الموقع
الدمام ، حي الفيصلية ، شارع ابو بكر الصديق
رقم الهاتف
0541550007
رابط حساب انستغرام
من هنا
التقرير الأول لمشاركة المتابعين
زيارتي اليوم كانت لمطعم ( فريج المباركه). مطعم فريج المباركيه من المطاعم المتخصصه بالأكلات الشعبيه الكويتيه..
ويعتبر من المطاعم الحديثه بالدمام...
من اجمل وألذ مطاعم الأكلات الشعبية الكويتية
خدمتهم كانت جميله والمكان مرتب بديكورات شعبيه ابداعية وهادئه.. 💐
طلباتي:
مجبوس دجاج ….. ٢٤ ريال 🍗
جريش ….. ٢١ ريال 🍛
قبوط محشي ….. ٢٥ ريال 🥘
بلاليط ….. ١٢ ريال 🍜
مطبق زبيدي ….. ٦٣ ريال 🐟
مرق بطاط ….. ١٧ ريال 🥔
سلطة فريج المباركية ….. ٢٥ ريال 🥗
بطاطس مقلية ….. ١٠ ريال 🍟
الجلسات تنقسم قسمين. قسم الافراد في الدور السفلي.. وقسم العوائل في الدور العلوي مع وجود بارتشن بخصوصيه كامله للعائله 👍🏻👍🏻
يستاهل الزياره / نعم 😍👍🏻
لديهم الاستعداد الكامل للحفلات والمناسبات للطلبات الخارجيه ( 0541550007)
موقعهم 📍:
سفرة كويتية من فريج المباركية
التقرير الثاني لمشاركة المتابعين
ما اتوقع يحتاج تروحون الكويت..! وعندنا
مطعم فريج المباركية للمأكولات الكويتية.. فريج المباركية الدمام تحتفي بأبناء الأسر. 🇰🇼🇰🇼👌👌
حياكم الله في موقعهم بالدمام حي الفيصلية شارع أبو بكر الصديق قسم للعائلات وقسم للأفراد
وأسعارهم معقولة 👍
وكمية الأكل راهية
والرز عندهم نكهته مميزة وروعة ولذييذ
سواءً المجبوس أو البرياني أو المربين
وسلطاتهم رايييقة
بصراحة مطعم يستاهل التجربة👌
وإذا ما امداك تتغدا عندهم اليوم يمديك تتعشى عندهم.. وعندهم استعداد للتجهيز للحفلات والولائم الخاصة
للتواصل👇
طاجن دجاج
التقرير الثالث لمشاركة المتابعين
مسساء الخيرات 🙇🏻♀️🙇🏻♀️.
- فريج المباركية الدمام والخبر
- الجذع من الضأن الاكثر توأمة ماهي
- الجذع من الضأن والماعز
- الجذع من الضأن القشع
- الجذع من الضأن النجدي
- الجذع من الضأن النعيمي
فريج المباركية الدمام والخبر
ابو نواس (شركة التغذية السريعة) تقع ابو نواس (شركة التغذية السريعة) في الشارع الاول, حى المباركية, الدمام
استعرضت وزيرة العدل التونسية ليلى جفال، مختلف برامج التعاون الجارية مع الولايات المتحدة الأمريكية في المجالين القانوني والقضائي وبالخصوص ما اتصل منها بكل من المنظومة الجزائية والمنظومة السجنية والإصلاحية، وذلك خلال لقائها السفير الأمريكي بتونس دونالد بلوم. وذكر بيان صادر عن وزارة العدل التونسية أنه تم خلال اللقاء التأكيد على مواصلة تعزيز مختلف برامج التعاون الجارية بين البلدين ودعم كل ما من شأنه أن يحقق نتائج تنعكس إيجابًا على أداء منظومة العدالة كاعتماد العقوبات البديلة والعمل لفائدة المصلحة العامة وتعميم تجربة مكاتب المصاحبة بمرجع نظر جميع محاكم الاستئناف في إطار حماية حقوق المودعين بالسجون والعمل على إعادة إدماجهم في المجتمع. فريج المباركية الدمام السيارة. ومثل اللقاء فرصة هنأ خلالها السفير الأمريكي، وزيرة العدل التونسية بتعيينها في هذا المنصب. ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من
| 362 - 3 | باب في الجذع من الضأن في الأضاحي | باب الاشتراك في الأضحية | - YouTube
الجذع من الضأن الاكثر توأمة ماهي
قال ابن القيم في "تهذيب السنن":
قَوْله: ( وَلَنْ تُجْزِئ عَنْ أَحَد بَعْدك) وَهَذَا قَطْعًا يَنْفِي أَنْ تَكُون مُجْزِئَة عَنْ أَحَد بَعْده " انتهى. ومنها: ما رواه مسلم (1963) عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لا تَذْبَحُوا إِلا مُسِنَّةً إِلا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ). ففي هذا الحديث أيضاً التصريح بأنه لا بد من ذبح مسنة ، إلا في الضأن فيجزئ الجذعة. قال النووي في "شرح مسلم":
" قَالَ الْعُلَمَاء: الْمُسِنَّة هِيَ الثَّنِيَّة مِنْ كُلّ شَيْء مِنْ الإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم فَمَا فَوْقهَا, وَهَذَا تَصْرِيح بِأَنَّهُ لا يَجُوز الْجَذَع مِنْ غَيْر الضَّأْن فِي حَال مِنْ الأَحْوَال " انتهى. وقال الحافظ في "التلخيص" (4/285):
" ظاهر الحديث يقتضي أن الجذع من الضأن لا يجزئ إلا إذا عجز عن المسنة, والإجماع على خلافه, فيجب تأويله بأن يحمل على الأفضل, وتقديره: المستحب ألا يذبحوا إلا مسنة " انتهى. وكذا قال النووي في "شرح مسلم". وقال في "عون المعبود":
" هذا التَّأْوِيل هُوَ الْمُتَعَيِّن " انتهى. ثم ذكر بعض الأحاديث الواردة والدالة على جواز الجذع من الضأن في الأضحية ، ومنها حديث عُقْبَة بْن عَامِر رضي الله عنه قال: ( ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجِذَعٍ مِنْ الضَّأْن) أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (4382).
الجذع من الضأن والماعز
كم شهر عمر الجذع من الضأن الشيخ عبدالرحمن الحربي - YouTube
الجذع من الضأن القشع
اهـ. وقال البهوتي الحنبلي كشاف القناع: و) لا (يجزئ إلا الثني مما سواه) أي: الضأن (فثني الإبل: ما كمل له خمس سنين)
(و) ثني (بقر) ما له (سنتان) كاملتان. (و) ثني (معز) ما له (سنة) كاملة؛ لحديث «لا تذبحوا إلا مسنة، فإن عسر عليكم، فاذبحوا الجذع من الضأن»؛ لأنه قبل ذلك لا يلقح، (ويجزئ أعلى سنًّا مما ذكر)؛ لأنه أولى، والحصر فيما تقدم إضافي، فالمعنى: لا يجزئ أدون مما تقدم. اهـ. وفي الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين: من شروط الأضحية: أن تكون قد بلغت السن المعتبرة شرعًا، فإن كانت دونه، لم تجزئ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تذبحوا إلا مسنة، إلا أن تعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن»، وخص الضأن دون المعز؛ لأنه أطيب لحمًا، فقوله: «لا تذبحوا إلا مسنة» أي: ثنية «إلا إن تعسر عليكم، فتذبحوا جذعة من الضأن»، فإن كان دون ذلك، فإنها لا تجزئ. اهـ. وقال الأنصاري الشافعي في أسنى المطالب: (ولا) يجزئ (أقل من جذع الضأن، وثني المعز والإبل والبقر، والجذع ذو سنة) تامة، نعم، إن أجذع قبلها، أي: أسقط سنه، أجزأ، كما لو تمت السنة قبل أن يجذع، ولعموم خبر أحمد، وغيره «ضحوا بالجذع من الضأن»، فإنه جائز ويكون ذلك كالبلوغ بالسن، أو الاحتلام، فإنه يكفي فيه أسبقهما، وبه صرح الأصل (والمعز والبقر) أي: الثني منهما (ذو سنتين) تامتين (والإبل) أي: الثني منها (ذو خمس سنين تامة) لخبر مسلم: لا تذبحوا إلا مسنة، إلا إن تعسر عليكم، فاذبحوا جذعة من الضأن.
الجذع من الضأن النجدي
وصحَّحه النوويُّ في ((المجموع)) (5/427)، وجوَّد إسناده ابن كثير في ((إرشاد الفقيه)) (1/248). ثانيًا: قياسًا على إجزائِه في الأضحيَّة ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/370). الفرع الثاني: الجَذَعة من الضأن تُجزِئُ الجَذَعةُ الجذَع: الصَّغيرُ السنِّ، والجَذَع اسمٌ له في زَمَنٍ ليس بسنٍّ تنبُتُ، ولا تسقُطُ وتعاقِبُها أخرى. قال الأزهريُّ: أمَّا الجَذَعُ فإنَّه يختلِفُ في أسنانِ الإبِلِ والخيل والبقر والشَّاء. ((لسان العرب)) لابن منظور (8/43). مِنَ الضَّأنِ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ: المالكيَّة ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبد البر (1/ 312، 313، 314)، ويُنظر: ((المنتقى شرح الموطأ)) لأبي الوليد الباجي (2/143)، ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (2/772). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/397)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (3/47). ، والحَنابِلَة ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/405)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/431). ، وروايةٌ عن أبي حنيفةَ ((بدائع الصنائع)) للكاساني (2/32)، ((المبسوط)) للسرخسي (2/182). ، وبه قال صاحباه: محمَّدٌ وأبو يوسُفَ ((حاشية ابن عابدين)) (2/281)، ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/182).
الجذع من الضأن النعيمي
أما الحديد الموجود بلحم الضّأن يُقوّي الدّم، ويَقي من الإصابة بأمراض فقر الدّم، والزّهايمر، وعلامات الشّيخوخة، وهشاشة العظام. كما يحتوي على 35% من الزّنك و29% من الفوسفات. [٤]
لكن للحم الضّأن مَضارّ إذا تمّ أكله بشكل كبير؛ فهو يُسبّب داء النّقرس، ويزيد نسبة الدّهون بالدّم لاحتوائه على الدّهون والصّوديوم، ممّا يُسبّب لمرضى القلب وضغط الدّم آثاراً صحيّة ضارّة. كما أنّه يزيد مَرضى السُّمنة وحصى الكِلى ضرراً. لذلك يُنصَح بأكل الأجزاء الحمراء من اللّحم في الفخذ والظّهر وترك البيضاء، وعدم تناول اللّحم أكثر من مَرّتين بالأسبوع. [٥]
حليب الضّأن
ينتشر حليب الضّأن في كثير من مناطق البحر المُتوسّط والمناطق التي تقلّ فيها تربية الأبقار، نتيجةً لارتفاع أثمانها أو عدم مُلائمة مناخها لتربية الأبقار. يتأثّر حليب الضّأن بعدّة عوامل؛ منها نوع الضّأن، وتغذيته، وطول فترة الرّضاعة. ولا يُشرب حليب الضّأن كثيراً نتيجةً لاحتوائه على مادّة جافّة أكثر من السّائلة، ويكون غنيّ أكثر بالدّهون والبروتينات والمعادن من حليب الأبقار والماعز، لذلك يُستغلّ حليب الضّأن لانتاج الزّبدة والأجبان أكثر من استهلاكه للشّرب. تُعتبر أجبان حليب الضّأن مُمتازة؛ فهي تملك رائحة ونسيج خاص بسبب اختلاف تركيب الدّهون والبروتينات فيها عن حليب الأبقار.
ينظرالإحالة السابقة. [3] تهذيب اللغة للأزهري مادة (جذع) 2013-10-09, 02:23 AM #4 رد: متى يصبح الضأن جذعا ؟؟ مسألة مهمة في السن المعتبرة في الأضحية والعقيقة ونحوهما
والنتيجةمن البحث الـمتواضع: · أن معرفة القولالراجح في المسألة مرجعه لأهل اللغة. · أن إطلاق القولبأن الجذع ما تم له ستة أشهر فيه نظر ؛ لأنمن قال بهذا السن من أهل اللغة لم يطلق القول به ، بل جعل أهل اللغة لذلك بعضالمؤثرات لإجذاعها ، وهما كما يلي: 1. حال أبويها فقالبعضهم " إِن كان ابن شابَّيْن أَجْذَعَ لستة أَشهر إِلى سبعة أَشهر وإِن كانابن هَرِمَيْن أَجْذَعَ لثمانية أَشهر إِلى عشرة أَشهر [1] " 2. خِصب السنةوكثرة اللبن والعُشْب · أن الأقرب فيالجذع أنه ما تم له سنة ودخل في الثانية ؛ لما يلي: 1. لتوارد كلام أكثر أهل اللغة عليه 2. ولأن الماعز تجذع إن تم له سنة والضأن شبية بها،, وينبه إلى أن بعض أهل اللغة قالوا:إن الضأن أسرع إجذاعا من الماعز. · أننا إذا شككنافي إجذاع الضأن على أي قول ، فالأصل عدم إجذاعها؛ لأنه اليقين " واليقين لا يزولبالشك " ، لكن إن تم له عاما كاملاودخل في الثاني فلا شك حينئذ ؛ لأنه سن متفق عليه بين العلماء في أنه أصبح جذعا.