- فطائر متعددة الحبوب بالفاكهة والزبادي. - كعكة وافل بالحبوب الكاملة بزبدة الفول السوداني. - عجة البيض بالخضروات (استخدم مزيدًا من بياض البيض عن صفاره). تعود على وجبة الإفطار الصحية
جرِّب هذه النصائح من أجل تضمينها في وجبة الإفطار في جدول زمني ضيق:
- اطْهُ وجبة الإفطار مقدمًا
جهز وجبة الإفطار في الليلة السابقة. ما عليك سوى إعادة تسخين الوجبة حسبما تقتضي ظروفك الصباحية. دليلك لوجبات فطور صحيّة تكسر روتينك - فتافيت. - اضبط المرحلة
اعرف ما الذي ستتناوله في وجبة الإفطار في الليلة السابقة. ثم ضع المكونات الجافة ورتب أي أوعية أو أجهزة أو المقلاة، بحيث تكون جاهزة للاستخدام فورًا في الصباح. - جهزها
من الليلة السابقة جهز وجبة الإفطار بحيث يسهل أخذها معك وأنت خارج. وفي الصباح، يمكنك أخذها والنزول سريعًا. إذا لم تتناول وجبة الإفطار لرغبتك في توفير بعض السعرات الحرارية، فأعد التفكير في هذه الخطة. فالاحتمالات هي أنك ستصبح نهمًا بحلول وقت الغداء. قد يؤدي ذلك إلى أن تفرط في تناول الطعام أو تختار خيارات سريعة لكنها غير صحية، فربما تختار الكعك المحلى أو البسكويت الذي يحضره زميل لك إلى المكتب. يعني ذلك أن وجبة الصباح يجب ألا تكون مليئة بالسكر والدهون، كما يجب ألا تكون مستهلكة للوقت لكي تصبح صحية.
دليلك لوجبات فطور صحيّة تكسر روتينك - فتافيت
الخيار الأفضل هو طهي البطاطس بالبخار أو سلقها أو شويها أو خبزها ومع وجود مصدر للبروتين وبعض الخضار ، يمكنك الحصول على وجبة فطور صحية ورخيصة دون عناء. 4- وجبة الشوفان سريعة لفطور صحي للاطفال الافطار
يمكنك تناول دقيق الشوفان فه من فطور صحي ومشبع مع الماء والحليب"شبه منزوع الدسم" مع ملعقة من بذور الشيا لإضافة الألياف الغنية بالبروتين وأوميغا 3 المضادة للالتهابات. لكن عليك اختيار حليب البقر الذي يحتوي على نسبة عالية من البروتين، ويمكنك إضافة تفاحة مبشورة أو ملعقة لوز مقشر ، ورش القليل من القرفة عليه للحصول على مذاق أفضل. بدلاً من ذلك يمكنك تحضير كوب من الشوفان ، ونصف كوب من الحليب أو الزبادي ، وكوب من عصير البرتقال ، وملعقة من بذور الشيا وملعقة من التفاح المبشور. امزجه جيدًا من الليلة السابقة حتى الصباح ، ويمكنك إضافة المزيد من السائل إليه في الصباح من أي نوع من الفاكهة، وملعقة أخرى من المكسرات. كما يعتبر الشوفان في الصباح أفضل جدول فطور صحي من أهم الأطعمة التي تساهم في الحفاظ على مستويات الكوليسترول، وله تأثير كبير في تحسين الذاكرة وزيادة مهارات التركيز ، وخاصة عند الأطفال ، مقارنة بحبوب الإفطار الجاهزة.
وتذكر أن كافة الحبوب ليست بحجم وجبة الطعام ذاتها. قد تساوي وجبة حبوب واحدة مقدار 1/2 كوب، في حين قد تساوي أخرى كوبًا واحدًا. العناصر الأساسية التي يجب وضعها في الاعتبار عند اختيار الحبوب هي:
- الألياف
اختر الحبوب التي تحتوي على 3 غرامات من الألياف في كل وجبة، وإذا أمكن، فحاول الحصول على 5 غرامات في الوجبة الواحدة أو أكثر. - السكر
بعد عثورك على الحبوب الغنية بالألياف التي تريدها، ابحث عن التي تحتوي على أقل كمية من السكر. ركز على الحبوب التي يتم تسويقها للبالغين. فعادة ما تكون أقل في السكر عن الحبوب الموجهة للأطفال. ولمعرفة كمية السكر التي تحتويها الحبوب، راجع بطاقة الحقائق التغذية. من المهم أيضًا مراجعة قائمة المكونات. تجنب الحبوب التي تسرد السكر على قمة قائمة مكوناتها أو في بدايتها، أو التي تسرد أنواعًا متعددة من السكر المضاف، مثل شراب الذرة الغني بالفركتوز، والعسل، والسكر البني والديكستروز. - السعرات الحرارية
إذا كنت تحسب السعرات الحرارية، فاختر الحبوب الأقل في السعرات الحرارية، والتي تكون بشكل مثالي أقل من 160 سعرًا حراريًا في الوجبة. تذكر أن تضع قطع فاكهة وحليبًا قليل الدسم أو منزوع الدسم في طبق الحبوب.
1389 - حدثنا أبو كريب قال ، حدثنا عثمان بن سعيد قال ، حدثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس قال: الأميون قوم لم يصدقوا رسولا أرسله الله ، ولا كتابا أنزله الله ، فكتبوا كتابا بأيديهم ، ثم قالوا لقوم سفلة جهال: هذا من عند الله " ليشتروا به ثمنا قليلا ". قال: عرضا من عرض الدنيا. فويل للذين يكتبون الكتاب. 1390 - حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم ، عن عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله: ( للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله) ، قال: هؤلاء الذين عرفوا أنه من عند الله ، يحرفونه. 1391 - حدثني المثنى قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد مثله ، إلا أنه قال: ثم يحرفونه. [ ص: 271] 1392 - حدثنا بشر بن معاذ قال ، حدثنا يزيد ، عن قتادة: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) الآية ، وهم اليهود. 1393 - حدثنا الحسن بن يحيى قال ، أخبرنا عبد الرزاق قال ، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: ( فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله) ، قال: كان ناس من بني إسرائيل كتبوا كتابا بأيديهم ، ليتأكلوا الناس ، فقالوا: هذا من عند الله ، وما هو من عند الله.
إعراب فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله
والويل: الهلاك والدمار ، وهي كلمة مشهورة في اللغة. وقال سفيان الثوري ، عن زياد بن فياض: سمعت أبا عياض يقول: ويل: صديد في أصل جهنم. تفسير ابن كثير سورة البقرة. وقال عطاء بن يسار. الويل: واد في جهنم لو سيرت فيه الجبال لماعت. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث. عن دراج ، عن أبي الهيثم ، عن أبي سعيد الخدري. عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال: " ويل واد في جهنم. يهوي فيه الكافر أربعين خريفا قبل أن يبلغ قعره ". ورواه الترمذي عن عبد بن حميد ، عن الحسن بن موسى ، عن ابن لهيعة ، عن دراج ، به. وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن لهيعة. فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم. قلت: لم ينفرد به ابن لهيعة كما ترى ، ولكن الآفة ممن بعده ، وهذا الحديث بهذا الإسناد مرفوعا منكر ، والله أعلم. وقال ابن جرير: حدثنا المثنى ، حدثنا إبراهيم بن عبد السلام بن صالح العشيري حدثنا علي بن جرير. عن حماد بن سلمة ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن كنانة العدوي ، عن عثمان بن عفان ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون). قال: " الويل جبل في النار. وهو الذي أنزل في اليهود; لأنهم حرفوا التوراة ، زادوا فيها ما أحبوا.
تفسير: (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا)
كما أن الوعيد يشمل الذين يلوون نصوص الكتاب والسنة؛ لتوافق أهواءهم وآراءهم الفاسدة، وما في قلوبهم من أمراض الشبهات والشهوات، ويؤلفون في ذلك الكتب، وينشرون المقالات، ويزعمون أنهم يستندون فيما يكتبون إلى أدلة الكتاب والسنة، تمويهًا على الناس- مع ما تنطوي عليه كتاباتهم من الرغبة في إثارة البلبلة وتشكيك الأمة في ثوابتها وأغلى موروث لديها، والرغبة في التصدر وتوجيه أنظار الناس إليهم، ونحو ذلك ﴿ فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ﴾. المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] أخرجه البخاري في بدء الخلق (3250)، والترمذي في فضائل الجهاد (1648)، وابن ماجه في الزهد (4330)- من حديث سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه. [2] أخرجه الترمذي في الزهد (2320)، وابن ماجه في الزهد (4110)، من حديث سهل بن سعد رضي الله عنه. إعراب فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله. وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح غريب".
[55] قوله تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ..} - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
والأمر الآخر: هو أخذ ما في أيدي الناس من الأموال بغير وجه حق، وهذا أعظم ممن يأخذ الأموال سطوًا، أو يأخذ الأموال خلسة، أو يأخذ الأموال سرقة، فإن هذا استعاضة بالتحريف والتبديل فالأمر ليس بالشيء السهل. ثم أيضًا هنا قال: فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ما قال: فويل لهم مما قالوا، وإنما قال: مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وذلك -والله أعلم- أن الكتابة متضمنة للقول وزيادة، فهذا الذي كتبوه يمكن أن يقال عن المكتوب: بأنه قول فلان، هذا قول فلان وقد كتبه، إضافة إلى أن الكتابة أوثق، فالقول قد يذهب ولكن الكتابة تبقى، فهذا جمع بين كذب اللسان وكذب اليد فهو أبلغ؛ لأن كلام اليد كما سبق يبقى رسمه وأما القول فيضمحل أثره، والله تعالى أعلم. وهؤلاء اليهود قال الله -تبارك وتعالى- أيضًا: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ فهنا قال: يَكْسِبُونَ فعبر عن ذلك بالمستقبل، وأما الكتابة فقال: فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ كتبت أيديهم بلفظ الماضي، بعض أهل العلم كما يقول الراغب الأصفهاني [2] يقولون: بأن ذلك من قبيل التنبيه على ما قال النبي ﷺ: من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها، ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة [3].
تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب
فهؤلاء ويل لهم؛ لأنّهم اشتروا بآيات الله ثمناً قليلاً والثّمن لا يشترى، الثّمن يباع لكنّ الله استخدم هذا التّعبير لينكّل بهم، ولو دفعت المليارات من مال الأرض مقابل تحريف كلام الله سبحانه وتعالى فهي ثمن قليل، فويل لهم ممّا يكسبون، فالكسب الّذي يعتقدون أنّه كسب سيكون وبالاً عليهم. فَوَيْلٌ: الفاء استئنافية، ويل مبتدأ مرفوع وساغ الابتداء به مع كونه نكرة لأنه دعاء. لِلَّذِينَ: متعلقان بمحذوف الخبر، والجملة استئنافية. يَكْتُبُونَ الْكِتابَ: مضارع وفاعله ومفعوله والجملة صلة الموصول لا محل لها. بِأَيْدِيهِمْ: اسم مجرور بالكسرة المقدرة على الياء للثقل والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ثُمَّ يَقُولُونَ: الجملة معطوفة. هذا: اسم إشارة مبتدأ. مِنْ عِنْدِ: متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. لِيَشْتَرُوا: اللام لام التعليل، يشتروا فعل مضارع منصوب والواو فاعل. بِهِ: متعلقان بالفعل قبلهما. ثَمَناً: مفعول به. قَلِيلًا: صفة منصوبة. تفسير سورة البقرة: قوله تعالى: فويل للذين يكتبون الكتاب. فَوَيْلٌ لَهُمْ: الجملة الاسمية مستأنفة. مِمَّا: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر للمبتدأ ويل. كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ: فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول
وَوَيْلٌ لَهُمْ: الجملة معطوفة على جملة ويل المتقدمة عليها
مِمَّا: متعلقان بويل.
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
الجزء الأول
الآية رقم (79) - فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَـذَا مِنْ عِندِ اللّهِ لِيَشْتَرُواْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ
لماذا قال الله سبحانه وتعالى هنا كلمة: ﴿ بِأَيْدِيهِمْ ﴾ ، وهل تكون الكتابة إلّا بالأيدي؟!! المقصود أنّ علماء بني إسرائيل وأحبارهم يكتبون بأيديهم بالذّات، ولا يكلّفون أحداً بذلك لحرصهم على تحريف التّوراة، وهذا القول هو من عند الله سبحانه وتعالى ولا يمكن إلّا أن يكون وصفاً لما يجري تماماً. ﴿ فَوَيْلٌ لَّهُم مِّمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُونَ ﴾: الويل: حلول الشّرّ، وهي كلمة للدّعاء بالهلاك والعذاب، فلهم ويلان وعذابان؛ لأنّهم افتروا الكذب على الله سبحانه وتعالى، وعلّموا النّاس الافتراء. وهناك مسؤوليّة خطيرة وعذاب مضاعف وعقوبة شديدة للّذين يحملون العلوم الدّينيّة إلى النّاس ويحرّفون معاني هذه العلوم وفق أهوائهم. كما يفعل من يجعلون الإسلام إرهاباً وقتلاً ويجتزؤون من الآيات ويؤوّلونها بما يوافق أهواءهم وأغراضهم الشّخصيّة، ويخرجون الآيات عن سياقها في مثل قوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً ﴾]التّوبة: من الآية 36[.