قصة كعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا قصة الصدق مع الله ومع النبي The story of Islam - YouTube
قصة كعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا قصة الصدق مع الله ومع النبي The Story Of Islam - Youtube
في الجاهلية كان كعب بن مالك شاعراً معروفاً، حتى أن رسول الله عرفه بهذه الصفة حين قدمه إليه عمه العباس قبل بيعة العقبة. يقول كعب: دخلنا أنا والبراء بن معرور على رسول الله في مجلسه في الكعبة، ولم نكن نعرفه، ولا رأيناه من قبل، وقد كنا نعرف العباس، كان لا يزال يقدم علينا تاجراً، فدخلنا فسلمنا ثم جلسنا إليه، فقال رسول الله للعباس: هل تعرف هذين الرجلين يا أبا فضل؟ قال نعم: هذا البراء بن معرور سيد قومه، وهذا كعب بن مالك، يقول كعب: فوالله ما أنسى قول رسول الله: الشاعر؟ قال العباس: نعم. قصة كعب بن مالك في الصدق. وفي الإسلام أصبح كعب بن مالك أحد الشعراء الثلاثة الكبار (معه حسان بن ثابت، وعبد الله بن رواحة) الذين جاهدوا في سبيل الدعوة الإسلامية، وعندما نزلت آية: (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ)، قال كعب للنبي: قد أنزل الله في الشعراء ما أنزل، فقال له: (إن المجاهد مجاهدٌ بسيفه ولسانه، والذي نفسي بيده، لكأنما ترمونهم به نضح النبل). وكما نافح عن رسول الله وعن الإسلام بالكلمة فقد دافع عنهما بالسلاح، فشهد المواقف كلها، ولم يتخلف عن غزوة مع النبي ولا مع خلفائه الراشدين، إلا مرة واحدة تخلف فيها كعب بن مالك بغير عذر، وكان ذلك في آخر غزوات رسول الله، فكان أحد الثلاثة الذين خلفوا في تبوك، ولهم في ذلك قصة مشهورة، عاش خلالها كعب تجربة مريرة قاسية على النفس.
فوالله مازالوا يؤنبونني حتى هممت أن أرجع فأكذب نفسي. ثم قلت لهم: هل لقى هذا معي أحداً ؟ قالوا: نعم رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك. فقلت: من هما ؟ قالوا: مرارة بن الربيع العمري وهلال بن أمية الواقفي فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما أسوة. فمضيت حين ذكروهما لي. قصة كعب بن مالك والثلاثة الذين خلفوا قصة الصدق مع الله ومع النبي The story of Islam - YouTube. ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف. فاجتنبنا الناس وتغيروا لنا حتى تنكرت في نفسي الأرض فما هي التي أعرف فلبثنا على ذك خمسين ليلة. فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا فكنت أشب القوم وأجلدهم ، فكنت أخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف في الأسواق ولا يكلمني أحد ، وآتى رسول الله فأسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة ، وأقول في نفسي: هل حرك شفتيه برد السلام علي أم لا ؟ ثم أصلي قريبا منه فأسارقه النظر ، فإذا أقبلت علىصلاتي أقبل إلي ، وأذا ألتفت نحوه أعرض عني. حتى إذا طال على ذلك من جفوة الناس مشيت حتى تسورت جدار حائط أبي قتادة ،وهو ابن عمى وأحب الناس إلىـ فسلمت عليه ، فوالله مارد علي السلام ، فقلت: يا أبا قتادة انشدك بالله هل تعلمني أحب الله ورسوله ؟ فسكت.
محمد فخري المولى ||
الاعتراف بالحق فضيلة من كلمات الماثور المهمة تجمع بهذه المقولة الصدق والكبرياء والايثار بل كل الخصال الأصيلة. قد ينظر الى هذه الكلمات على انها تنظير لكنها عندما تنظر اليها بعمق ستجد فيها تجرد انساني داخلي يكسر كل قواعد الآنا والكبرياء والجبروت للانسان والاهم صراع النفس الداخلي من حيث الوصمة الاجتماعية لاننا لم نعتد بخلفيتنا البدوية القبلية العشائرية على الاعتراف لارتفاع منسوب عزت النفس ، لذلك يعطى لمن يردد الحقيقة بصدق مكرمة او خصلة تميزه عمن لا يعترف ويكابر لذلك تجد الكثيرين عبر التاريخ ممن سارو بهذا المنحى خلدو والعكس صحيح فالطغاة والمتكبرين بطغيانهم ادى الى هلاكهم ودمار شعوبهم وقبائلهم وعشائرهم ، لذلك سار المنحى بالاستمرار بعدم الاعتراف بالخطأ. بالمناسبة الاعتراف بالديانات الأخرى يعتبر كفارة لذلك الذنب او العمل الخاطى الذي عليه مؤشر او الإثم باللفظ الصريح
لنننقل الى الحاضر الذي نركز عليه لأنه بوابة المستقبل. الاعتراف بالحق فضيله مهرجان. منذ عام 2003 عندما دخلنا ببوابة للحرية والديمقراطية المفرطة وغير المقننة كان من المفترض أن ننسلخ من كل تعصبات وعقد الماضي الأليم الذي ضم بطياته سيل من الأحداث والتفاصيل بل وحتى النهايات التي انهت حياة ابطالها ، المفاجأة اننا عدنا بنفس الطريقة وبذات الأسلوب لتبرير وتغطية اخطائنا على مختلف الشماعات وما أكثرها وايسرها لأنها ناغمت عقول مطلقيها ومن تبعهم وتناسو ان الكثير يتابع ويشخص ويسجل ، استمرينا نبرر الخطأ تلو الخطأ بل الخطأ بخطأ أكبر وثمنه أكبر واغلى لان الأخطاء عندما تكون اثمانها دماء الأبرياء والمساكين فهي قمة الخطأ والخطيئة.
الاعتراف بالحق فضيلة هل هو حديث – المنصة
الاعتراف بالحق فضيله - YouTube
الرئيسية - صحيفة مكة الإلكترونية
وأضاف مفتي نلاحظ في الطرف الآخر أن وزارة المالية تستثمر في السندات الحكومية الأمريكية وتعطيها 2 إلى 4% عائدا نقديا، في حين لو استثمرت في الشركات الموجودة في سوق الأسهم ستتحصل على عائد نقدي يتراوح بين 5 إلى 7% وهذا يعني أن الاستثمار في السندات الأمريكية أكثر ضمانا، وهذا يعني إرسال إشارة للمستثمرين في السوق المحلي أن الوضع غير مريح. وأشار مفتي أن أجهزة الإدارة المالية والنقدية مستمرة في إرسال رسائل خاطئة للسوق تفيد فيها عدم تدخلها في السوق مهما حدث، وهذا خطأ كبير فقد تدخلت الدول الكبرى ونشطت اقتصادياتها ودعمت بعض الشركات والمؤسسات. واقترح مفتي أن يتم تسييل السندات الحكومية التي يحملها صندوقا المعاشات والتأمينات والدخول بها في السوق كمستثمرين والشراء في الشركات التي ستدر عليها عائدا نقديا يتراوح بين 5 و7%.
الاعتراف بالحق فضيلة - برس 361
الدولية
الحرمين الشريفين
الحج والعمرة
الرياضية
24/04/2022
سلامة قلبك يا البكيري
الدمام_غرم الله الزهراني يجري الإعلامي الرياضي المعروف محمد البكيري عملية قلب مفتوح صباح اليوم الأحد بعد معاناه مع المرض…
الاقتصادية
التقنية
تحقيقات وتقارير
السياحة والترفية
الصحة
المجتمع
27/04/2022
علي الذبياني في ذمة الله
مكة المكرمة: انتقل إلى رحمة الله تعال، علي بن خلف الذبياني، والد الزميل الصحفي بجريدة المدينة، الأستاذ طالب الذبياني، وأقيمت صلاة…
تين هاج أقرب لتدريب مانشستر يونايتد من بوكتينيو - هاي كورة
نعم... أقولها بعد تجربة:
أريد أن أرجع إلى أنوثتي التي فقدتها أثناء اندفاعي في مجال الحياة و العمل)
الإعتراف بالحق فضيله
فقد أكد علماء آثار غربيون ويهود، من أشهرهم «إسرائيل فلنتشتاين» من جامعة تل أبيب، أن الهيكل أيضاً كذبة وقصة خرافية ليس لها وجود، وأثبتت جميع الحفريات أنه اندثر تماماً منذ آلاف السنين، وورد ذلك صراحة في عدد كبير من المراجع اليهودية، وكثير من علماء الآثار الغربيين أكدوا ذلك. وكان آخرهم عام 1968 م، عالمة الآثار البريطانية الدكتورة «كاتلين كابينوس»، حين كانت مديرة للحفائر في المدرسة البريطانية للآثار بالقدس، فقد قامت بأعمال حفريات بالقدس، وطردت من فلسطين بسبب فضحها للأساطير الإسرائيلية، حول وجود آثار لهيكل سليمان أسفل المسجد الأقصى. حيث قررت عدم وجود أي آثار أبداً لهيكل سليمان، واكتشفت أن ما يسميه «الإسرائيليون» مبنى إسطبلات سليمان، ليس له علاقة بسليمان ولا إسطبلات أصلاً، بل هو نموذج معماري لقصر شائع البناء في عدة مناطق بفلسطين، وهذا رغم أن «كاثلين كينيون» جاءت من قبل جمعية صندوق استكشاف فلسطين، لغرض توضيح ما جاء في الروايات التوراتية، لأنها أظهرت نشاطاً كبيراً في بريطانيا في منتصف القرن 19 حول تاريخ ((الشرق الأدنى)). تين هاج أقرب لتدريب مانشستر يونايتد من بوكتينيو - هاي كورة. لعنة الكذب هي التي تلاحق الإسرائيليين، ويوماً بعد يوم، تصفعهم على وجوههم بشكل سكين بيد مقدسي وخليلي ونابلسي، أو بحجر جمّاعيني أو سائق حافلة من يافا وحيفا وعكا.
بعد فشل كامل طوال ليلة، جهد فيها بطرس الصياد ورفاقه من غير أن يحصلوا على نتيجة ما، استعدوا للعودة إلى بيوتهم فارغين. ولكن الرب يسوع جاء ليعالج فشلهم ويعوّضهم بالصيد الوفير. وبعد كرازة قوية ناجحة أمر بطرس قائًلا: "أبعدْ إلى العمق وألقوا شباككم للصيد. فأجاب سمعان وقال له:
يا معلم، قد تعبنا الليل كله ولم نأخذ شيئًا، ولكن على كلمتك ألقي الشبكة. ولما فعلوا ذلك أمسكوا سمكًا كثيرًا جدًا، فصارت شبكتهم تتخرّق... فلما رأى سمعان بطرس ذلك خرّ عند ركبتي يسوع قائلاً:
'اخرجْ من سفينتي يا رب، لأني رجل خاطئ. ' إذ اعترته وجميع الذين معه دهشة على صيد السمك الذي أخذوه. " (لوقا 4:5-9) هذا الاعتراف يذكرني بكلمات إشعياء بعد رؤية السيد والتي قال فيها: "ويل لي! إني هلكت، لأني إنسان نجس الشفتين، وأنا ساكن بين شعب نجس الشفتين، لأن عينيّ قد رأتا الملك رب الجنود. " (إشعياء 5:6)
كلمات سمعان بطرس هذه، تناولها المفسرون والشراح والدارسون للكتاب المقدس بالتعليقات، واختلفوا في أقوالهم، فبعضهم استحسن والبعض الآخر استهجن، وهذا ما سأتناوله في حديثي:
أولاً، أوجه الاستحسان: امتدح البعض كلمات بطرس وذلك لثلاثة أمور:
1. محتوياتها - كلمات الرسول بطرس: "اخرج من سفينتي يا رب، لأني رجل خاطئ. "