#1
ماحكم وضع لصق منع الحمل:eh_s(7):
#2
اول مرة اسمع فية
عطيناااااااااااااااااااااااا
تفاصيل اكثرررررررررررررر
#3
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
تقبلي وجهه نظري الافضل بهالشياء الفتاوي وغيرها افضل تدقين على مفتي موثوق او موقع موثوق ويعطونج الاجابه الكافيه والووافيه
وشكرا
#4
اضم صوتي للاخت (( حبة جالكسي)) نبي تفاصيل اكثر
#5
بنات أنا استخدمتها لا الحبوب مانسبتني
والتفاصيل
لاصقة إيڤرا عبارة عن لاصقة هرمونية مركبة لتنظيم الحمل توضع على الجلد مرة كل أسبوع ويتم تغيير اللاصقة في نفس اليوم من الأسبوع المقبل ولمدة ثلاثة أسابيع متتالية على أن يكون الأسبوع الرابع خالى من اللاصقات. لاصقة إيڤرا تجمع ما بين فاعلية حبوب منع الحمل إضافة لكونها تستخدم أسبوعياً. وهي لاصقة رقيقة للغاية ملساء ذات لون بيج مربعة الشكل طول ضلعها حوالي 1. 75 بوصة. كل ماتريدين معرفته عن لصقات منع الحمل - ومضة - wamdda. مع العلم أن لاصقة إيڤرا ليست الوسيلة الفعالة للسيدات اللاتي يزيد وزنهن عن 90 كجم. كل عبوة من إيڤرا تحتوى على ثلاثة لاصقات بداخلها ومصممة للأستعمال خلال دورة شهرية مدتها 28 يوما أو أربعة أسابيع على النحو التالى:
تستعمل لاصقة واحده فقط خلال اليوم الأول من الدوره الشهريه ولمدة أسبوع كامل على أن يتم استبدالها باللاصقة الجديده فى نفس اليوم من الأسبوع القادم ولمدة ثلاثة أسابيع متتالية.
- لصق مانع الحمل | منتديات كويتيات النسائية
- كل ماتريدين معرفته عن لصقات منع الحمل - ومضة - wamdda
- لصق منع الحمل بعد دورة الاربعين
- وقيل يا ارض ابلعي مائك
- وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة
- وقيل يا ارض ابلعي ماءك
- وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء
لصق مانع الحمل | منتديات كويتيات النسائية
لصقات منع الحمل مثل حبوب منع الحمل تقريبا
وتوفر نفس الوقاية من الحمل, ولها نفس الآثار الجانبية (السلبية والايجابية)
توضع لصقة منع الحمل لمدة 3 اسابيع تقريبا ثم يتم إزالتها لمدة اسبوع ، للسماح بحدوث الدورة الشهرية, ثم توضع لصقة جديدة. و تعد لصقة منع الحمل وسيلة مثيرة للاهتمام؛ حيث أنها تغنيك عن التفكير فى تناول حبوب منع الحمل كل يوم. وقد يؤدى استخدام لصقة منع الحمل إلى تهيج الجلد ويمكن أن تسقط الصقة من مكانها وهو أمر نادر الحدوث. لصق منع الحمل بعد دورة الاربعين. طريقة إسفنجة منع الحمل
طريقة دائمة لمنع الحمل للمرأه والرجل
كل ماتريدين معرفته عن لصقات منع الحمل - ومضة - Wamdda
السؤال هو:
1- هل لا بد قبل وضعها تكون المرأة على طهارة؟
2- كيف يتم الاغتسال مع وجود هذه اللصقة على الجسم؟
الجواب:
إذا كانت هذه اللصقات لا يترتب على استعمالها ضرر على المرأة فلا حرج في استعمالها إذا كان سبب تنظيم الحمل مشروعا ككون المرأة لا تلد ولادة طبيعية وتضطر معها إلى إجراء عملية جراحية لإخراج الولد، أو كان تأخير الحمل لمدة معينة لمصلحة معتبرة يراها الزوجان، أما إذا كان منع الحمل لخوف الفقر والحاجة فهذا لا يجوز وهو شبيه بعمل أهل الجاهلية الأولى، قال الله تعالى: (ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطئا كبيرا). وإذا وضعتها المرأة وهي محتاجة لها فإنها تمسح عليها إذا أرادت الطهارة سواء من الحدث الأصغر إذا كانت في أعضاء الوضوء أو الأكبر، ولا يشترط للمسح عليها مدة، كما لا يشترط لوضعها ابتداءً أن تكون على طهارة؛ لأن حكم هذه اللصقات حكم الجبيرة. وبالله التوفيق. اللجنة الدائمة:
سماحة المفتي الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ. الشيخ صالح الفوزان. الشيخ أحمد المباركي. الشيخ عبدالله الخنين. لصق مانع الحمل | منتديات كويتيات النسائية. الشيخ عبدالله المطلق
#10
الحمد الله ارتحت
منورين يا حلوين
لصق منع الحمل بعد دورة الاربعين
كما أنها تثخن مخاط عنق الرحم ، مما يجعل من الصعب على الحيوانات المنوية أن تتحرك عبر عنق الرحم ، ويخفف بطانة الرحم ، وبالتالي تقل احتمالية أن تتمكن البويضة الملقحة من زرع نفسها. كيف تستعمل هذه اللصاقة؟
ضعي اللصقة الأولى واتركيها لمدة 7 أيام. في اليوم الثامن ، قومي بتغيير اللصقة إلى أخرى جديدة. غييريها على هذا النحو كل أسبوع لمدة 3 أسابيع ، ثم يأتي الأسبوع الخالي من اللصاقة. خلال أسبوعك الخالي من اللصاقة، ستصابين بنزيف قوي، على الرغم من أن هذا قد لا يحدث دائمًا. بعد 7 أيام خالية من وضع اللصاقة ، ضعي لاصقة جديدة وابدأي دورة 4 أسابيع مرة أخرى. قد يفيدك أيضا: الإمساك قبل الدورة الشهرية – لماذا يحدث و ماذا يمكنك القيام به حيال ذلك
أين توضع هذه اللصاقة؟
قومي بلصق هذه اللاصقة مباشرة على بشرتك. يمكنك أن تضعيها على معظم المناطق في جسمك، طالما أن الجلد جاف و نظيف وليس مشعر كثيرا. لا يجب لصق لصقات منع الحمل على:
الجلد الملتهب أو المتهيج
منطقة يمكن أن يتم حكها بالملابس الضيقة
ثدييك من الجيد تغيير موضع كل رقعة جديدة للمساعدة في تقليل فرصة تهيج الجلد. من يمكنها استخدام لصاقات منع الحمل؟
اللاصقة المانعة للحمل لا تناسب للجميع ، لذا ان كنتي تفكرين في استخدامها ، فسيحتاج طبيبك أو ممرضتك إلى الاستفسار عنك وعن التاريخ الطبي لعائلتك.
يجب أن يكون الأسبوع الرابع خالى تماما من الاصقات. مثال: إذا كان أول يوم لدورتك الشهريه هو يوم الأثنين فعليك بوضع اللاصقة الأولى خلال الاربع وعشرين ساعة من يوم الأثنين هذا، وسيعتبر يوم الأثنين هو يوم تغيير اللاصقة الأسبوعية (للأسبوع الثانى والثالث على التوالى). لا يتم أستعمال أى لاصقات خلال الأسبوع الرابع كما تم الأشاره من قبل، وخلاله بإذن الله سيتم نزول الدورة الشهريه المعتاده. بعد الأنتهاء من الأسبوع الرابع يتم مره أخرى بدايه دوره جديده ولاصقة جديده فى يوم تغيير اللاصقه المعتاد. يمكن وضع لاصقه إيڤرا على أى من الأماكن الأربعه التاليه وبنفس الفاعليه:
أعلى الأرداف أو أعلى منطقة الحوض أو أعلى الذراع الخارجى أو خلف الكتف فيما عدا الثديين. لا يجب أن توضع لاصقة إيڤرا فى أى أماكن أخرى من الجسم غير الأماكن الأربعه المشار اليها سابقاً. يجب وضعها على جلد نظيف وجاف. و يجب عدم وضعها على الجلد الملتهب أو المتهيج أو المجروح. للتأكد من فاعلية لاصقة إيڤرا فإنه لا يجب وضعها على أماكن معرضه لمساحيق التجميل مثل (الكريمات المرطبه أو البودرات أو أى مستحضرات أخرى تؤثر على ٳلتصاق إيڤرا بالجسم)
فى يوم تغيير اللاصقات وعند ازالتك للاصقه اذا بقيت حلقه صغيره على جلدك فيمكنك ازالتها بدعكها بكميه بسيطه من زيت الجسم المخصص للاطفال على هذا المكان ثم تجفيفه.
تفسير:(وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي) - YouTube
وقيل يا ارض ابلعي مائك
ثم إذ بين المراد اختصر الكلام مع ( أقلعي) احترازا عن الحشو المستغنى عنه ، وهو الوجه في أن لم يقل: قيل يا أرض ابلعي ماءك فبلعت ، ويا سماء أقلعي فأقلعت.. وكذا الأمر دون أن يقال: أمر نوح - عليه السلام - وهو إنجاز ما كان الله وعد نوحا - عليه السلام - من إهلاك قومه لقصد الاختصار والاستغناء بحرف التعريف عن ذلك. ثم قيل بعدا للقوم الظالمين دون أن يقال: ليبعد القوم ، طلبا للتأكيد مع الاختصار وهو نزول ( بعدا) منزلة ليبعدوا بعدا ، مع فائدة أخرى وهي استعمال اللام مع ( بعدا) الدال على معنى أن البعد يحق لهم. وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة. ثم أطلق الظلم ليتناول كل نوع حتى يدخل فيه ظلمهم أنفسهم لزيادة التنبيه على فظاعة سوء اختيارهم في تكذيب الرسل. وأما من حيث النظر إلى ترتيب الجمل ، فذلك أنه قد قدم النداء على الأمر ، فقيل يا أرض ابلعي - ويا سماء أقلعي دون أن يقال: ابلعي يا أرض وأقلعي يا سماء ، جريا على مقتضى اللازم فيمن كان مأمورا حقيقة من تقديم التنبيه ليتمكن الأمر الوارد عقيبه في نفس المنادى قصدا بذلك لمعنى الترشيح.
وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة
وبعض أهل العلم يقول: وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ: الذين كانوا مع نوح -عليه الصلاة والسلام- أمم، فبنو آدم أمة، والطير أمة، وهكذا، وكل نوع من الطيور أمة، أو كل جنس من الوحش، أو غيره؛ ولهذا يقول الله -تبارك وتعالى: وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم [سورة الأنعام:38]، فكلها أمم، ويمكن أن يكون وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ يعني: هذه الطيور والحيوانات وألوان الدواب، إضافة إلى الآدميين، وبعض أهل العلم يقول: وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ يعني: من كان مؤمناً من ذريتهم، مِّمَّن مَّعَكَ ، فتكون (من) تبعيضية. وقال محمد بن إسحاق: لما أراد الله أن يكف الطوفان أرسل ريحاً على وجه الأرض، فسكن الماء وانسدت ينابيع الأرض الغوط الأكبر، وأبواب السماء، يقول الله تعالى: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ الآية، فجعل الماء ينقص ويغيض ويدبر، وكان استواء الفلك على الجودي فيما يزعم أهل التوراة في الشهر السابع لسبع عشرة ليلة مضت منه.
وقيل يا ارض ابلعي ماءك
فَلا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ، وربما يحتج لهذا بأنه عقبه بالفاء فَلا تَسْأَلْنِي ؛ لأنها لترتيب ما بعدها على ما قبلها، والأول أشهر، وعليه عامة أهل العلم، وهو الأقرب، إِنَّهُ عَمَلٌ أي: الولد، غَيْرُ صَالِحٍ ، وعلى قراءة الكسائي وهي متواترة: إِنَّهُ عَمِلَ: يعني الولد، أي أنه كفر بالله فعمله سيئ وشر لا يحبه الله . القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة هود - الآية 48. قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ [سورة هود:48]. يخبر تعالى عما قيل لنوح حين أرست السفينة على الجودي من السلام عليه وعلى من معه من المؤمنين، وعلى كل مؤمن من ذريته إلى يوم القيامة، كما قال محمد بن كعب: دخل في هذا السلام كل مؤمن ومؤمنة إلى يوم القيامة، وكذلك في العذاب والمتاع كل كافر وكافرة إلى يوم القيامة. قوله -تبارك وتعالى: قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ ، قاله الله ، والفعل وإن بني للذي لم يسم فاعله إلا أن هذا القول يدل على قائله: اهْبِطْ بِسَلاَمٍ مِّنَّا وَبَركَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ [سورة هود:48)، وَعَلَى أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ ، بعض أهل العلم يقول: أي ناشئة ممن معك، أمم توجد وتولد وتتفرع ممن معك، وأمم ممن معك تنشأ؛ لأن ذرية نوح ﷺ هم الباقون كما أخبر الله -تبارك وتعالى- فهؤلاء الأمم الناشئة هم المتشعبون من ذريته -عليه الصلاة والسلام، الذين كانوا معه.
وقيل يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء
وَرُوِيَ أَنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعَثَ الْغُرَابَ لِيَأْتِيَهُ بِخَبَرِ الْأَرْضِ فَوَقَعَ عَلَى جِيفَةٍ فَلَمْ يَرْجِعْ فَبَعَثَ الْحَمَامَةَ فَجَاءَتْ بِوَرَقِ زَيْتُونٍ فِي مِنْقَارِهَا وَلَطَّخَتْ رِجْلَيْهَا بِالطِّينِ، فَعَلِمَ نُوحٌ أَنَّ الْمَاءَ قَدْ نَضَبَ، فَقِيلَ: إِنَّهُ دَعَا عَلَى الْغُرَابِ بِالْخَوْفِ فَلِذَلِكَ لَا يَأْلَفُ الْبُيُوتَ، وَطَوَّقَ الْحَمَامَةَ الْخُضْرَةَ الَّتِي فِي عُنُقِهَا وَدَعَا لها بالأمان، فمن ثم تألف البيوت. وروي: أن نوحا رَكِبَ السَّفِينَةَ لِعَشْرٍ مَضَتْ مِنْ رجب وجرت بهم السفينة لعشر مضت من محرم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، وَمَرَّتْ بِالْبَيْتِ فَطَافَتْ بِهِ سَبْعًا وَقَدْ رَفَعَهُ اللَّهُ مِنَ الْغَرَقِ وَبَقِيَ مَوْضِعُهُ، وَهَبَطُوا يوم عاشوراء فصام نوح ذلك اليوم وَأَمَرَ جَمِيعَ مَنْ مَعَهُ بِالصَّوْمِ شُكْرًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. وَقِيلَ: مَا نَجَا مِنَ الْكُفَّارِ مِنَ الْغَرَقِ غَيْرَ عُوجِ بْنِ عُنُقٍ كَانَ الْمَاءُ إِلَى حُجْزَتِهُ، وَكَانَ سَبَبُ نَجَاتِهِ أَنَّ نُوحًا احْتَاجَ إلى خشب الساج لِلسَّفِينَةِ فَلَمْ يُمْكِنْهُ نَقْلُهُ فَحَمَلَهُ عُوجٌ إِلَيْهِ مِنَ الشَّامِ، فَنَجَّاهُ الله تعالى من الغرق.
18188 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن ابن جريج قال: كانت السفينة أعلاها للطير ، ووسطها للناس ، وفي أسفلها السباع ، وكان طولها في السماء ثلاثين ذراعا ، ودفعت من عين وردة يوم الجمعة لعشر ليال مضين من رجب ، وأرست على الجودي يوم عاشوراء ، ومرت بالبيت فطافت به سبعا ، وقد رفعه الله من الغرق ، ثم جاءت اليمن ، ثم رجعت. [ ص: 336]
18189 - حدثنا القاسم ، قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن أبي جعفر الرازي ، عن قتادة ، قال: هبط نوح من السفينة يوم العاشر من المحرم ، فقال لمن معه: من كان منكم اليوم صائما فليتم صومه ، ومن كان مفطرا فليصم. 18190 - حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال ، حدثني حجاج ، عن أبي معشر ، عن محمد بن قيس قال: [ ما] كان زمن نوح شبر من الأرض ، إلا إنسان يدعيه. وقيل يا أرض ابلعي ماءك - ياسر الدوسري - YouTube. 18191 - حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد ، عن قتادة قال: ذكر لنا أنها _ يعني الفلك _ استقلت بهم في عشر خلون من رجب ، وكانت في الماء خمسين ومائة يوم ، واستقرت على الجودي شهرا ، وأهبط بهم في عشر [ خلون] من المحرم يوم عاشوراء. وبنحو ما قلنا في تأويل قوله: ( وغيض الماء وقضي الأمر واستوت على الجودي) ، قال أهل التأويل.