04-26-2022, 01:45 PM
حكم زيارة القبور ؟
زيارة القبور نأخذ منها عظة و حكمة و لكن هل يجوز للسيدات زيارة القبور.. ؟ و ماذا نقول عند زيارة القبور.. ؟ الإجابة عزيزي القارئ على هذه الأسئلة ستجدها خلال السطور التالية لهذه المقالة فقط تفضل بالمتابعة.
حكم زيارة القبور للنساء
السؤال ٨: ما حكم إشعال الشموع على القبر ، وكذلك اعواد البخور ؟.. وما هي الفائدة المرجوة من ذلك ؟.. هل للشموع خصوصية ؟.. وهل كما قيل انها تيقظ مشاعر الحزن ، وتصفي الروح من الانشغال في شوارد الاُمور ؟
الجواب: لا مانع منه ، ولكن لم يرد ما يدل عليه وعلى فائدته. السؤال ٩: ما حكم رش ماء الورد على القبر ؟.. وما فائدة ذلك ؟
السؤال ١٠: ما حكم زيارة القبور بالنسبة للنساء, مع العلم أن الغرض من الذهاب إلى هناك هو قراءة القرآن ، وطلب الدعاء للموتى ؟
الجواب: يجوز.
حكم زياره القبور للنساء ابن باز
عبر موقعها الرسمي على الانترنت نشرت دار الإفتاء المصرية فتوى جاء فيها: ما هو حكم زيارة المقابر في يوم العيد؟
الجواب: استحبَّ الشرع الشريف زيارة القبور ورغَّب إليها؛ لما في زيارتها من تذكر الآخرة، والزهد في الدنيا الفانية، وترقيق القلوب القاسية، والردع عن المعاصي، وتهوين ما قد يلقاه المرء من المصائب. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «زُورُوا الْقُبُورَ، فَإِنَّهَا تُذَكِّرُكُمْ الْآخِرَةَ» رواه الإمامان أحمدُ ومسلمٌ، وأصحابُ السُّنن. وعن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، ثُمَّ بَدَا لِي أَنَّهَا تُرِقُّ الْقُلُوبَ، وَتُدْمِعُ الْعَيْنَ، فَزُورُوهَا، وَلَا تَقُولُوا هُجْرًا» أخرجه الإمام أحمد في "المسند" واللفظ له، والطبراني في "المعجم الكبير". فالأمر بزيارة القبور بعد النهي عنها جاء مطلقًا غير مقيدٍ بوقتٍ دون وقت، ولا حال دون حال، بل جاء مبيِّنًا ما في زيارتها من نفع يعود على زائرها، وهو مما ينبغي أن يحرص عليه المسلم دائما؛ فإن في تذكر الآخرة رقةً للقلب وارتداعًا للنفس عن المعاصي والآثام.
حكم زيارة القبور للنساء للشعراوي
هل يجوز شد الرحال لزيارة المقابر.. ؟ فيما يتعلق بشد الرحال بين الموقع أنه لا يجوز شد الرحال لزيارة المقابر و استند في ذلك إلى حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تشد الرحال إلا لثلاثة المسجد الحرام و مسجدي هذا و المسجد الأقصى) صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم ولكن عند زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم من الممكن أن يتبع ذلك زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه و سلم ،و قبر صاحبية أيضاً ،و كذلك مقابر الشهداء.. أما ما لا يصح و لا يجوز أن يقوم المسلم بشد الرحال لزيارة هذه القبور فقط. ماذا نقول عند زيارة المقابر.. ؟ تعلمنا من رسول الله صلى الله عليه و سلم كافة الأمور الطيبة و عند زيارة القبور حثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نقول السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، و إنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا و لكم العافية، يرحم الله المستقدمين منا و منكم و المستأخرين. المصدر: منتديات اول اذكاري - من آول آذكاري الجواب الكافي ( للفتاوي والشبهات)~
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
الدكتور اسحاق الحواري
دكتور شريعة
الأسئلة المجابة 19771 | نسبة الرضا 97. 6%
دكتور الشريعة
تم تقييم هذه الإجابة:
ما حكم زيارت القبور في اولا ايام العيد
مساعدة الخبير: هل لديك أي معلومة أخرى تريد أن تطلع دكتور الشريعة عليها قبل أن أقوم بإيصالك به؟
شكرا مع تحيات
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: الدكتور اسحاق الحواري
الأسئلة المجابة 19771 | نسبة الرضا 98%
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله ومن والاه، وبعد: اعلم رحمك الله أنه لا يجوز تخصيص يوم العيد بزيارة القبور، فهذا ليس من الدين ولا دليل عليه وتخصيص ذلك يعد من البدع ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) متفق على صحته ،والمشروع هو زيارة القبور في أي وقت يتيسر للزائر. تعالى أعلم وأحكم. إسأل دكتور شريعة
100% ضمان الرضا
انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
↑ نهى محمد (30/6/2020)، "جادك الغيث شرح قصيدة لسان الدين بن الخطيب" ، كلام نيوز ، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2022. بتصرّف. ↑ عماد البليك (20/5/2020)، "فيلسوف أندلسب لعلم الجمال والحب قتل بتهمة الزندقة" ، العربية ، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2022. بتصرّف. ↑ "لسان الدين بن الخطيب.. جريمة الإغتيال" ، التاريخ المغربي ، 1/10/2019، اطّلع عليه بتاريخ 11/1/2022. بتصرّف.
معلومات عن لسان الدين بن الخطيب
وبعد ولادة لسان الدين في رجب سنة 713 هـ انتقلت العائلة إلى غرناطة حيث دخل والده في خدمة السلطان أبي الحجاج يوسف ، وفي غرناطة درس لسان الدين الطب والفلسفة والشريعة والأدب. ولما قتل والده سنة 741 هـ في معركة طريف كان مترجماً في الثامنة والعشرين، فحل مكان أبيه في أمانة السر للوزير أبي الحسن بن الجيّاب. ثم توفي هذا الأخير بالطاعون الجارف، فتولى لسان الدين منصب الوزارة. ولما قتل أبو الحجاج يوسف سنة 755 هـ وانتقل الملك إلى ولده الغني بالله محمد استمر الحاجب رضوان في رئاسة الوزارة وبقي ابن الخطيب وزيراً. ثم وقعت الفتنة في رمضان من سنة 760 هـ، فقتل الحاجب رضوان وأقصي الغني بالله الذي انتقل إلى المغرب وتبعه ابن الخطيب وبعد عامين استعاد الغني بالله الملك وأعاد ابن الخطيب إلى منصبه. ولكن الحسّاد، وفي طليعتهم ابن زمرك ، أوقعوا بين الملك وابن الخطيب الذي نفي إلى المغرب حيث مات قتلاً سنة 776 هـ. ترك ابن الخطيب آثاراً متعددة تناول فيها الأدب، والتاريخ، والجغرافيا، والرحلات، والشريعة، والأخلاق، والسياسة والطب، والبيزرة، والموسيقى، والنبات......................................................................................................................................................................... مؤلفاته
نص كتاب الإحاطة في أخبار غرناطة انقر على الصورة للمطالعة
له العديد من المؤلفات منها:
الإحاطة في أخبار غرناطة
اللمحة البدرية في الدولة النصرية
اعمال الأعلام فيمن بويع قيل الإحتلام من ملوك الإسلام
أوصاف الناس في التواريخ والصلات.
اشعار لسان الدين بن الخطيب
من هو الخطيب؟ نبذة عن الخطيب. أشهر مؤلفات الخطيب. من هو الخطيب؟ هو محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السلماني الخطيب، كان يُلقّب بعدداً من الألقاب؛ كلسان الدين ابن الخطيب، وذو الوزارتين وذو العمرين وذو المتين، حقق العديد من الإسهامات والإنجازات التي كان لها دور كبير في نمو وازدهار الدولة العربية والإسلامية، استطاع أن يُقدم العديد من العلوم في مُختلف المجالات، كما أنّه كان واحداً من أهم وأشهر العلماء الذين بزغوا في ذلك الزمان. اشتهر لسان الدين الخطيب في زمانه بشكلٍ كبير، حيث كان فيلسوفاً وأديباً وفقيهاً ومالكاً، إلى جانب أنّه كان مؤرخاً وسياسيّاً، اهتم بشكلٍ كبير في علم الفلسفة، كما أنّه درس الطب والأدب والمنطق في إحدى الجامعات في مدينة فاس، هذا وقد عُرف عنه أنّه كان يهتم بالشعر بشكلٍ كبير، حيث قام بتأليف عدداً من القصائد والمؤلفات التي لاقت ترحيباً كبيراً. تولى لسان الدين الخطيب العديد من المهام والمناصب التي جعلت منه شخصيةً مرموقةً لها مكانةً وهيبةً في زمانه وحتى بعد وفاته، حيث قضى معظم حياته في مدينة غرناطة التي عمل فيها خادماً للسلطان محمد الخامس بن نصر، هذا وقد يعود السبب وراء تسميته بذو الوزارتين؛ نسبةً إلى الأدب والسيف.
قصائد لسان الدين بن الخطيب
محمد كمال شبانة لسان الدين بن الخطيب صفحة التحميل صفحة التحميل نفاضة الجراب في علالة الاغتراب ( الجزء 3) – لسان الدين بن الخطيب / تحقيق د. السعدية فاغية لسان الدين بن الخطيب صفحة التحميل صفحة التحميل
جادك الغيث الموشحات لسان الدين بن الخطيب
ودس له رئيس الشورى (واسمه سليمان بن داود) بعض الأوغاد (كما يقول المؤرخ السلاوي) من حاشيته، فدخلوا عليه السجن ليلاً، وخنقوه. ثم دفن في مقبرة (باب المحروق) بفاس. وكان يلقب بذي الوزارتين: القلم والسيف؛ ويقال له (ذو العمرين) لاشتغاله بالتصنيف في ليلة، وبتدبير المملكة في نهاره.
عندئذ استأذن الغنيّ بالله في تفقّد الثغور، وسار إليها في لمّة من فرسانه، ومعه ابنه عليّ، فمال إلى جبل طارق، فتلقّاه قائد الجبل، بناء على أمر سلطان المغرب ابي فارس المريني فأجاز إلى سبتة في جمادى الآخرة من عام 773 هـ، ثم توجّه إلى فاس عاصمة الدولة المرينية فوصلها في التاسع عشر من رجب من العام المذكور، واستقبله السلطان أحسن استقبال، وأحلّه من مجلسه محل الاصطفاء. وفي الشهر نفسه من السنة نفسها أرسل سلطان المغرب سفيره إلى غرناطة، فأتى بأسرة ابن الخطيب مكرّمة. حينها وجّه إليه القاضي النباهي تهمة الإلحاد والزندقة والطعن في الشريعة والوقوع في جناب الرسول الكريم، بعد أن نعى عليه تدخّله في شؤون القضاء أيام ولايته القضاء، فأصدر فتوى بإحراق كتبه ، فأحرقت في ساحة غرناطة، وصودرت أملاكه، واستحثّ سلطان المغرب على تسليمه لإجراء العقوبة عليه، فرفض. ولمّا توفي سلطان المغرب ابي فارس في ربيع الآخر من عام 774 هـ فقد ابن الخطيب حاكماً مخلصاً يحميه من أعدائه.
وعندها استأذن هذا العالم من الحاكم وخرج بحجة تفقد الثغور، وانطلق إلى المغرب ووصلها في العام 773 وحظي باستقبال كبير فيها، ومن ثم أرسل الحاكم سفيرا قام بإحضار عائلته في ذات العام. كانت ردة فعل ابن الأحمر في غرناطة على سفره أن اتهمه بالإلحاد، كما قام بحرق كتبه في ساحة غرناطة، كما تمت مصادرة أملاكه، وطلب من حاكم المغرب أن يسلمه، ولكن الأخير رفض. وبعد أن توفي أبي فارس حاكم المغرب عام 774 أصبح موقف هذا المؤرخ ضعيفا، واستغل حاكم غرناطة الأمر فأرسل وزيره أبا عبد الله بن زمرك تلميذ الخطيب، وتم مناقشته بالتهم المنسوبة إليه، وفي تلك الفترة تم وضعه في السجن، واستغل بعض الأندلسيين وجوده في السجن ليدخلوا السجن خفية ويقوم بخنقه وذلك في العام 776 الموافق 1374، ليرحل هذا المؤرخ الكبير عن دنيانا عن عمر يناهز واحدا وستين عاما. وبعد أن دفن في مقبرة فاس تم إخراج الجثة من قبل مجهولين وأشعلوا النار فيها، الأمر الذي أدى إلى حرق شعره واسوداد جسمه، ومن ثم تمت إعادة الجثة إلى القبر مجددا. أبرز أعماله:
الإحاطة في أخبار غرناطة؛ أوصاف الناس في التواريخ والصلات؛ معايير الاختيار في معاهد الاختبار؛ مفاخرات مالقا وسلا.