اعرف انك تستحين وادري انك تخجلين - YouTube
- اعرف انك تستحين .. وادري انك تخجلين .. وما فتني غير هذا .. ولا هنة واجدين .. | Arabic art, Male sketch, Poster
- طلال مداح - اعرف انكِ تستحين || ♪' - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35
- من يوصف بأنه من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ؟ - إسلام أون لاين
- وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ - ملتقى الخطباء
اعرف انك تستحين .. وادري انك تخجلين .. وما فتني غير هذا .. ولا هنة واجدين .. | Arabic Art, Male Sketch, Poster
طلال اعرف انك تستحين - YouTube
طلال مداح - اعرف انكِ تستحين || ♪' - Youtube
اعرف انك تستحين.. وادري انك تخجلين.. وما فتني غير هذا.. ولا هنة واجدين.. | Arabic art, Male sketch, Poster
لذلك و عن تجربة الناس قليلة الذوق و الملقوفة تتسلط اكثر و اكثر على الي يخجل يرد عليها بقوة و يسكتها لكن خلك واثقة من نفسك و لا تسمحين لحد يتعدى عليك,,,, طبعا فيه مواقف و اسئلة بسيطة ما تستاهل الرد يكون قوي و لكن في تدخلات كبيرة و تجرح و تحرج خاصة لو قدام الناس تتوجه لك لذلك خلك قوية و لا تستحين انك تردين,,, انا طبيعتي استحي ارد و احرجها مع ان الرد يكون جاهز و مرات ودي ارد بس ما اعرف ايش اقول يعني بالاخر ما ارد بس لاااااااااااااااااااا تعلمي تردين,,,,,, الي ما يستحي منك لا تستحي منه
لذلك و عن تجربة الناس قليلة الذوق و الملقوفة تتسلط اكثر و اكثر على الي يخجل يرد عليها بقوة و...
ولو رخص لأحد بترك ذكر الله جل وعلا لرخّص ذلك لمن يكون في حالة حرب وقتال، وهذا يدل على عظيم أثر الذكر عند الكروب، وفي الحروب. قال القرطبي: « قال محمد بن كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ: لَوْ رُخِّصَ لِأَحَدٍ فِي تَرْكِ الذِّكْرِ لَرُخِّصَ لِلرَّجُلِ يَكُونُ فِي الْحَرْبِ بِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: { إِذا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} [الأنفال: ٤٥]. 4- وقوله تعالى: { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ الجمعة: 10]. أي: فإذا سمعتم الخطبة ، وأدَّيتم الصلاة، فانتشروا في الأرض، واطلبوا من رزق الله تعالى بسعيكم في طلبه، واذكروا الله تعالى كثيرًا في جميع أحوالكم وأوقاتكم؛ لعلكم تفوزون بخيري الدنيا والآخرة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35. وذكر بعض المفسرين أن ذكر الله تعالى يكون حال بيعكم وشرائكم، فلا يشغلكم عن ذكره سبحانه وتعالى شاغل. قال ابن كثير: «أَيْ: حَالَ بَيْعِكُمْ وَشِرَائِكُمْ، وَأَخْذِكُمْ وعَطَائكم، اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَلَا تَشْغَلْكُمُ الدُّنْيَا عَنِ الَّذِي يَنْفَعُكُمْ فِي الدَّارِ الْآخِرَةِ».
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - الآية 35
ومن الفضائل التي يبينها هذا الحديث فضل الله جلّ وعلا وكرمه على عباده، وأنه سبحانه وتعالى يعطي أكثر مما عُمل وفُعل من أجله وابتغاء وجهه الكريم.
من يوصف بأنه من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ؟ - إسلام أون لاين
ومن فوائد الذكر: أن ذكر الله تعالى شفاء للصدور وبه تطمئن القلوب، يقول الله تعالى: ﴿الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾. وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ - ملتقى الخطباء. ومن فوائد الذكر: أن ذكر الله عز وجل من أيسر الأعمال وأعظمها أجراً ومثوبة، فقد روى أَبِى الدَّرْدَاءِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ«أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ وَأَرْفَعِهَا فِى دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالْوَرِقِ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ ». قَالُوا بَلَى. قَالَ « ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى » رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ الأَلبَانيُّ.
وَالذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ - ملتقى الخطباء
ومن عظيم أثر الذكر أنه راحة للقلوب ودواءٌ للنفوس
الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: لقد أمر الله جلّ وعلا عباده بأوامر عظيمة جليلة، ومن هذه الأوامر ذكره تبارك وتعالى، بل جاء الأمر الرباني بالإكثار منه في مواضع عدة من كتاب الله جل وعلا، وما ذاك إلا لعظيم مكانتها، وجلالة قدرها، وكثير نفعها وأثرها، ومما يدلّ على فضل ومكانة الذكر سرًّا وعلانيةً حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنه: «عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فيما يَحكي عن ربِّه عزَّ وجَلَّ أنَّه قال: « مَن ذكَرَني في نفْسِه ذكَرتُه في نفْسي، ومَن ذكَرَني في ملأٍ مِنَ الناسِ ذكَرتُه في ملأٍ أكثرَ منهم وأَطيَبَ » ( أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥). وفي رواية: يقولُ اللَّهُ تَعالى: « أنا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بي، وأنا معهُ إذا ذَكَرَنِي، فإنْ ذَكَرَنِي في نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ في نَفْسِي، وإنْ ذَكَرَنِي في مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ في مَلَإٍ خَيْرٍ منهمْ، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ بشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ ذِراعًا، وإنْ تَقَرَّبَ إلَيَّ ذِراعًا تَقَرَّبْتُ إلَيْهِ باعًا، وإنْ أتانِي يَمْشِي أتَيْتُهُ هَرْوَلَةً » (أخرجه البخاري (٧٤٠٥)، ومسلم (٢٦٧٥).
اختلف العلماء فيمن يستحق وصف الذاكرين الله كثيراً والذاكرات ، فقال الإمام أبو الحسن الواحدي: قال ابن عباس رضي الله عنهما: المراد بالذاكرين الله كثيراً والذاكرات: أنهم يذكرون الله في أدبار الصلوات، وغدواً وعشياً -وهي أذكار الصباح والمساء، وفي المضاجع إذا أرادوا النوم، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا أو راح من منزله ذكر الله تعالى. وقال مجاهد: لا يكون من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً. و قال عطاء: من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله تعالى: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كثيراً وَالذَّاكِرَاتِ} [الأحزاب:35]. وسئل الإمام أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله عن القدر الذي يصير به العبد من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، فقال وهو من أجمع الأجوبة في هذا الباب: إذا واظب على الأذكار المأثورة المثبتة صباحاً ومساء، في الأوقات والأحوال المختلفة، ليلاً ونهاراً، وهي مبينة في عمل اليوم والليلة؛ كان من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات، والله أعلم. وبنحوه قال الإمام محمد الجزري رحمه الله تعالى في العدة، وقال شارح (العدة): لا شك أن صدق هذا الوصف أعني كونه من الذاكرين الله كثيراً والذاكرات -على من واظب على ذكر الله تعالى وإن كان قليلاً أكمل من صدقه على من ذكر الله كثيراً من غير مواظبة.