الدنيا سلف ودين..!! الله يجزيك خير على ماطراحت
◄زيتية العينين► 13-05-2011, 11:54 AM رد: الدنيا سلف ودين..!! الدنيا سلف ودين..!! يعطيك العافية
ينقل للقسم الأنسب:) لحظة تـأمل 05-07-2011, 11:37 PM رد: الدنيا سلف ودين..!! الدنيا سلف ودين..!! شكر لكماجمبعا
البوابة الرقمية Adslgate - الدنيا سلف ودين ..!!
أشهر الفارس سيفه وقطع رأس الشيخ العجوز. كان موسى عليه السلام ينظر ويتأمل ويفكر ، قال يا رب: إن هذا الفارس ظلم عبدك الشيخ العجوز. قال له ربه: يا موسى: الشيخ العجوز كان قد قتل أبا الفارس منذ زمن، أما الغلام فكان أبوه قد عمل عند والد الفارس عشرين سنة ولم يعطه حقه. فالفارس أخذ بحق أبيه من الشيخ العجوز، والغلام أخذ بحق أبيه من الفارس ، وسبحان من سمّى نفسه الحقّ ولا تضيع عنده المظالم. لو سألوني: ماذا تعلمت من العمر الذي مضى.. ؟! سأجيب: * تعلمت أن الدنيا سلف ودين. * تعلمت ان المظلوم لابد له من إنتصار ولو بعد حين. * تعلمت ان سهام الليل لاتخطئ. * تعلمت أن الحياة يمكن أن تنتهي بأي لحظة ونحن على غفلة. * تعلمت أن الكلمة الحلوة والوجه البشوش والكرم رأس مال الأخلاق * تعلمت أن أغنى إنسان في العالم هو الذي يملك الصحة والأمان. البوابة الرقمية ADSLGATE - الدنيا سلف ودين ..!!. * تعلمت أن من يزرع الثوم لا يجني الريحان. * تعلمت أن العمر ينتهي والمشاغل لا تنتهي. * تعلمت أن من يريد من الناس أن يسمعوا منه عليه أن يسمع منهم. * تعلمت أن السفر مع الناس هو أدق مجهر يكشف لك معادن الناس * تعلمت أن الذي معدنه ذهب يبقى ذهبا ، والذي معدنه حديد يتغير ويصدأ. * وتعلمت أن كل الذين دفنوا في المقابر كانو مشغولين وعندهم مواعيد وفي نياتهم أمور كثيرة لم يحققوها!
يقول الله سبحانه وتعالى: (فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا) (سورة الإسراء). أخبرني أحد الأصدقاء أن امرأة غنية جدا، توفي زوجها وترك لها ثروة طائلة وثلاثة من الأطفال. وكان لهذه الزوجة أم كبيرة في السن تقوم برعاية أولاد هذه الزوجة أثناء ذهابها للعمل أو السفر «وما أكثرها»، وكانت أمها كثيرا ما تنصحها بأن تترك السفر لكي تهتم بها وبأولادها ولكن «لا حياة لمن تنادي».
فاستجابوا له وبقوا في بيوتهم، وأرسلوا خبراً لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- ببقائهم في بيوتهم، وأنّهم لن يخرجوا منها، وليفعل ما يفعل. [٢]
موقف بني النضير بالامتناع عن الخروج
أخبر رسول الله أصحابه بالتجهّز للخروج نحو بني النّضير، وتوجهوا إلى ما أمرهم رسول الله به، وبدأ القتال الذي استمرّ عشرين يوماً قاتل فيها يهود بني النضير قتالاً شديداً، قدّموا فيها أرواحهم في سبيل الدفاع عن بيوتهم وممتلكاتهم. [٣] وقد كان رسول الله في تلك العشرين يوماً قد فرض الحصار عليهم، ووصل الأمر بالمسلمين أنّهم تأكدوا من عدم تراجع اليهود عن قرارهم في الامتناع عن الخروج من بيوتهم. [٣]
إجلاء بني النضير
أمر رسول الله أصحابه فأحرقوا النخيل المحيط بهم، فلمّا علموا أنّ تهديد رسول الله واقعٌ بهم، طلبوا من رسول الله الهدنة على أن يخرجوا من ديارهم تاركين خلفهم ممتلكاتهم وبيوتهم ليس معهم إلّا الإبل وما عليها من الأموال دون السّلاح. موضوع عن غزوة بني النضير - مقال. فسمح لهم رسول الله بذلك، وخرجوا تاركين ورائهم ما يملكون، فتوجّه بعضهم إلى خيبر، وبعضهم إلى الشام، وقد أنزل الله فيهم سورة الحشر. [٤]
نتيجة غزوة بني النضير
بعدما أخذ بنو النضير ما استطاعوا حمله من أموالهم على ظهور البعير وخرجوا من بيوتهم وتوجّه بعضهم إلى خيبر وبعضهم إلى الشام ، تركوا خلفهم غنيمة جمعها رسول الله وأصحابه فكانت أموالاً كثيرة.
متى كانت غزوة بني النضير - موضوع
وبات المسلمون الليلة الأخيرة التي بدأ في صباحها القتال قريبًا من خيبر، ولا تشعر بهم اليهود، وكان النبي إذا أتي قومًا بليل لم يقربهم حتى يصبح، فلما أصبح ركب المسلمون، فخرج أهل خيبر بمساحيهم ومكاتلهم، ولا يشعرون، بل خرجوا لأرضهم، فلما رأوا الجيش قالوا: محمد، والله محمد والخَمِيس، ثم رجعوا إلى مدينتهم، فقال محمد: (الله أكبر، خربت خيبر، الله أكبر، خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين). وتدنى النبي محمد صلى الله عليه وسلم الأموال يأخذها مالاً مالا، ويغزوها حصناً حصنا، فكان أول ما غزى من حصونهم حصن ناعم، وقد أصاب منهم أسرى، منهن صفية بنت حيي بن أخطب، وبنتي عم لها ؛ فأخذها لنفسه. والقتال إنما دار في الشطر الأول من خيبر في النطاة والشق، أما الشطر الثاني في الكتيبة فحصونها الثلاثة مع كثرة المحاربين فيها سلمت دونما قتال، حيث حاصرهم محمد في حصونهم حتى سألوه أن أن لا يقتلهم. فلما أراد أن يطردهم قالوا: نحن أعلم بهذه الأرض منكم. متى كانت غزوة بني النضير - موضوع. فدعنا نكون فيها. فأعطاهم إياها، على شطرأن يأخذها ثمرها وزرعها،
انظر أيضا
بنو قريظة
بنو قينقاع
صفية بنت حيي بن أخطب
الجهاد
مراجع
وصلات خارجية
اليهود في المدينة
موضوع عن غزوة بني النضير - مقال
هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ۚ مَا ظَنَنتُمْ أَن يَخْرُجُوا ۖ وَظَنُّوا أَنَّهُم مَّانِعَتُهُمْ حُصُونُهُم مِّنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ۖ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ ۚ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ (2) وقوله: ( هو الذي أخرج الذين كفروا من أهل الكتاب) يعني: يهود بني النضير. قاله ابن عباس ، ومجاهد ، والزهري ، وغير واحد: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما قدم المدينة هادنهم وأعطاهم عهدا وذمة ، على ألا يقاتلهم ولا يقاتلوه ، فنقضوا العهد الذي كان بينهم وبينه ، فأحل الله بهم بأسه الذي لا مرد له ، وأنزل عليهم قضاءه الذي لا يصد ، فأجلاهم النبي - صلى الله عليه وسلم - وأخرجهم من حصونهم الحصينة التي ما طمع فيها المسلمون ، وظنوا هم أنها مانعتهم من بأس الله ، فما أغنى عنهم من الله شيئا ، وجاءهم ما لم يكن ببالهم ، وسيرهم رسول الله وأجلاهم من المدينة فكان منهم طائفة ذهبوا إلى أذرعات من أعالي الشام وهي أرض المحشر والمنشر ، ومنهم طائفة ذهبوا إلى خيبر.
[١٠]
برّهما بالعمل والجوارح ويكون ذلك بطول صحبتهما وملازمتهما، والإنفاق عليهما، وتيسير أمورهما، والقيام على شؤونهما، فلا يجوز للولد أن يخرج مسافراً إلّا بإذنهما، ومن طاعتهما بالجوارج إطعامهما، وإسكانهما، وقضاء حاجتهما. ومن صور برّ الابن لوالديه؛ شكرهما على إحسانهما له، وبرّ خاصّتهما من الناس والإحسان لهم، والترحّم عليهما بعد وفاة أحدهما أو كلاهما، حيث يستمرّ برّ العبد لوالديه حتى بعد موتهما، وذلك بالدعاء والاستغفار لهما على الدّوام، لقوله -تعالى- على لسان نوح -عليه السلام-: (رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ) ، [١١] وقوله -صلى الله عليه وسلم-: (إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له). [١٢] [١٣] [١٤]
مكانة بر الوالدين
برّ الوالدين هو إحسان الأبناء لأبويهم قولاً وفعلاً، بإحسان العشرة معهما وطاعتها بقدر الاستطاعة إلا في معصيةٍ، وهذا البرّ من أعظم القربات لله -تعالى-، [١٥] وسببٌ من أسباب دخول الجنّة ، وكسب رضا الله -تعالى- على العبد، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم- حين سأله أحد الصحابة -رضي الله عنهم-: (يا نَبِيَّ اللهِ، أيُّ الأعْمالِ أقْرَبُ إلى الجَنَّةِ؟ قالَ: الصَّلاةُ علَى مَواقِيتِها، قُلتُ: وماذا يا نَبِيَّ اللهِ؟ قالَ: برُّ الوالِدَيْنِ، قُلتُ: وماذا يا نَبِيَّ اللهِ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ).