ج ١ / ٢٠٢. ومحمّد مختار باشا ـ التوفيقات الإلهامية. ج ١ / ١١٣. 11- تاريخ ابن خياط ج ١ / ٢٨٠ وابن الجوزي ـ المنظم ج ٦ / ٢٢٦ والذهبي ـ تاريخ الاعلام ج ٦ / ٦. 12- المصادر السابقة بالترتيب ج ١ / ٢٨٢ ، ج ٦ / ٢٣١ وج ٦ / ٩. 13- ابو حنيفة الدينوري الاخبار الطوال ص ٣١٧. 14- ابن الجوزي ـ المنتظم ج ٦ /244
15- ابن الجوزي ـ المنتظم ج ٦ / ٢٤٧. 16- تاريخ اليعقوبي ج ٢ / ٢٧٩ والذهبي ـ سير أعلام النبلاء ج ٤ / ١٨٤. 17- تاريخ ابن خياط ج ١ / ٣٧٥. 18- تاريخ اليعقوبي ج ٢ / ٢٧٩ وتاريخ الطبري ج ٦ / ٣٩١ والقاضي التنوخي ـ نشوار المحاضرة ج ٥ / ٥٥ وابن الأثير ـ الكامل ج ٤ / ٥٠٢ والذهبي ـ سير أعلام النبلاء ج ٤ / ١٨٤ وابن العماد ـ الشذرات ج ١ / ٩٤ والزركلي ـ الأعلام ج ٤ / ٩٨. مجلة الرسالة/العدد 946/عبد الرحمن بن الأشعث - ويكي مصدر. 19- تاريخ الطبري ج ٦ / ٣٩١ وتاريخ الأسلام ـ الذهبي ج ٦ / ١٨. ارسل تعليقاتك
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت. متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
مجلة الرسالة/العدد 946/عبد الرحمن بن الأشعث - ويكي مصدر
فثار إليه الناس وقالوا: لا بل نأبى على عدو الله الحجاج ولا نسمع له ولا نطيع. قال أبو مخنف: فحدثني مطرف بن عامر بن وائلة الكناني، أن أباه، كان أول من تكلم في ذلك، وكان شاعرا خطيبا، وكان مما قال: إن مثل الحجاج في هذا الرأي ومثلنا كما قال الأول لأخيه أحمل عبدك على الفرس فإن هلك هلك، وإن نجا فلك، أنتم إذا ظفرتم كان ذلك زيادة في سلطانه، وإن هلكتم كنتم الأعداء البغضاء، ثم قال: اخلعوا عدو الله الحجاج - ولم يذكر خلع عبد الملك - وبايعوا لأميركم عبد الرحمن ابن الأشعث فإني أشهدكم أني أول خالع للحجاج. فقال الناس من كل جانب: خلعنا عدو الله ووثبوا إلى عبد الرحمن بن الأشعث فبايعوه عوضا عن الحجاج، ولم يذكروا خلع عبد الملك بن مروان، وبعث ابن الأشعث إلى رتبيل فصالحه على أنه إن ظفروا بالحجاج فلا خراج على رتبيل أبدا. ثم سار ابن الأشعث بالجنود الذين معه مقبلا من سجستان إلى الحجاج ليقاتله ويأخذ منه العراق، فلما توسطوا الطريق قالوا: إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان فخلعوهما وجددوا البيعة لابن الأشعث فبايعهم على كتاب الله وسنة رسوله وخلع أئمة الضلالة وجهاد الملحدين، فإذا قالوا: نعم بايعهم. فلما بلغ الحجاج ما صنعوا من خلعه وخلع ابن مروان، كتب إلى عبد الملك يعلمه بذلك ويستعجله في بعثه الجنود إليه، وجاء الحجاج حتى نزل البصرة، وبلغ المهلب خبر ابن الأشعث، وكتب إليه يدعوه إلى ذلك فأبى عليه، وبعث بكتابه إلى الحجاج، وكتب المهلب إلى ابن الأشعث يقول له: إنك يا ابن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل، ابق على أمة محمد ﷺ، انظر إلى نفسك فلا تهلكها، ودماء المسلمين فلا تسفكها، والجماعة فلا تفرقها، والبيعة فلا تنكثها، فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه من الناس، فلا تعرضها لله في سفك الدماء، أو استحلال محرم والسلام عليك.
غزا عبد الرحمن بلاد الترك فعرض صاحبهم أن يدفع الخراج للمسلمين فلم يجبه عبد الرحمن حتى ضم من بلادهم جزء ا كبيراً وتوقف بسبب دخول موسم الشتاء [9] بعث الحجاج برسالة إلى عبد الرحمن ينهاه عن التوقف وهدده بعزله وتعيين أخاه إسحق بن محمد الكندي أميراً على الناس [13] فتشاور عبد الرحمن مع جنده وقال أنه لا ينقض رأيا رآه بالأمس ووافقه عامر بن واثلة الكناني ودعوا إلى خلع من سموه بـ"عدو الله" الحجاج [14] كانت تلك بداية واحدة من أعنف الثورات وأشدها على الدولة الأموية.
كما أنّ من الإعجاز أن يكون شبيهاً به لما فيه من تقاربٍ في الشكل والتصميم، فلما تيقنت ملكة سبأ أنّ ذلك عرشها وعلمت بصدق نبوة سليمان آمنت به وتبرأت مما كانت تعبد هي وقومها.
قصة بلقيس ملكة سبأ مع نبي الله سليمان في التـوراة والإنجيل والقـــرآن
المصادر:
1- كتاب البداية والنهاية لابن كثير
2- كتاب التيجان
ذات صلة:
1- قصص
2 – قصة يأجوج ومأجوج
شاهد أيضاً
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم
حبيب بن مسلمة – قاهر الروم الصحابي الجليل حبيب بن مسلمة قاهر الروم وفاتح أرمينيا …
[١٣]
يؤكد الله سبحانه وتعالى في هذه الآيات على اعتماد مبدأ الشورى ما بين القائد ورؤوسائه ووزرائه. [١٤]
يجب أن يتَّسم القائد والدَّولة بشيء من البأس والقوة كي لا تُهان من قبل الدُّول المجاورة لها، حتَّى وإن كانت القائمة على الحكم أنثى. [١٤]
تجدر الإشارة إلى أهمية فكرة انتخاب الممثلين للشَّعب، وهو نظام حياةٍ قامت عليه البداوة منذ القدم وغالبًا ما يعتمد على الوراثة. [١٤]
المراجع [+] ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1818، حديث ضعيف. ↑ النووي، تهذيب الأسماء واللغات ، صفحة 333. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية:22
^ أ ب محمد خليل ملكاوي، عقيدة التوحيدفي القرآن الكريم ، صفحة 223-224. بتصرّف. قصة بلقيس ملكة سبأ مع نبي الله سليمان في التـوراة والإنجيل والقـــرآن. ↑ وهبة الزحيلي، التفسر المنير للزحيلي ، صفحة 308. بتصرّف. ^ أ ب وهبة الزحيلي، التفسير المنير للزحيلي ، صفحة 302-303. بتصرّف. ↑ صالح بن طه عبد الواحد، سبل السلام من صحيح سيرة خير الأنام عليه الصلاة والسلام ، صفحة 125. بتصرّف. ^ أ ب القرطبي شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 209-210. بتصرّف. ↑ سورة النمل، آية:22-23
↑ مجموعة من المؤلفين، موجز دائرة المعارف الإسلامية ، صفحة 1854-1855. بتصرّف.