تاريخ النشر: الإثنين 29 ربيع الآخر 1434 هـ - 11-3-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 200211
38957
0
320
السؤال
هل يشرع للمسلم قول: ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار ـ عندما يرى البحر؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا حرج على المسلم إذا رأى البحر في أن يقول الدعاء المذكور، ولا يخفى أنه مستنبط من القرآن الكريم، فقد قال الله سبحانه: إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ {آل عمران:191ـ190}. فوصف الله أولي الأباب بأنهم يتفكرون في خلق الله، ويدعون بهذا الدعاء، قال ابن جرير: يعني بذلك تعالى ذكره: ويتفكرون في خلق السموات والأرض قائلين: ربنا ما خلقت هذا باطلا. اهـ. وقال ابن سعدي: وصف أولي الألباب بأنهم يذكرون الله في جميع أحوالهم: قياما وقعودا وعلى جنوبهم ـ وهذا يشمل جميع أنواع الذكر بالقول والقلب، ويدخل في ذلك الصلاة قائما، فإن لم يستطع فقاعدا، فإن لم يستطع فعلى جنب، وأنهم: يتفكرون في خلق السماوات والأرض ـ أي: ليستدلوا بها على المقصود منها، ودل هذا على أن التفكر عبادة من صفات أولياء الله العارفين، فإذا تفكروا بها، عرفوا أن الله لم يخلقها عبثا، فيقولون: ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك ـ عن كل ما لا يليق بجلالك بل خلقتها بالحق وللحق، مشتملة على الحق: فقنا عذاب النار ـ بأن تعصمنا من السيئات، وتوفقنا للأعمال الصالحات، لننال بذلك النجاة من النار.
- رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
- (ربَّنا ما خلقتَ هذا باطلًا سُبحانك) - YouTube
- جوَّك | ربنا ما خلقت هذا باطلا - بقلم سمر السيد عبدالرحمن
- جريدة الرياض | أشهر الأودية في «قبة» بلا أسماء
رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
مقـالات
* كلما كنت في الطائرة وهي تسبح في ملكوت الله ألتفت من شرفة المقصورة إلى هذا الملكوت العظيم. فإن كان التحليق في النهار، فإن أول ما يلفت نظري هذه الشمس المضيئة.. أو «السراج» المنير كما سماها القرآن الكريم! إنني أحدق في عين الشمس وأنا أشعر أنني قريب منها عندما ارتفعت (35) ألف قدماً، مع أن هذه المسافة لا تشكل شيئاً بالنسبة إلى بُعد الشمس عن الأرض «150» مليون كيلو متر بعد الشمس عن الأرض.! ». هذه الشمس التي نتضايق من لهيب حرارتها في الصيف هي أحد أسرار بقاء الكائنات على الأرض، يستوي في ذلك: البشر والشجر والطير والدواب وغيرها، هذه الشمس التي لولاها بقدرة الله لأنتن الوجود كما يقول أحد العلماء ولم يعد الانسان يطيق الحياة عليها مهما بذل وعمل من أجل صحة البيئة. سبحانك ربنا ما خلقت هذا باطلا..
* * *
* وأصرف نظري عن الشمس
أنظر إلى خلق الله الآخر الذي ما خلقه الله باطلا
أنظر إلى صنع الله الذي خلق السماء ودحى الأرض
أنظر إلى هذا الملكوت العظيم الرائع
إلى صنع الله الذي أتقن كل شيء خلقه، من الجبال الشاهقة، إلى السهول الهابطة. ومن الأشجار الخضراء إلى الحجارة الصماء. ومن المجرات العظيمة إلى الهباءات الصغيرة.
(ربَّنا ما خلقتَ هذا باطلًا سُبحانك) - Youtube
سبحانك ربنا ما خلقت هذا باطلا..! * لكن أعظم وأروع شيء يتأمله الانسان عندما يكون في جوف الليل، وهو في طائر معلق بين السماء والأرض. إنني عندما أطل من شرفة الطائرة في الليل البهيم أنظر إلى هذا الكون بهذا السواد المهيب الرهيب ثم أرفع رأسي إلى السماء المضيئة بنجومها وكواكبها وقمرها. الله..! روعة لا يتطلع اليها بصرك إلا ليعود إليك خاسئاً وهو حسير. سبحانك
ربنا ما خلقت هذا باطلا. * ثم أعود إلى نفسي وإلى من معي وسط هذه المقصورة في هذا الصندوق النحاسي المعلق بين السماء والأرض. في هذا الليل المعتم.. والرهبة التي لا حدود لها..
أتساءل
لا بخوف.. ولكن بتأمل، وتدبر وشكر..
ترى.. ماذا يمنع هذه الطائرة أن تسقط؟
إن قائد الطائرة، وكل ما بين يديه من كمبيوتر وشاشات ومساعدين وأجهزة كبيرة وصغيرة.. وكل ما هو خارج مقصورة القيادة من أجنحة ومراوح. وكل ما على أرض المطارات من «رادارات، وفنيين، ومهندسين»..
كلها ما هي إلا أسباب تسير هذه الطائرة، وتسعى إلى سلامتها وعدم سقوطها. لكن الذي ممسكها حقيقة ما هو إلا «الرحمن» الذي في السماء
يحفظ خلقه في الفضاء، وفي الأرض، وفي كل مكان وزمان. ولكن هل يعقل ذلك العالمون؟
* وأعود قبل نزول الطائرة من تأملاتي في فضاء الله وملكوته
أعود من التأملات في فضاء الله إلى فضاء النفس البشرية
أحدِّق من شرفتي في مقصورة الطائرة!
جوَّك | ربنا ما خلقت هذا باطلا - بقلم سمر السيد عبدالرحمن
قال ابن عطية: " وهذا نهاية الخوف, وخير الأمور أوساطها, وليس علماء الأمة الذين هم الحجة على هذا المنهاج, وقراءة علم كتاب الله تعالى ومعاني سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن يفهم ويرجى نفعه أفضل من هذا ". قال ابن العربي: اختلف الناس أي العملين أفضل: التفكر أم الصلاة; فذهب الصوفية إلى أن التفكر أفضل; فإنه يثمر المعرفة وهو أفضل, المقامات الشرعية. وذهب الفقهاء إلى أن الصلاة أفضل; لما ورد في الحديث من الحث عليها والدعاء إليها والترغيب فيها. وفي الصحيحين عن ابن عباس أنه بات عند خالته ميمونة, وفيه: فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسح النوم عن وجهه ثم قرأ الآيات العشر الخواتم من سورة آل عمران, وقام إلى شن معلق فتوضأ وضوءا خفيفا ثم صلى ثلاث عشرة ركعة; الحديث. فانظروا رحمكم الله إلى جمعه بين التفكر في المخلوقات ثم إقباله على صلاته بعده; وهذه السنة هي التي يعتمد عليها. فأما طريقة الصوفية أن يكون الشيخ منهم يوما وليلة وشهرا مفكرا لا يفتر; فطريقة بعيدة عن الصواب غير لائقة بالبشر, ولا مستمرة على السنن. قال ابن عطية: وحدثني أبي عن بعض علماء المشرق قال: كنت بائتا في مسجد الأقدام بمصر فصليت العتمة فرأيت رجلا قد اضطجع في كساء له مسجى بكسائه حتى أصبح, وصلينا نحن تلك الليلة; فلما أقيمت صلاة الصبح قام ذلك الرجل فاستقبل القبلة وصلى مع الناس, فاستعظمت جراءته في الصلاة بغير وضوء; فلما فرغت الصلاة خرج فتبعته لأعظه, فلما دنوت منه سمعته ينشد شعرا: مسجى الجسم غائب حاضر منتبه القلب صامت ذاكر منقبض في الغيوب منبسط كذاك من كان عارفا ذاكر يبيت في ليله أخا فكر فهو مدى الليل نائم ساهر قال: فعلمت أنه ممن يعبد بالفكرة, فانصرفت عنه.
• وآيات الله تنقسم إلى قسمين: o الآيات الكونية القدرية (فهي مما نشاهده مما لا يستطيع البشر أن يخلقوا مثلها). وهي ما نصبه الله (جل وعلا) ليدل به خلقه على أنه الواحد الأحد المستحق للعبادة، كالشمس والسماء والأرض ونحوها، وكل ما في الكون من مخلوقات الله شاهد بكمال الله وقدرته وعزته وأنه المستحق للعبادة. قال تعالى (إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ) أي: لعلامات واضحة جازمة قاطعة بأن من خلقها هو رب هذا الكون، وهو المعبود وحده. o الآيات الشرعية الدينية، كآيات هذا القرآن العظيم. (لا يستطيع البشر أن يأتوا بمثله). ومنه قوله تعالى (رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ) وقوله تعالى (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ).
وفي العصريين الأموي والعباسي حفرت آبار أخرى. في أوائل القرن الثاني عشر الهجري، دخلت المنطقة تحت لواء الدولة السعودية الأولى، بقيادة محمد بن سعود بن مقرن أمير الدّرعية. في عام (1328هـ/ 1823م)، انضمت المنطقة إلى الدولة السعودية الثانية، بقيادة تركي بن عبدالله بن سعود. جريدة الرياض | أشهر الأودية في «قبة» بلا أسماء. في عام (1309هـ)، دخلت المنطقة تحت إمرة محمد بن عبدالله بن رشيد، حاكم جبل شمّر. في عام (1322هـ)، انضمت المنطقة إلى الدولة السعودية الثالثة، بقيادة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود. المعالم الأثرية
تقع منطقة القصيم شمال غربي منطقة الرياض يخترقها وادي الرمة وقد قامت على أرضها حضارات موغلة في القدم تعود إلى عصور ما قبل التاريخ (العصر الحجري القديم) توجد مجموعه من النقوش القديمة ورسومات لوعول على صخرة كبيرة بالقرب من قصر مارد بالأسياح وتشتمل النقوش على مخربشات كتبت بالخط المسند الشمالي. إضافة إلى دورها المهم الذي لعبته كمحطة ضمن المحطات التجارية الواقعة على دروب التجارة والحجيج بين مكة و البصرة والكوفة. متحف بريدة
متحف يعرض جانب من تراث المنطقة ويحوي العديد من المقتنيات ويضم قاعات تاريخية و علمية وثقافية وجناح لرجال العقيلات.
جريدة الرياض | أشهر الأودية في «قبة» بلا أسماء
اليوم نقدم لكم إجابة سؤال كم منطقة ادارية في المملكة مع اسمائها ؟ حيث تعتبر المملكة من أهم الدول في منطقة الخليج العربي من الناحية الاقتصادية والسياسية، والدينية، وتقع المملكة في منطقة الشرق الأوسط، يحدها من الشمال دولتي العراق والأردن، ومن الجنوب اليمن، وتحدها الإمارات وقطر من الجهة الشرقية، ودولة الكويت من الجهة الشمالية الشرقية، وتبلغ مساحتها حوالي 2. 149. 690 كم مربع =، وهذه المساحة مقسمة على 13 منطقة إدارية، وتضم كل منطقة منهم مجموعة من المحافظات، وتنقسم هذه المحافظات إلى عدة مراكز إدارية كالريف والقري، ومن خلال سطورنا التالية على موسوعة سنعرض لكم أسماء المناطق الإدارية الموجودة في المملكة العربية السعودية. كم منطقة ادارية في المملكة مع اسمائها
تضم المملكة 134 محافظة، والرياض وحدها تضم 20 محافظة وهي بذلك تضم أكبر عدد من المحافظات، وتعتبر المنطقة الشرقية بالمملكة من أمبر المناطق مساحة حيث تبلغ مساحتها 540. 000 كيلو متر مربع، وتحتوي هذه المنطقة على أكبر المحافظات من حيث المساحة، وقد ذكرنا مُسبقًا أن المملكة العربية السعودية تضم ثلاثة عشر منطقة إدارية ومن خلال السطور التالية سنعرض لكم أسماء هذه المناطق.
منطقة المدينة: تضم محافظات (المدينة المنورة، ينبع البحر، بدر، خيبر، العلا، المهد، الحناكية). منطقة القصيم: تضم محافظات (الرس، عنيزة، بريدة، البكيرية، المذنب، الأسياح، البدائع، عيون الجواء، النبهانية، الشماسية، رياض الخبراء). المنطقة الشرقية: تضم محافظات (الخُبر، القطيف، الأحساء، الدمام ، الخفجي، الجبيل، بقيق، حفر الباطن، النعيرية، رأس تنورة، قرية العليا). منطقة عسير: تضم محافظات (المجاردة، بالقرن، خميس مشيط، النماص، بيشة، سراة عبيدة، محايل، ظهران الجنوب، رجال ألمع، تثليث، أحد رفيدة). منطقة تبوك: تضم محافظات (أملج، حالة عمار، تيماء، البدع، ضياء، الوجه)
منطقة حائل: تضم محافظات (الشملي، الغزالة، بقعاء، الشنان). منطقة جازان: تضم محافظات (الحرث، صامطة، أبو عريش، صبياء، فرسان، بيش، ضمد، الريث، أحد المسارحة، بني مالك (الداير)، الدرب، العارضة، العيدابي). منطقة الحدود الشمالية: تضم محافظات (طريف، رفحاء، عرعر). منطقة نجران: تضم محافظات (نجران، حبونا، بدر الجنوب، شرورة، ثار، يدمه، الخرخير، خباش). منطقة الجوف: تضم محافظات (دومة الجندل، سكاكا، القريات). منطقة الباحة: تضم محافظات (القرى، والمندق، العقيق، بلجرشي، قلوه، المخواة).