تاريخ النشر: الخميس 27 ربيع الأول 1426 هـ - 5-5-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 61805
10285
0
245
السؤال
هل يجوز أن تسكن المرأة في بيت لوحدها حتى لا تدخل في مشاكل مع زوجات إخوانها وحتى لا تكون عبئا على غيرها مع توفر الأمن والأمان في المكان الذي تسكنه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا ينبغي للإنسان أن يسكن وحده للنهي الوارد في ذلك كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 54823 ، ويتأكد ذلك إن كان الساكن امرأة لضعفها، ولما يخشى من طمع أهل الفساد فيها، وخاصة ونحن في هذا العصر الذي قل الدين فيه، وعمت فيه الفتن وكثر الفساد. وعليه، فنقول لهذه المرأة عليك بالصبر على مشاكل زوجات إخوانك وحاولي حل تلك المشاكل بالصفح تارة، وبتوسيط إخوانك بينك وبين زوجاتهم حتى ييسر الله تعالى لك الفرج والخلاص من تلك المحنة. والله أعلم.
- هل يستحق أحد الورثة أجرة سكن من الورثة في العقار الموروث
- اعرف المزيد عن حكم السكن في بيت الورثة - صحيفة البوابة الالكترونية
- ملابس الاحرام للنساء في العمرة الداخلية
- ملابس الاحرام للنساء في العمرة والزيارة
هل يستحق أحد الورثة أجرة سكن من الورثة في العقار الموروث
كيفية تقسيم منزل بين الورثة
يبحث الكثير من الأخوة والأخوات عن كيفية تقسيم منزل بين الورثة، لما يكون هذا المنزل للعائلة بعد وفاة الأب والأم وانتقاله إلى الأبناء أو الاقارب وكل ذلك يكون بشرع الله كما سنوضح. بيت الورثة
قبل أن نتعرف على كيفية تقسيم منزل بين الورثة سنتعرف أولاً عن بيت الورثة بشكل عام كما يلي:
يذكر موقع البوابة بأنه عبارة عن عقار مثل بيت أو عمارة أو فيلا أو بيت العائلة، الذي كان باسم الأب أو الأم، وبمجرد وفاتهم يتم نقله إلى الورثة، مثل الأبناء والأقارب وآخرون، فيتم تصنيف حالة الورثة لهذه الممتلكات في حالة الشيوع، أي المنزل ككامل للورثة. كلا يتفق على نصيبه من الورثة، وغير مفروز أو مقسوم على هيئة حصص، لكي يقوم الورثة الأدلة على الحصص ويقومون بالفرز، ويطلق على حالة الشيوع لأي أموال منقولة أو غير منقولة يملكها أكثر من شخص واحد، وعمومًا تكون الحصص متساوية بين المالكين، إلا في حالة الدليل على الحصص مختلفة، حيث يوجد في القانون ما يشار إليه باسم الملكية المشتركة أو حالة الشيوع، والتي تمثل ملكية كل من الشركاء حصة معينة، وقد تحدث هذه الحالات لأسباب بخلاف الميراث ، مثل الهبة والتبرع والوصية والبيع والمقايضة، ولكن الميراث هو أن الأكثر شيوعًا.
اعرف المزيد عن حكم السكن في بيت الورثة - صحيفة البوابة الالكترونية
وقد ذكرت أن أولادك لم يمانعوا من بقائك في البيت وأخذك أجرة الطابق الثاني ، فما
تأخذينه وتنفقينه إذن ليس مالا حراما ، بل هو حلال أخذتيه بإذن صاحبه ورضاه. ثم ينبغي أن يُعلم أن ما فعله أولادك معك – وإن كانوا يشكرون عليه ، ولهم الثواب إن
شاء الله تعالى عليه – إلا أن هذا الفعل هو الواجب عليهم ، فليسوا أصحاب فضل لا
عليك ولا على أختهم الصغرى ، لأن الواجب على الولد إن كان غنيا (أي معه أكثر مما
يكفيه هو وأسرته) الواجب عليه أن ينفق على أبويه ، وأن ينفق أيضا على الفقير من
إخوانه وأخواته ، فإذا قُدِّر أن البيت قد قسم بين الورثة جميعا ، وأن نصيبك أنت لا
يكفيك للسكن والمعيشة فيجب عليهم أن يستأجروا لك سكنا يليق بك وأن ينفقوا عليك وعلى
أختهم أيضا. ثالثا:
أما هذا الابن الذي جاء يطالب بحقه فيُعطَى حقه ، إما بأن يقدر إيجار البيت
ويعطى نصيبه من الإيجار ، أو يقدر ثمن البيت ويعطى نصيبه منه إن أمكن ذلك. وينبغي أن يعلم مع هذا أنه قد أساء إلى والدته وإلى أخته وإلى أبيه أيضا ، إذ من بر
الوالد أن يراعي حرمته بعد وفاته. وهو مع هذا مطالَب بالنفقة على أمه وأخته إن
كانت أموالهما لا تكفيهما ، مع الأخذ في الاعتبار أن زواج البنت يتكلف كثيرا.
الوصايا والمواريث أحكام التركة الحقوق المتعلقة بالتركة
توفي والدي رحمه الله في شهر 7 عام2000م، وترك لنا ميراثًا، منه سكن خاص أسكن أنا في شقة منه، وأخي الأكبر كان ساكنًا فيه معنا ومع الوالد قبل موته وخرج سنة 90 لسكن مستقل له، وأخي الأصغر لم يسكن معنا أبدًا لكونه مستقلًا بمنزل، علمًا أن له شقة في هذا السكن الذي تركه الوالد لكنه لم يسكن فيه من تلقاء نفسه، ووالدتي تسكن معي في الدور الأرضي، وبعد وفاة الوالد جاء أخي الأصغر يطلب مني ومن أمه أجرة السكن، فهل يحق له ذلك ونحن نسكن في حصتنا من الميراث؟ وجزاكم الله خيرًا. إذا توفي الإنسان أصبح ماله الذي كان يملكه تركة عنه، فتخرج منه ديونه إن وجدت، وإن استغرقت المال كله، ثم وصاياه إن وجدت ولكن في حدود الثلث، فإذا أوصى بأكثر من الثلث فإذا أجازها الورثة وكانوا عاقلين بالغين نفذت كلها، وإلا نفذ منها الثلث فقط وبطل الباقي، وما بقي بعد الوصية والدين يوزع على الورثة بحسب حصصهم الإرثية. وعليه فإن البيت المستفتي عنه يعد إرثًا لجميع الورثة بعد إخراج الديون والوصايا إن وجدت بحسب ما تقدم، ولكل من الورثة أن يطالب بحقه فيه، وله أن يؤجر حصته في البيت إلى أحد الورثة أو باقيهم، واللجنة تحض الورثة على التفاهم فيما بينهم في هذه الأمور، وعدم التشدد فيها، محافظة منهم على الترابط الأسري، وبخاصة في حق والدتهم برًا بها.
يَحرُم على المُحرِمة للعمرة تقليم أظافر اليدين أو القدمين بلا عذرٍ شرعيِّ، أما إذا انكسر جزءٌ من إظفرها فلا بأس بتقليم الجزء الذي يسبّب الضَّرر فقط. يَحرُم على المُحرِمة للعمرة لبس النقاب والخمار والقفّازين كما ذُكر سابقاً. ملابس الاحرام للنساء في العمرة للأفراد. يَحرُم على المُحرِمة للعمرة لبس الثَّوب المعطَّر أو تعطير جسدها. يَحرُم على المُحرِمة للعمرة الزَّواج والوطء ومقدمات الوطء من تقبيلٍ أو لمسٍ بشهوةٍ. أمّا إذا أرادت المرأة المُحرمة للعمرة أن تستر وجهها عن الرِّجال في العمرة فيجوز لها ذلك باتفاق العلماء؛ إذا خشيت أو ظنّت وقوع الفتنة على الرِّجال عندما تكشف وجهها، فيجب عليها حينئذٍ ستر وجهها عند وجود الرِّجال، ويكون ذلك من خلال سدْل اللّحجاب على وجهها، فقد ثبت عن فاطمة بنت المنذر -رضي الله عنها- أنها قالت: (كنا نُخمِّرُ وجوهَنا ونحن مُحرماتٌ ونحن مع أسماءَ بنتِ أبِي بكرٍ الصدِّيقِ) ، [١٧] فدلَّ على أنَّ الصحابيات -رضوان الله عليهن- كنَّ يُحرمن لأداء العمرة فيكشفن وجوههن، وعند مخالطة الرِّجال يسْدلن الحجاب على وجوههن خشيةً من الفتنة على الرِّجال.
ملابس الاحرام للنساء في العمرة الداخلية
تقصر المرأة شعرها بقدر انملة اصبع ويستحب لها الطواف ليلا كما صرح النووي في كتابه ولذلك سبب للستر ويفضل لها أن لا تكون قريبة في طوافها من الكعبة
ملابس الاحرام للنساء في العمرة والزيارة
بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني، العمرة والحج والزيارة في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 7-8، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 1838، صحيح. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 156-157، جزء 2. بتصرّف. ↑ محمد التويجري (1430 هـ - 2009 م)، كتاب موسوعة الفقه الإسلامي (الطبعة الأولى)، بيت الأفكار الدولية، صفحة 260، جزء 3. بتصرّف. ↑ محمد حلاق، كتاب الأدلة الرضية لمتن الدرر البهية في المسائل الفقهية ، بيروت- لبنان: دار الفكر، صفحة 104. بتصرّف. ملابس الاحرام للنساء في العمرة والزيارة. ↑ سعيد القحطاني، العمرة والحج والزيارة في ضوء الكتاب والسنة ، الرياض: مطبعة سفير، صفحة 44-48. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في إرواء الغليل، عن فاطمة بنت المنذر، الصفحة أو الرقم: 4/212، إسناده صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1206، صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 155-156، جزء 2. بتصرّف.
المراجع
^ أ ب "صفة العمرة للمرأة" ، إسلام ويب ، 2010-09-03، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-21. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:154
↑ "فتاوى الحج للنساء" ، طريق الإسلام ، 2007-11-26، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-21. بتصرّف. ↑ "30 نصيحة للمرأة في الحج والعمرة" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-21. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم:1838، صحيح. ↑ "هل تغطي المرأة وجهها وكفيها بغير النقاب والقفازين إذا كانت محرمة؟" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-22. مناسك وشروط ومحظورات العمرة للمرأة - موسوعة. بتصرّف. ↑ "حكم سفر المرأة للعمرة بلا محرم" ، إسلام ويب ، 2009-12-27، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-21. بتصرّف. ↑ "حكم لبس الشراب والجوربين للمحرمة" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-21. بتصرّف.