Toggle Nav
عروض اليوم
عجلوا! العرض ينتهي في:
المنتجات الجديدة
جديد
غير متوفر بالمخزن
أصناف مقترحة لك
-60%
المنتجات الأكثر مبيعا
-34%
الورقيات بلاستيك الألمونيوم العناية الشخصية العناية الصحية منتجات مختلفة
أواني من الألومنيوم
صحون المونيوم
ورق ألمنيوم للتغليف
تغليف المونيوم
القائمة البريدية
يرجى التسجيل في القائمة البريدية لتصلك احدث العروض و التخفيضات
من مذكرات ربة بيت: زوجي تخانق معي لهذا السبب؟ | البوابة
10-04-2019, 04:45 PM
المشاركه # 25
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Dec 2010
المشاركات: 11, 067
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بـدون
قايل لك قبل ارجع لحوشك بس بهيمة ما تفهم!!! جاي تتفلسف علينا وتحرف بآيات القرآن حسبي الله عليك! قال الله تعالى: ( إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا) وليس كما كتبتها يا بقم!. لسهم الاخضر | متجر الكتروني لمنتجات الالمنيوم والبلاستيك والورق بأفضل الاسعار متجر الكتروني لمنتجات الالمنيوم والبلاستيك والورق بأفضل الاسعار. جل من لا يسهو
(إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا)
ان شاء الله بس تكون مستوعب معناها
10-04-2019, 05:04 PM
المشاركه # 26
تاريخ التسجيل: Jan 2011
المشاركات: 24, 515
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهاجر الماضي
وشي المحلبيه
يعني المهلبية وفي لغة اخرى ( التطلي). 10-04-2019, 05:18 PM
المشاركه # 27
تاريخ التسجيل: Jun 2013
المشاركات: 6, 707
هذي تسمية قديمة للمهلبية
تعمل من هذا:
وتصب بصحن غضار لتصبح جاهزة بهذا الشكل اللذيذ:
حيث لم يكن هناك اواني خاصة بهذا النوع من الحلى وكان لهذا الحلى شأن عظيم قديماً.
لسهم الاخضر | متجر الكتروني لمنتجات الالمنيوم والبلاستيك والورق بأفضل الاسعار متجر الكتروني لمنتجات الالمنيوم والبلاستيك والورق بأفضل الاسعار
بس تعرفوا... مو مقهورة ع شي.... بس نسيت السوس و الجلاب والتمر هندي..
© 2000 - 2021 البوابة ()
مواضيع ممكن أن تعجبك
الاشتراك
اشترك في النشرة الإخبارية للحصول على تحديثات حصرية ومحتوى محسّن
الفزعة يا جماعة بمقاضي رمضان ... - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية
صحون قصدير ، صحن يدوي ، صحن سفري - YouTube
ولا ترمميه آو تترككه في آلمححل لأنهم آككيد رآح يرجمونه.. اعني أخيراً لـ تفعل حتى تكسب أجر على محافظتك للنعمة, وأن تسفيد منها أو يستفيد منها غيركـ بدل أن تُرمَى هكذا. ممن ققلممي ^
13/07/2012, 03:40 PM
زعيــم متواصــل تاريخ التسجيل: 26/11/2011 المكان: الرياض
مشاركات: 182
مرحبا يا هلالي زلفاوي
موضوعك بطل وموبس كذا يجنن بعد
فـ هل أنت أخي الكريم أو أُختي الكريمة في قسم العوائِل تطلب/ين تغليف الطعام وأخذه معك إلى البيت أو إلى مكانٍ آخر ؟ نعم اطلبه حتى لو باقي نص ساندوتش وامر على اقرب محطة بنزين واعطيهم ومره يفرحون فيها
بفعلنا هذا نكون احترمنا النعمه
13/07/2012, 04:27 PM
فـ هل أنت أخي الكريم أو أُختي الكريمة في قسم العوائِل تطلب/ين تغليف الطعام وأخذه معك إلى البيت أو إلى مكانٍ آخر ؟ آنـآ مآحب آكل الى في البيت..! من مذكرات ربة بيت: زوجي تخانق معي لهذا السبب؟ | البوابة. لكن لو صآر يمكن آطلب ويمكن الي عندي يقول لآ عيب.. >>فهمتو ههه
هل تُعاني/نَ من الحرج من هذا التصرف ؟ وهل تجد/ين من يفعل أو تفعل ذلك غريب/ة الأطوار إن جاز التعبير ؟ الحرج تقدر تقول..!
اسمه ونسبه ولقبه: هو الأحنف بن قيس، بن معاوية بن حصين، بن حفص بن عبادة، بن النزال بن مرة، بن عبيد بن الحارث، بن عمرو بن كعب، بن سعد بن زيد مناة بن تميم، أبو بحر التميمي السعدي. أمه: حبة بنت عمرو بن قرط بن ثعلبة الباهلية. واسمه: الضحاك على المشهور. ولقبه الأحنف وهو مشهور به، وقد ذكر الذهبي أنه اشتهر بالأحنف؛ لحنف رجليه، وهو العوج والميل. بعض فضائله: أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يجتمع به، وكان يضرب بحلمه المثل. قال العجلي: الأحنف بصري ثقة، كان سيد قومه، وكان أعور أحنف، دميماً، قصيراً، كوسجاً، له بيضة واحدة، حبسه عمر سنة يختبره، فقال: هذا والله السيد. وفي الزهد لأحمد عن الحسن عن الأحنف قال: لست بحليم ولكني أتحلم. وعن الخليل بن أحمد قال: قال رجل للأحنف بن قيس بم سدت قومك وأنت أحنف أعور؟ قال: بتركي مالا يعنيني، كما عناك من أمري ما لا يعنيك. وقد ذكر الأحنف ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة، وقال: " كان ثقة مأموناً، قليل الحديث، وكان ممن اعتزل وقعة الجمل، ثم شهد صفين ". وقد روى عن عمر وعثمان وعلى وابن مسعود وأبي ذر وغيرهم. وروى عنه أبو العلاء بن الشخير, والحسن البصري وطلق بن حبيب وغيرهم.
قصة الأحنف بن قيس مع معاوية بن أبي سفيان واستراتيجية توكيد الذات - Youtube
الأحنف بن قيس إمام في الحلم
ضرب به المثل في الحلم والورع كما ضرب المثل في الذكاء بالقاضي إياس فكانوا يقولون: "في حلم أحنف وذكاء إياس" إنه الصحابي الجليل الأحنف بن قيس، ولقد دعا له النبي (صلى الله عليه وسلم) فقال "اللهم اغفر للأحنف فكان الأحنف يقول فما شيء أرجى عندي من ذلك". -------------------------------------------------------------------------------- نسبه
هو الأحنف بن قيس ابن معاوية بن حصين الأمير الكبير العالم النبيل أبو بحر التميمي اسمه ضحاك وقيل صخر وشهر بالأحنف لحنف رجليه وهو العوج والميل، قال سليمان بن أبي شيخ كان أحنف الرجلين جميعا ولم يكن له إلا بيضة واحدة واسمه صخر بن قيس أحد بني سعد وأمه باهلية فكانت ترقصه وتقول:
والله لولا حنف برجله، وقلة أخافها من نسله، ما كان في فتيانكم من مثله. -------------------------------------------------------------------------------- فضله ومناقبه
كان سيد تميم، أسلم في حياة النبي (صلى الله عليه وسلم) ووفد على عمر. حدث عن عمر وعلي وأبي ذر والعباس وابن مسعود وعثمان بن عفان وعدة، وعنه عمرو بن جاوان والحسن البصري وعروة بن الزبير وطلق ابن حبيب وعبد الله بن عميرة ويزيد بن الشخير وخليد العصري وآخرون وهو قليل الرواية.
الأحنف بن قيس - موقع مقالات إسلام ويب
هو الأحنف بن قيس، بن معاوية بن حصين، الأمير الكبير، والعالم النبيل، أبو بحر التميمي. اسمه ضحاك، وقيل صخر، وهو أحد بني سعد، وسيد قبيلة تميم. وأمه هي حبي بنت قرط، من قبيلة باهلة، وأخوها هو الأخطل بن قرط، وهو من أشجع الشجعان، وهو من قال فيه الأحنف: (من له خال، مثل خالي؟). وكان المثل يضرب به، في الصبر والحلم، والأناة والورع، كما كان المثل يضرب في القاضي إياس؛ بالذكاء الشديد، فكان يقال: (في حلم أحنف ، وذكاء إياس). ودعا له المصطفى صلى الله عليه وسلم فقال: (اللهم اغفر للأحنف)، فكان الأحنف يقول: (فما شيء، أجئ عندي، من ذلك). أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، توفي سنة (67هـ) بالكوفة. جاء عن عبد الرحمن بن عمارة، قال: "حضرت جنازة الأحنف بالكوفة، فكنت فيمن نزل قبره، فلما سويته رأيته، قد فسح له مد بصري، فأخبرت بذلك أصحابي فلم يروا ما رأيت".
وقال أيضاً: بأنّه تأخيرُ مُكافأةِ الظَّالم. اذاً فالحِلمُ فِيمَ نَرى، بأنّه طُمأنينة وهدوء عند فوران الغضب، وتركَ الحليم الإنتقام. ولقد أوصانا الحبيب المصطفى ـ صلى الله عليه وسلم ـ، سيّدُ الحُلماء في مثلِ هذه الأوقات، أي أوقات الغضبِ ومحبّةِ الإنتقام، عندما سأله أحدُ الصّحابة، في الحَديث الذي رواه الصّحابي الجليل أَبي هُريرة، عندما قال للنّبيِ "أوصِنِي، قالَ: لا تَغضَب، فَردّدَ مِراراً، قالَ: لا تغضَب ". وتِكرار النبي لهذهِ الوصيّة، لهذا الصّحابيِّ دلالةٌ على خيرِ الدُّنيا والآخِرة، وضِدّها أي {الغضب}، يؤولُ إلى التّقاطع بين الناس، وعَدَمِ الرِّفقِ وإيذاء الناس. فالرّجل حتّى يبقى في دائرة الحِلمِ، يجب أن يَملكَ نَفْسَهُ عند الغضب، حتى لا يخرُجْ إلى الإنتقام وإيذاء النّاس، حين يجهل الجُهَلاء عليه. فكان من وصايا النبي في حديثه الشريف، أنّه قال: "ليسَ الشّديدُ بالصّرعة، وإنّما الشّديدُ الذي يملكُ نفْسهُ عند الغضب" ـ وَمِن جميلِ ما ذُكِرَ في الحِلْمِ، ما ذكَرَهُ الإمام "عليّ بن أبي طَالب"، كَرّمَ الله وجْهَهُ، في ذلك حينما قال: "إنَّ أوّلَ عِوَضِ الحليمِ عن حِلْمِهِ، أنَّ النَّاس أنْصَارٌ له على الجَاهِلِ".