMS لطلب المنتجات يرجى التواصل على رقم البزنس: 91181569
نفس الاغراض اللي تبيعهم الم الهواجس بالضبط..!!
دليلكِ الكامل حول رغوة البانيو وطريقة عملها في المنزل
لإعطاء زوجكي متعه بتذوق كل ما يثيره انصحكي باستخدام جل بطعم الفريز أو المشمش و هو متوافر في أغلب محلات الانجيري (قمصان النوم).... وقومي بوضعه على حلمات الثدي, الشفاه, فتحه المهبل, و البظر. 6. قومي برش البودي مست أو معطر الجسم ما بعد الشاور وبعد تغطيه جسمكي بالزيت... على كل جسمكي ما عدا المنطقه التناسليه لما سيسببه من حرقان والتهابات
7. دايما حاولي وضع شموع عطريه بالغرفه برائحه الافندر والفانيليا لما لهم من تأثير الريلاكسيشن أو الراحه وارتخاء الأعصاب و بنفس الوقت الإثاره الجنسيه.
رغوة البانيو بالنكهات - المرأة الاماراتية
وصفة لقدمين ويدين ببياض الثلج (من بنت عذاري) *.. :الرجـــــــــــال مخلــــــــــــوقات غــــــــريبة.. :* خمسون مخالفة تقع فيها النســـــــــــــاء... •• أجمــــل طــــرق عنـــد تقــــديم العصــــــير •• مهم: طــرق التنفـــس أثنـــــــاء الـــولادة... بيضــة كنـــدر تلقـــي درســـآ... لا تتعجب!! *ما الحكمة من كثرة زواج الرسول "صلى الله عليه وسلم"؟؟* إلى كل فتاة لم تتزوج بعد وتقدم بها العمر
خلط الصابون السائل، والجلسرين، والماء فزجاجه رذاذ. إضافه قطرات من اي زيت عطرى مفضل على المزيج. رج الزجاجه قليلا حتي تتجانس المكونات معا، مع الحرص على عدم المبالغه فالرج لئلا تتحول المواد الى رغوه كثيفة. صب ثمن كاس من المزيج السائل فبانيو الاستحمام، وتحريكها حتي تتكون الرغوة، وإن كانت الكميه غير كافية، فيمكن اضافه المزيد منه. زيت الورد العطري
يمكن استعمال زيت الورد العطرى لعمل رغوه استحمام عطريه و مرطبة للجلد على النحو الآتي:[٤]
ثلاث الى اربع قطرات من زيت الورد العطري. كميه من الصابون المصنوع من الزيت النباتي. كميه من الجلسرين النباتي. خلط زيت الورد العطرى مع الصابون السائل و زيت الجلسرين النباتي. حفظ المزيج فو عاء زجاجي، وإغلاقة بإحكام لحين الاستخدام. زيت الجلسرين و السكر
يعمل كل من السكر و الجلسرين على تكوين فقاعات كبار الحجم و تدوم لفتره طويلة، ويمكن استخدامهما على النحو الآتي:[٢]
ملعقتان كبيرتان من زيت الجلسرين النباتي. نصف معلقه كبار من السكر الأبيض. كوب و نص من الصابون السائل المصنوع من الزيوت النباتيه معطر او غير معطر حسب الرغبة-. خمس الى عشر قطرات من الزيت العطرى المرغوب اختياري-.
القول في تأويل قوله تعالى: أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ فَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا ائْتِنَا بِعَذَابِ اللَّهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (29) يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل لوط لقومه (أَئِنَّكُمْ) أيها القوم، (لَتأْتُونَ الرّجالَ) في أدبارهم (وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) يقول: وتقطعون المسافرين عليكم بفعلكم الخبيث، وذلك أنهم فيما ذُكر عَنْهم كانوا يفعلون ذلك بمن مرّ عليهم من المسافرين، من ورد بلادهم من الغرباء. * ذكر من قال ذلك: حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: (وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ) قال: السبيل: الطريق. تفسير قوله تعالى: أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء. المسافر إذا مرّ بهم، وهو ابن السبيل قَطَعوا به، وعملوا &; 20-29 &; به ذلك العمل الخبيث. وقوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) اختلف أهل التأويل في المنكر الذي عناه الله، الذي كان هؤلاء القوم يأتونه في ناديهم، فقال بعضهم: كان ذلك أنهم كانوا يتضارطُون في مجالسهم. * ذكر من قال ذلك: حدثني عبد الرحمن بن الأسود، قال: ثنا محمد بن ربيعة، قال: ثنا رَوْح بن عُطيفة الثقفيّ، عن عمرو بن مصعب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، في قوله: ( وَتَأْتُونَ فِي نَادِيكُمُ الْمُنْكَرَ) قال: الضراط.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 29
سبيلٌ سيِّئٌ سبيل سوء، ولكنَّ إتيانَ الذكرانِ أفحشُ وأقبحُ، وقد ذمَّ الله على لسان لوط ذمَّهم بكلِّ صفات الذمِّ من الجهل والفساد والعدوان والإسراف، {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ}، والفسق كلُّ هذه الصفات وردَتْ في القرآن نعتَ نعتَ اللهُ بها على لسان لوط نعتَ اللهُ بها أولئك. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 29. إنَّهم وقومُ سَوءٍ، إنَّهم كانُوا قومَ سَوءٍ فاسقينَ، وقد عاقبَهم اللهُ بلونٍ مِن العذابِ جمعَ لهم ألوانَ العذابِ، قلبَ اللهُ عليهم ديارَهم وأرسلَ عليهم حاصباً حجارة من سجيل وكذا وكذا، ﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ (82) مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾ [هود:82-83]. وفي مواضعَ يقولُ اللهُ: ﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأعراف:84]. لا إله إلَّا الله، وفي هذا أبلغُ تحذيرٍ في هذا أبلغُ تحذيرٍ مِن اقترافِ هذه الفاحشةِ، وقد وقعَ كثيرٌ من هذه الأمَّةِ في هذا الفاحشةِ تحقيقاً ومصداقاً لقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: (لتتبعُنَّ سننَ مَن كانَ قبلَكم)، فهذه الفاحشةُ فاشيةٌ في كثيرٍ من المجتمعاتِ والعياذُ بالله، أمَّا الكافرةُ فلا فليسَ هذا منهم بغريبٍ، إنَّهم كالبهائمِ أممُ الكفر ِكالبهائمِ، يتمتعون ويأكلون يتمتعون ويأكلون كما تأكلُ الأنعامُ والنارُ مثوىً لهم.
تفسير قوله تعالى: أئنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء
تفسير و معنى الآية 55 من سورة النمل عدة تفاسير - سورة النمل: عدد الآيات 93 - - الصفحة 381 - الجزء 19. ﴿ التفسير الميسر ﴾
واذكر لوطًا إذ قال لقومه: أتأتون الفعلة المتناهية في القبح، وأنتم تعلمون قبحها؟ أإنكم لتأتون الرجال في أدبارهم للشهوة عوضًا عن النساء؟ بل أنتم قوم تجهلون حقَّ الله عليكم، فخالفتم بذلك أمره، وعَصَيْتُم رسوله بفعلتكم القبيحة التي لم يسبقكم بها أحد من العالمين. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«أإنكم» بتحقيق الهمزتين وتسهيل الثانية وإدخال ألف بينهما على الوجهين «لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون» عاقبة فعلكم. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين - الجزء رقم4. ﴿ تفسير السعدي ﴾
ثم فسر تلك الفاحشة فقال: أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ أي: كيف توصلتم إلى هذه الحال، صارت شهوتكم للرجال، وأدبارهم محل الغائط والنجو والخبث، وتركتم ما خلق الله لكم من النساء من المحال الطيبة التي جبلت النفوس إلى الميل إليها وأنتم انقلب عليكم الأمر فاستحسنتم القبيح واستقبحتم الحسن بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ متجاوزون لحدود الله متجرئون على محارمه. ﴿ تفسير البغوي ﴾
" أإنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم تجهلون ".
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين - الجزء رقم4
وذلك هوالإسراف ، في هذا الموضع. والشهوة، الفعلة، وهى مصدر من قول القائل: شهيت هذا الشيء أشهاه شهوة، ومن ذلك قول الشاعر:
وأشعث يشهى النوم قلت له: ارتحل! إذا ما النجوم أعرضت واسبطرت
فقام يجر البرد ، لو أن نفسه يقال له: خذها بكفيك! خرت
قوله تعالى: "إنكم" قرأ نافع وحفص على الخبر بهمزة واحدة مكسورة، تفسيراً للفاحشة المذكورة، فلم يحسن إدخال الاستفهام عليه لأنه يقطع ما بعده مما قبله. انكم لتاتون الرجال شهوة. وقرأ الباقون بهمزتين على لفظ الاستفهام الذي معناه التوبيخ، وحسن ذلك لأن ما قبله وبعده كلام مستقل. واختار الأول أبو عبيد والكسائي وغيرهما، واحتجوا بقوله عز وجل: "أفإن مت فهم الخالدون" [الأنبياء: 34] ولم يقل أفهم. وقال: "أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم" [آل عمران: 144] ولم يقل أنقلبتم. وهذا من أقبح الغلط لأنهما شبها شيئين بما لا يشتبهان، لأن الشرط وجوابه بمنزلة شيء واحد كالمبتدأ والخبر، فلا يجوز أن يكون فيهما استفهامان. فلا يجوز: أفإن مت أفهم، كما لا يجوز أزيد أمنطلق. وقصة لوط عليه السلام فيها جملتان، فلك أن تستفهم عن كل واحدة منهما. هذا قول الخليل وسيبويه، واختاره النحاس ومكي وغيرهما "شهوة" نصب على المصدر، أي تشتهونهم شهوة.
]]. وقوله تعالى: ﴿شَهْوَةً﴾، مصدر. قال أبو زيد: (شَهِي يَشْهى شهوةً، وشَها يشهو إذا اشتَهَى) [["تهذيب اللغة" 2/ 1948، وأصل الشَّهْوَة: نزوع النفس إلى ما تريده انظر: "العين" 4/ 68، و"الجمهرة" 2/ 883، و"البارع" ص 97، و"الصحاح" 6/ 2397، و"المجمل" 2/ 513، و"مقاييس اللغة" 3/ 220، و"الأفعال" للسرقسطي 2/ 363، و"المفردات" ص 468، و"اللسان" 4/ 2354 (شها). ]]. قال الشاعر:
وَأشْعَثَ يَشْهَى النَّوم قلتُ له ارْتَحِلْ... إذا ما النُّجُومُ أَعْرَضَتْ وَاسْبَكَرَّتِ [[لم أعرف قائله، وهو في "تفسير الطبري" 8/ 235، و"اللسان" 4/ 2354 (شها)، و"الدر المصون" 5/ 372، واسبكرت أي: جرت وطالت، واسبكر الرجل اضطجع وامتد. انظر: "اللسان" 4/ 1929 (سبكر). ]] وانتصابها على المصدر؛ لأن قوله: ﴿لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ﴾ معناه: أتشهونهم شهوة، وإن [شئت] [[لفظ: (شئت) ساقط من (ب). ]] قلت: إنها مصدر [[في (أ): (مصادر)، وهو تصحيف. ]] وقع موقع الحال [[شهوة مفعول من أجله أي لأجل الاشتهاء أو مصدر في موضع الحال أي مشتهين أو باقٍ على مصدريته ناصبه: ﴿لَتَأْتُونَ﴾ لأنه بمعنى أتشتهون. انظر: "التبيان" ص 382، و"الفريد" 2/ 330، و"الدر المصون" 5/ 372.
]]. قال الحسن: (كانوا ينكحون الرجال في أدبارهم، وكانوا لا ينكحون إلا الغرباء) [[ذكره هود الهواري في "تفسيره" 2/ 29، والثعلبي 194 أ، والبغوي 3/ 255، وابن عطية 5/ 570، والقرطبي 7/ 145. وقال عطاء عن ابن عباس: (استحكم ذلك فيهم حتى فعل بعضهم ببعض) [[ذكره الرازي في "تفسيره" 14/ 168. ]]. وقوله تعالى: ﴿بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ﴾. معنى ﴿بَلْ﴾ هاهنا إضطراب عن الأول إلى جميع المعايب من عبادة الأوثان، وإتيان الذكران، وترك ما قام به البرهان [[انظر: "التبيان" ص 382، و"البحر" 4/ 334، و"الدر المصون" 5/ 372. وعلى هذا المعنى دل [[لفظ: (دل) ساقط من (ب). ]] كلام ابن عباس حيث قال: (يريد جمعتم مع الشرك معصية لم يفعلها خلق قبلكم) [["تنوير المقباس" 2/ 108، وذكر السيوطي في "الدر" 3/ 186 نحوه. ]].