المكونات العليا: العود ، الخشبية ، الدافئة ، الحارة
مقدمة العطر تتكون من قلب العطر
العود الكمبودي
الزعفران و الفانيليا و خشب الغاياك
بالاضافة الى العود الهندي [4]
عطر عبدالصمد القرشي الازرق الحلقة
مراجعات بلو كنام من عبد الصمد القرشي للجنسين ، عود ، 80مل اضف هذا المنتج الى: انسخ الكود وضعه في موقعك معاينة
من سوق دوت كوم
*
#### الوصف
يقدم عبد الصمد القرشي لصناعة العطور بمنتج سعودي صنع بعناي…
عطر عبدالصمد القرشي الازرق اسهم
Special Price
ر. عطر عبدالصمد القرشي الازرق اسهم. ع. 31٫50
Regular Price
ر. 63٫00
كل اول من يقيم هذا المنتج
عطر للرجال والنساء
Cologne None Spray
الكمية
أضف لقائمة الرغبات
مشاركة
تولة ؟
1/4 Tola = 3 ML*
1/2 Tola = 6 ML*
1 Tola = 12 ML*
2 Tola = 24 ML*
5 Tola = 60 ML*
10 Tola = 120 ML*
* Approximately
انتقل إلى النهاية معرض الصور
تخطي إلى بداية معرض الصور
معلومات المنتج
Details
خلطة عطرية شرقية ساحرة آخاذة أهم مكوناتها دهن العود الأزرق النادر. التقييمات
كتابة مراجعتك
انت تقيم: بلو كنام 150 مل
تقييمك
الجودة
1 star
2 stars
3 stars
4 stars
5 stars
السعر
القيمة
اللقب
ملخّص تقييمك
تقييم
المكونات
Top Notes
Middle Notes
Orris
Base Notes
منتجات ذات الصلة
تفحص المنتجات للإضافة لسلة التسوق أو
عطر عبدالصمد القرشي الازرق 2
خدمة العملاء
أسئلة مكررة
شروط والأحكام
التوصيل والاسترجاع
طلب المتجر المتنقل
سياسة الخصوصية
اتصل بنا
شهادة ضريبة القيمة المضافة
النشرة الإخبارية
حسابك
تسجيل الدخول / التسجيل
حسابي
سلة التسوق
قائمة أمنياتي
القائمة البريدية
التسجيل في النشرة البريدية:
كن اجتماعي
عطر عبدالصمد القرشي الازرق بث مباشر
عطر الزعيم اكستريم للرجال من عبد الصمد القرشي - 100 مل: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في مصر - سوق. كوم الان اصبحت امازون مصر
لا يدعم الدفع عند الإستلام هذا المنتج من هذا البائع لا يدعم خاصية الدفع النقدي عند الإستلام. للتعرف على شروط الدفع النقدي عند الإستلام، اقرأ المزيد. معاملتك آمنة نعمل بجد لحماية أمنك وخصوصيتك. يقوم نظام أمان الدفع لدينا بتشفير معلوماتك أثناء نقلها. إننا لا نمنح معلومات بطاقتك الائتمانية للبائعين، ولا نبيع معلوماتك للآخرين معرفة المزيد
غير متوفر حالياً. عطر عبدالصمد القرشي الازرق 1. لا نعرف متى أو فيما إذا كان هذا المنتج سيتوفر مرة أخرى
عطرالزعيم اكستريم ضمن مجموعة عطور نادي الهلال يعطيك احساس بالحيوية و النشاط من عبدالصمد القرشى
عرض العملاء أيضًا هذه المنتجات تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 350 جنيه و أكثر تبقى 2 فقط - اطلبه الآن. الشحن 21. 00 جنيه الشحن 21. 00 جنيه تشحن من أمازون - شحن مجاني للطلبات بقيمة 350 جنيه و أكثر تبقى 4 فقط - اطلبه الآن. 00 جنيه يتم شحنه عادة خلال 4 إلى 5 أيام
تفاصيل المنتج
تاريخ توفر أول منتج
:
2021 يونيو 10 الشركة المصنعة
عبدالصمد القرشي ASIN
B0971RP45Y القسم
رجال
وصف المنتج
أسئلة وأجوبة المستخدمين
مراجعات المستخدمين
5 نجوم
(0%)
0%
4 نجوم
3 نجوم
نجمتان
نجمة واحدة
لا توجد مراجعات
Special Price
ر. عطر عبدالصمد القرشي الازرق بث مباشر. س. 345٫00
Regular Price
ر. 690٫00
التوصيل في نفس اليوم
متوفر للإستلام من المحل
التحقق من توفر المنتج
تولة ؟
1/4 Tola = 3 ML*
1/2 Tola = 6 ML*
1 Tola = 12 ML*
2 Tola = 24 ML*
5 Tola = 60 ML*
10 Tola = 120 ML*
* Approximately
معلومات المنتج
خلطة عطرية شرقية ساحرة آخاذة أهم مكوناتها دهن العود الأزرق النادر. كتابة مراجعتك
Top Notes
منتجات ذات الصلة
تفحص المنتجات للإضافة لسلة التسوق أو
ولدنا بني العنقاء وابني محرق... فأكرم بنا خالًا وأكرم بنا ابنما فقالت الخنساء: ضعفت افختارك في ثمانية مواضع. قال: وكيف؟ قالت: قلت: (لنا الجفنات) والجفنات ما دون العشر، فقللت العدد، ولو قلت: (الجفان) لكان أكثر، وقلت: (الغر) والغرة البياض في الجبهة، ولو قلت (البيض) لكان أكثر اتساعًا. ص1263 - كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح - لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما - المكتبة الشاملة. وقلت: (يلمعن) واللمع شيء يأتي بعد الشيء، ولو قلت (يشرقن) لكان أكثر، لأن الإشراق أدوم من اللمعان، وقلت (بالضحى) ولو قلت (بالعشية) لكان أبلغ في المديح، لأن الضيف بالليل أكثر طروقًا، وقلت (أسيافنا) والأسياف دون العشر ولو قلت (سيوفنا) كان أكثر، وقلت (يقطرن) فدللت على قلة القتل ولو قلت (يجرين) لكان أكثر، وقلت دما والدماء أكثر من الدم، وفخرت بمن ولدت ولم تفتخر بمن ولدك.
هل تحكم للنابغة أم لحسان ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية
جزاكما الله خيرا. لقد استسمنتُما ذا ورَم، ونفختُما في غير ضَرَم، ولو كان عندي كبير غناء ما توانيت عنكم، وليس القول في هذه لي، وإنما أنا فيكم كالوارش الواغل. د. حسام عبد الجواد قاسم: بين حسان والنابغة. لكن أقول مشاركة لكم:
أما القصة فقد قرأتها طفلا، وكنت حينئذ أعتقد صحتها، وأعتقد صواب قول النابغة. وأما الآن فالذي أراه أن القصة لها أصل صحيح ثابت، ثم زاد عليها بعض الناس أشياء، كعادة الناس في كثير من الأشياء المستملحة، فإنهم لا يدعونها على حالها حتى يزيدوا فيها، وليس كذلك ما لا يستملح من الأخبار، هكذا رأيت. وقد روى المرزباني هذه القصة في كتابه (الموشح)، وهو من الكتب الجياد في نقد الشعر، وقد رواها بثلاثة أسانيد، على ما يأتي:
1 - "كتب إليّ أحمد بن عبد العزيز، أخبرنا عمر بن شبّة، قال: حدثني أبو بكر العليمي، قال: حدثنا عبد الملك بن قريب [هو الأصمعي]، قال: كان النابغة الذبيانى تضرب له قبّة حمراء من أدم بسوق عكاظ فتأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها. قال: فأول من أنشده الأعشى ميمون بن قيس أبو بصير، ثم أنشده حسان بن ثابت الأنصارى: لنا الجفنات الغرّ يلمعن بالضّحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
ولدنا بني العنقاء وابني محرّق فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما فقال له النابغة: أنت شاعر، ولكنك أقللت جفانك وأسيافك، وفخرت بمن ولدت، ولم تفخر بمن ولدك. "
ص1263 - كتاب المصباح لما أعتم من شواهد الإيضاح - لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحى وأسيافنا يقطرن من نجدة دما - المكتبة الشاملة
قال المنفلوطي رحمه الله: نظم الشعراء الشعر في عهد الجاهلية الأولى إلى اليوم فمات جميع ما نظموا ولم يبق منه إلا البيت الموسيقي الرّنَّان الذي لو لم يغنه مغنيه لغُني وحده، وسيموت شعر جميع الشعراء في هذا العصر ولا يبقى منه في المستقبل إلا كما بقي الماضي في الحاضر [8]. قال دعبل:
يموت رديء الشعر من قبل أهله ♦♦♦ وجيده يبقى وإن مات قائله [9]
أنشد حضري أعرابياً شعراً لنفسه وقال: تراني مطبوعاً؟ قال: نعم، على قلبك! [10]. [1] المصون (32). [2] المصون (33). [3] مختارات المنفلوطي (95). [4] مختارات المنفلوطي (70). هل تحكم للنابغة أم لحسان ؟ - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. [5] المصون (33). [6] المصون (31). [7] التذكرة الحمدونية (3/ 44). [8] النظرات (336). [9] التذكرة الحمدونية (2/ 142). [10] التذكرة الحمدونية (3/ 210). مرحباً بالضيف
د. حسام عبد الجواد قاسم: بين حسان والنابغة
انتهى.
قال له: "إنَّك لشاعر؛ لولا أنَّ بيتك معيب من ثلاثة أوجه، لأنّك قللت جفان قومك، وأسيافهم، وما أقطرت من دَمٍ حين (١) لم تقل: جفان وسيوف ويَجْرين، وفخرت بمن ولدت، ولم تفخر بمن ولدك" [قال أبو الفرج (٢): وفي رواية بعد نقده الجفنات، وقلت: "يلمعن بالضّحى" ، ولو قلت: "يبرقن في الدّجي" ، كان أبلغ في المدح؛ لأنَّ الضيف باللّيل أكثر، وقد زيد في هذا البيت، نقد أربعة مواضع أخر. وهي: قوله: "الغرّ" ولم يقل: "البيض" ؛ لأنَّ الغرَّة يسيرة، و "يلمعن" ولم يقل: يشرقن، ونحو ذلك مما يقتضي ضياء بياض الشحوم. و "بالضُّجى" ، ولم يقل: بالضحاء (٣) ؛ لأنَّه أوسع وقتًا، "ودمًا" ، ولم يقل: دماء. قال أبو الحجّاج: وهذا كلّه تعسُّف، وتكلُّف. وقد حكى أبو الفتح (٤) ، عن أبي عليّ، أنَّه كان يطعن في هذه الحكاية، يعني التي تؤثر عن النّابغة، في نقد بيت حسّان، بقول الله تعالى: {وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ} (٥). قال أبو الحجّاج بن يسعون: وقد قال النَّابغة (٦) في قوم من بني أسد، (١) في الأصل "يريد … يقل" ويردّه ما قبله وما بعده. (٢) الأغاني ٩/ ٣٤٠. (٣) في الأصل "بالضحى". (٤) في ح "ابن جني وغيره.... "، وينظر المحتسب ١/ ١٨٧ - ١٨٨، والحجّة ٦/ ٢٢.