الإجهاض المبكر والمتكرر
يُعرف الإجهاض المتكرر بفقدان الحمل وحده دون أي تدخل ثلاث مرات متتالية أو أكثر [١] ، في حين يُعرَف الإجهاض المبكِر بفقدان الحمل قبل بلوغ الجنين الـ 20 أسبوعًا من الحمل، أو بفقدان الحمل عندما يكون وزن الجنين أقل من 500 غرام، فيُعد الإجهاض من أكثر الأشياء المؤلمة التي تمر به المرأة عند حدوثه، ويحدث الإجهاض لدى النساء بنسبة 8-20% قبل بلوغ الجنين الـ 20 أسبوعًا من عمره، كما أن 80% من هذه الحالات يحدث الإجهاض فيها قبل بلوغ الجنين الـ 12 أسبوعًا؛ ففي هذا المقال سنتطرق لأهم الأسباب المسؤولة عن الإجهاض المبكر أو المتكرر، وطرق العلاج المقترحة لبعض الأسباب [٢] [٣]. أسباب الإجهاض المبكر والمتكرر
تختلف أسباب الإجهاض من امرأة إلى أخرى، ولكن الأسباب الآتية تعد أكثر الأسباب شيوعًا لحصول الإجهاض المبكر والمتكرر لدى المرأة الحامل [٤]:
أسباب جينية: إذ يورّث أحد الطرفين كروموسومات غير طبيعية للجنين؛ مما يفقده القدرة على التطور الطبيعي، إذ يكون هناك كروموسوم مفقود، أو آخر زائد، وينتج عادةً هذا أثناء الانقسام، ويحدث بنسبة 50% من حالات الإجهاض المبكر [٤] [٥]. أسباب هرمونية: يعد الخلل الهرموني لدى الأم عاملًا في حدوث الإجهاض في بعض الحالات النادرة؛ ففي حالات معينة مثل تكيس المبايض يترافق معها ازدياد في هرمون التيستوستيرون ، والهرمون المنشط للجسم الأصفر؛ مما يؤدي إلى الإجهاض.
- ما هو الاجهاض المتكرر وما اسبابه - موضوع
- تبييض الأسنان .. أسهل وأبسط الطرق | تعرف عليها
- تحضير درس أخلاق صديق للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني
- تحضير نص أخلاق صديق سنة ثانية متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري
- ما الحاجة إلى علاقةٍ جنسيّة عندما تكون عقيمة؟ - Sandrine Atallah sexology clinic
ما هو الاجهاض المتكرر وما اسبابه - موضوع
ذات صلة أسباب الإجهاض أعراض إجهاض الحمل في الشهر الأول
الإجهاض
الإجهاض المُبكر من الحالات التي تتعرّض لها المرأة الحامل في بدايات الحمل، وتُسبّب هذه الحالة الشُّعور بالخوف، والتّوتر، والقلق الكبير، والخشية من عدم القُدرة على الاحتفاظ بالحمل أبداً. الإجهاض المبكر هو الذي تتمّ فيه خسارةُ الحمل قبل انقضاء أربعةٍ وعشرين أسبوعاً من فترة الحمل، وتُصيب هذه الحالة ما نِسبته عشرين بالمئة من الحوامل. هناك أسباب كثيرة لِفقدان الحمل والإجهاض المبكر، يتعلّق بعضها بالجنين، والبعض الآخر يتعلّق بالأم الحامل. أنواع الإجهاض
الإجهاض المُنذر: يرافقُه حدوث نزيفٍ في الرَّحم، بحيث يؤثر على حياة الجنين، ويُهدّده بالإجهاض في أية لحظة. الإجهاض المُحتَّم: ويحدث نتيجةَ تَوسعاتٍ في عُنُقِ الرَّحم، مع حدوث تقلصاتٍ مُؤلمة وشديدة في الرَّحم، مما يؤدي للإجهاض الفّوري. الإجهاض غير الكامل: ويحدث فيهِ نُزولُ الجنين، مع بقاء بعض الأجزاء عالقةِ في الرَّحم، مثل المَشيمة، والأغشية الجنينية، ويرافق هذا الإجهاض نزيفٌ غزير، وآلامٌ شديدةٌ في البطن. الإجهاض المَتروك: ويحدث بسبب موتِ الجنين، وعدمِ قدرةِ الرَّحم على إنزاله ودفعهِ للخارج؛ حيث يظهر اختفاءُ نبضِ الجنين في جهاز الموجات فوق الصّوتية، ويتم عملُ عمليةِ تنظيفٍ للرَّحم؛ من أجل التخلّص من الجنين الميّت.
تاريخ النشر: 2004-01-24 06:02:48
المجيب: د. أسعد المصري
تــقيـيـم:
السؤال
تزوجت منذ سنه ونصف وحصل لي إجهاض ثلاث مرات، ولا أعرف السبب الحقيقي في ذلك، والآن تأخرت الدورة ثلاثة شهور، وبعد تحاليل الدم والبول ثبت حدوث حمل، ولكن عندما عملت الصور الصوتية تبين عدم وجود حمل، فما هذا الذي يحدث؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ عايدة حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
يعتبر الإجهاض متكرراً إذا حدث ثلاث مرات متتالية فأكثر عن المرأة الحامل، ويحدث الإجهاض المتكرر بنسبة 1% تقريباً عند المرأة الحامل، وغالباً ما يكون هناك سبب واحد أو أكثر يتكرر في كل مرة لهذا النوع من الإجهاضات، ولسوء الحظ فإن نسبة الإجهاض تزداد في كل حمل بعد كل مرة يحدث فيها إجهاض جديد. الأسباب ما يلي:
أولاً: الالتهابات الفيروسية والبكتيرية، وهذا النوع من الأسباب غالباً ما يحدث مرةً واحدة، ولكن لكثرة أنواعها فربما تكون سبباً للإجهاض لعدة مرات، حيث يكون السبب في كل مرة نوع مختلف عن المرة السابقة. ثانياً: وجود خلل خلقي في تركيبة الكرموزومات أو الجينات عند أحد الزوجين أو كلاهما، وهذا النوع من الأسباب مسؤول تقريباً عن حوالي 5% من الإجهاضات المتكررة، وغالباً ما يسبب الإجهاضات المبكرة.
فَلا يَتَقَدَّمُ أَبَدًا إلا عَلَى ثِقَةٍ
بِمَنْفَعَةٍ.
تبييض الأسنان .. أسهل وأبسط الطرق | تعرف عليها
أقومّ مكتسباتي
– اِقترحْ لكلّ فقرة عنوانا مناسبا. ً
– هل هذا الكمال الذي يهدف إليه الكاتب مُستَحيلٌ؟ ما الذي يدلّ على ذلك من النّصّ؟
الجزء الثاني من تحضير درس اخلاق صديق سنة ثالثة متوسط الجيل الثاني
أتذوق نصي:
س_ ما النوع الأدبي الذي ينتمي إليه النص ؟ ج _ يعتبر هذا النص من الوصايا ؛ حيث قدم الكاتب خلاصة تجاربة في صورة نصائح ووصايا غالية. وهو الأدب الاجتماعي ؛ لأنه يتناول قضية اجتماعية ، وهي قضية الصداقة واختيار الصديق ، وطرق معاملة الناس
س_ استعملَ الكاتب الأسلوب الخبريّ بكثرة، مثِّلْ له بعبارتين من النّصّ. ما الحاجة إلى علاقةٍ جنسيّة عندما تكون عقيمة؟ - Sandrine Atallah sexology clinic. ج _ كَان لِي أَخٌ مِنْ أَعْظَمِ النَّاسِ فِي عَيْنِي
وَكَانَ أَكْثَرَ دَهْرِهِ صَامِتًا، فَإِذَا نَطَقَ بَز القَائِلِينَ). س_ اِشرحْ كلّ عبارة من العبارتين الآتيتين، ثمّ قارِنْ بينهما: ؟ "كانَ خارجًا مِن سُلطان بطنه _ كان خارجًا من سلطان لسانه"
ج_ كانَ خارجًا مِن سُلطان بطنه بمعنى أنه كان لا يشتهي أنواع معينة من المأكولات وإن أكل لا يكثر يكتفي بما يسد به جوعه وبالتالي فهي كناية عن الاكتفاء بسد الرمق
كان خارجًا من سلطان لسانه: تعني انه كان لا يتفوه إلا بالكلام المفيد والصائب وهنا كناية عن الحكمة والتريث بتحكيم العقل.
تحضير درس أخلاق صديق للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني
مادة اللغة العربية للسنة الثانية 2 متوسط الجيل الثاني 2017/2018: مذكرة تحضير درس:
تحضير نص أخلاق صديق السنة الثانية متوسط الجيل الثاني: المقطع التعليمي: الأخلاق و المجتمع ص82 من الكتاب المدرسي الجديد. التعريف بالكاتب:
ابن المقفع:
النص:
كَان لِي أَخٌ مِنْ أَعْظَمِ الناَّسِ فِي عَيْنِي. وَكَانَ رَأْسُ مَا عَظَّمَهُ فِي عَيْني صِغَر اُلدُّنيْاَ فِي عَيْنَيْهِ؛ كَانَ خَارجًِا مِنْ سُلْطَانِ بطَْنِهِ؛ فَلَا يشَْتَهِي مَا لَا يجَِدُ، وَلَا يكُْثِر إُذَِا وَجَدَ. وَكَانَ خَارِجًا مِنْ سُلْطَانِ لِسَانِهِ، فَلَا يقَُولُ مَا لَا يعَْلَمُ، وَلَا يمَُاري فِيمَا عَلِمَ. وَكَانَ خَارِجًا مِنْ سُلْطَانِ الجَهالة؛ فَلَا يتََقَدَّمُ أَبدًَا إِلَّا عَلَى ثِقَةٍ بمَِنفَْعَةٍ. تبييض الأسنان .. أسهل وأبسط الطرق | تعرف عليها. وَكَانَ لَا يبَطرُ عن نِعْمَةٍ، وَلَا يسَْتَكِينُ عِندَْ مُصِيبةٍَ. وَكَانَ أَكْثرََ دَهْرِهِ صَامِتاً، فَإذَِا نَطَقَ بزََّ القَائِلِينَ. وَكَانَ يرَُى ضَعِيفًا مُسْتَضْعَفًا، فَإذَِا جَدَّ الجِدُّ فَهُوَ اللَّيْثُ عَادِياً… وَكَانَ لَا يدَْخُلُ فِي مِراءٍ، وَلَا يدُْلِي بحُِجَّةٍ حَتَّى يرََى قَاضِياً فَهِمَا، وَشُهُودًا عَدْلًا.
تحضير نص أخلاق صديق سنة ثانية متوسط الجيل الثاني - موقع الدراسة الجزائري
وإنْ كان الخيرُ في فِراقكما، فأسأل الله أن يُخلِفَ على كلِّ واحد منكما مَن هو خيرٌ له مِن صاحبه؛ ﴿ لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ [الطلاق: 1]. دُمتِ بألف خير، ولا تنسيني من صالِح دعائكِ.
ما الحاجة إلى علاقةٍ جنسيّة عندما تكون عقيمة؟ - Sandrine Atallah Sexology Clinic
أين ما تعلموه؟! أين شهاداتهم؟! أين وطنيتهم؟! لا أدري! ولكن قد تكون ضاعت في ضبابية الجو الملوث بدخان السيجار. تحضير درس أخلاق صديق للسنة الثانية متوسط الجيل الثاني. أو أن حروفها قد ابتلت من ماء الحوض المقدس الذي يرتاده المريدون فاختلطت حتى أصبح يصعب تمييز ألفها من بائها. أما هل تدخل هذه البدعة في باب وكل بدعة في النار فالله أعلم. أما بالمعيار الأرضي والعلمي فهذا عبث يحتاج إلى تنبيه. وانحراف لا ينفع معه اللين. وسيكون لي عودة إلى بعض أساليب الممارسة الصوفية في الإدارة في مقال قادم.
ظن القروي ان صاحب الدكان أعمى لا يرى هذه اللذات المتراكمة حوله. ولكنه وجد بعد الفحص انه ليس أعمى. فاشتدت به الدهشة! انه لا يستطيع ان يتصور إنسانا يجلس بجانب الحلوى ولا يأكل منها! وسبب ذلك أن هذه الحلوى نادرة في القرية التي جاء منها. ولعله لم يأكل منها الا مرة واحدة في حياته وذلك في عرس ابن الشيخ حفظه الله. ولا شك بأنه شعر بلذة قصوى حين أكل منها. وقد دفعته سذاجته الى الظن بأن الحلوى تعطي آكلها لذة قصوى كل ما أكل منها. ولا فرق في ذلك بين من يأكل منها قليلا او كثيرا. ولهذا وجدناه مذهولا عند رؤية رجل يجلس بجانب تلك الحلوى وهو ساكن وهادئ لا يسيل لعابه كأنه جالس بجانب الطين والقصب! وما حدث لهذا القروي الساذج يحدث لكل منا في وقت من الأوقات. فإذا رأى أحدنا فتاة جميلة تتغنج وهي تمشي بالشارع ظن أنه سيكون أسعد الناس اذا اقترن بها أو قبلها على اقل تقدير. انه يتوهم ذلك في الوقت الذي نجد فيه زوج الفتاة قد مل منها وكاد يلفظها لفظ النواة. ان احدنا ينظر الى هذه الفتاة الجميلة بعين المنظار الذي نظر به ذلك القروي الى دكان الحلوى. لا يدري كيف سيكون حاله بعدما يقترن بتلك الفتاة ويراها بين يديه صباح ومساء ، حيث تصبح حينذاك كالبقلاوة التي يأكل منها القروي أكلاً شديدا متواليا يوما بعد يوم.
التعريف بالكاتب:
ابن المقفع:
النص:
كَان لِي أَخٌ مِنْ أَعْظَمِ الناَّسِ فِي عَيْنِي. وَكَانَ رَأْسُ مَا عَظَّمَهُ فِي
عَيْني صِغَر اُلدُّنيْاَ فِي عَيْنَيْهِ؛ كَانَ خَارجًِا مِنْ سُلْطَانِ بطَْنِهِ؛ فَلَا يشَْتَهِي
مَا لَا يجَِدُ، وَلَا يكُْثِر إُذَِا وَجَدَ. وَكَانَ خَارِجًا مِنْ سُلْطَانِ لِسَانِهِ، فَلَا يقَُولُ
مَا لَا يعَْلَمُ، وَلَا يمَُاري فِيمَا عَلِمَ. وَكَانَ خَارِجًا مِنْ سُلْطَانِ الجَهالة؛ فَلَا
يتََقَدَّمُ أَبدًَا إِلَّا عَلَى ثِقَةٍ بمَِنفَْعَةٍ. وَكَانَ لَا يبَطرُ عن نِعْمَةٍ، وَلَا يسَْتَكِينُ
عِندَْ مُصِيبةٍَ. وَكَانَ أَكْثرََ دَهْرِهِ صَامِتاً، فَإذَِا نَطَقَ بزََّ القَائِلِينَ. وَكَانَ يرَُى ضَعِيفًا
مُسْتَضْعَفًا، فَإذَِا جَدَّ الجِدُّ فَهُوَ اللَّيْثُ عَادِياً… وَكَانَ لَا يدَْخُلُ فِي
مِراءٍ، وَلَا يدُْلِي بحُِجَّةٍ حَتَّى يرََى قَاضِياً فَهِمَا، وَشُهُودًا عَدْلًا. وَكَانَ
لَا يلَُومُ أَحَدًا فِيمَا يكَُونُ العُذْرُ فِي مِثلِْهِ حَتَّى يعَْلَمَ مَا عُذرهُ. ُ وَكَانَ
لَايشَْكُو وَجَعَهُ إِلَّا عِندَْ مَنْ يرَْجُو عِندَْه اُلبرُْءَ، وَلَا يسَْتَشِير صَُاحِباً إِلَّا أَنْ
يرَْجُوَ مِنْهُ النَّصِيحَةَ.