قوله تعالى: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال بعض السلف: إن الله تعالى وصف الجنة بصفة الصيف لا بصفة الشتاء، فقال تعالى: في سدر مخضود وطلح منضود وظل ممدود وماء مسكوب وفاكهة كثيرة وقد قال الله تعالى في صفة أهل الجنة: متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فنفى عنهم شدة الحر والبرد. قال قتادة: علم الله أن شدة الحر [ ص: 530] تؤذي، وشدة البرد تؤذي، فوقاهم أذاهما جميعا. * * *
جاء في حديث مرفوع: "إن زمهرير جهنم بيت يتميز فيه الكافر من برده " يعني: يتقطع ويتمزع. وروى ابن أبي الدنيا من طريق الأعمش عن مجاهد ، قال: إن في النار لزمهريرا يغلون فيه فيهربون منها إلى ذلك الزمهرير، فإذا وقعوا فيه حطم عظامهم حتى يسمع لها نقيض. وعن ليث عن مجاهد ، قال: الزمهرير الذي لا يستطيعون أن يذوقوه من برده. #حملة_خيرية - زمهريرا. وعن قابوس بن أبي ظبيان عن أبيه، عن ابن عباس ، قال: يستغيث أهل النار من الحر فيغوثون بريح باردة يصدع العظام بردها فيسألون الحر. وعن عبد الله بن عمير، قال: بلغني أن أهل النار يسألون خازنها أن يخرجهم إلى جانبها، فيخرجهم فيقتلهم البرد والزمهرير حتى يرجعوا إليها فيدخلوها مما وجدوا من البرد.
- #حملة_خيرية - زمهريرا
- إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13
- خطبة محفلية عن اليوم الوطني – لاينز
#حملة_خيرية - زمهريرا
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) قوله تعالى: متكئين فيها أي في الجنة; ونصب متكئين على الحال من الهاء والميم في جزاهم والعامل فيها جزى ولا يعمل فيها صبروا; لأن الصبر إنما كان في الدنيا والاتكاء في الآخرة. وقال الفراء. وإن شئت جعلت متكئين تابعا ، كأنه قال جزاهم جنة متكئين فيها. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13. على الأرائك السرر في الحجال وقد تقدم. وجاءت عن العرب أسماء تحتوي على صفات: أحدها الأريكة لا تكون إلا في حجلة على سرير ، ومنها السجل ، وهو الدلو الممتلئ ماء ، فإذا صفرت لم تسم سجلا ، وكذلك الذنوب لا تسمى ذنوبا حتى تملأ ، والكأس لا تسمى كأسا حتى تترع من الخمر. وكذلك الطبق الذي تهدى عليه الهدية مهدى ، فإذا كان فارغا قيل طبق أو خوان; قال ذو الرمة: خدود جفت في السير حتى كأنما يباشرن بالمعزاء مس الأرائك أي الفرش على السرر. لا يرون فيها شمسا أي لا يرون في الجنة شدة حر كحر الشمس ولا زمهريرا أي ولا بردا مفرطا; قال الأعشى: منعمة طفلة كالمها ة لم تر شمسا ولا زمهريرا وعن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اشتكت النار إلى ربها - عز وجل - قالت: يا رب أكل بعضي بعضا ، فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف ، فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها ، وشدة ما تجدون من الحر في الصيف من سمومها).
إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2
مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) يخبر تعالى عن أهل الجنة وما هم فيه من النعيم المقيم ، وما أسبغ عليهم من الفضل العميم ، فقال: ( متكئين فيها على الأرائك) وقد تقدم الكلام على ذلك في سورة " الصافات " ، وذكر الخلاف في الاتكاء: هل هو الاضطجاع ، أو التمرفق ، أو التربع أو التمكن في الجلوس ؟ وأن الأرائك هي السرر تحت الحجال. وقوله: ( لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا) أي: ليس عندهم حر مزعج ، ولا برد مؤلم ، بل هي مزاج واحد دائم سرمدي ، ( لا يبغون عنها حولا) [ الكهف: 108].
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13
السُّؤالُ الثّانِي: الظِّلُّ إنَّما يُوجَدُ حَيْثُ تُوجَدُ الشَّمْسُ، فَإنْ كانَ لا شَمْسَ في الجَنَّةِ فَكَيْفَ يَحْصُلُ الظِّلُّ هُناكَ ؟ (والجَوابُ): أنَّ المُرادَ أنَّ أشْجارَ الجَنَّةِ تَكُونُ بِحَيْثُ لَوْ كانَ هُناكَ شَمْسٌ لَكانَتْ تِلْكَ الأشْجارُ مُظَلِّلَةً مِنها. قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وذُلِّلَتْ قُطُوفُها تَذْلِيلًا﴾ ذَكَرُوا في "ذُلِّلَتْ" وجْهَيْنِ:
الأوَّلُ: قالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: "ذُلِّلَتْ" أُدْنِيَتْ مِنهم، مِن قَوْلِهِمْ: حائِطٌ ذَلِيلٌ إذا كانَ قَصِيرَ السَّمْكِ. والثّانِي: "ذُلِّلَتْ" أيْ جُعِلَتْ مُنْقادَةً، ولا تَمْتَنِعُ عَلى قُطّافِها كَيْفَ شاءُوا. قالَ البَراءُ بْنُ عازِبٍ: ذُلِّلَتْ لَهم، فَهم يَتَناوَلُونَ مِنها كَيْفَ شاءُوا، فَمَن أكَلَ قائِمًا لَمْ يُؤْذِهِ، ومَن أكَلَ جالِسًا لَمْ يُؤْذِهِ، ومَن أكَلَ مُضْطَجِعًا لَمْ يُؤْذِهِ.
انتقل إلى المحتوى
فسر المفسرون الزمهرير بانه شدّة البَرد، الذي أعدّه الله تعالى عذاباً للكفّار في الدار الآخرة. يقال: إزْمَهَرّ اليومُ ازمِهراراً، والمُزْمَهِرّ: الذي احمرّت عيناه، وقيل: المُزمَهِرّ: الشديد الغضب (1). وقد ورد هذا الاصطلاح القرآنيّ مرّة واحدة، وذلك في قوله تعالى في سورة الدهر «الإنسان »: مُتّكئينَ فيها علَى الأرائكِ لا يَرَونَ فيها شمساً ولا زَمْهَريراً (2).
- فأنا هنا اليوم لأهدي شكر من القلب، وأقول لكل معلم نحن دائمًا ممتنون لك، شكرًا لك يا معلمنا وسامحنا إن يومًا نسينا أن نعبر عن الامتنان. - وأحب أن أضيف قبل أن أنهي خطبة محفلية قصيرة عن المعلم ومربي الأجيال، أنه في حال قابلنا طبيبًا متميزًا أو مهندسًا مجتهدًا أو محاسبًا دقيقًا ومتمكنًا من عمله، فعلينا أنا نعرف يا أعزائي أن كل هذا يحدث بفضل المعلم، فالمعلم هو من أنشأ هؤلاء جميعًا على تلك الصورة الطيبة والمميزة. - والآن في حال كنت قد نجحت في التعبير عن شكري وتقديري و امتناني للمعلم، دعوني أنهي خطبة محفلية قصيرة عن المعلم ببيت الشعر المعروف لأمير الشعراء أحمد شوقي: " قُم لِلمُعَلِّمِ وَفِّهِ التَبجيلا.. خطبة محفلية عن اليوم الوطني – لاينز. كادَ المُعَلِّمُ أَن يَكونَ رَسولا" وصلنا الآن لنهاية موضوعنا الذي قدمنا لكم فيه خطبة محفلية قصيرة عن المعلم ومربي الأجيال، وكل ما نرجوه الآن هو أن تلاقي هديتنا البسيطة تلك القبول، وتدخل السرور في قلب كل معلم يجتهد في عمله، تحياتنا العطرة وأطيب تمنياتنا لكم جميعًا بالتوفيق.
خطبة محفلية عن اليوم الوطني – لاينز
شاهد أيضًا: الهدف من الإحتفال بيوم المعلم
خاتمة خطبة محفلية قصيرة عن المعلم
فيا عباد الله إنّ المعلم يحمل أعظم رسالة، ويؤدي أجلّ دورٍ في المجتمع ، التربية والتعليم وإعداد الأجيال القادمة، فكان حقّه علينا أن نقدّره ونحترمه ونعتني به، وأن نغرس في قلوب أبنائنا احترامه وحبّه وتبجيله، فهو بمثابة الوالد الحاني والمرشد المتفاني والمربّي الفاضل لهم.
لذلك سنترك في خطبة الجمعية التالية حول دور ومكانة المعلم ، بعد إلقاء كلمة قصيرة عن سلطة المعلم:
تقديم خطبة محلية حول دور ومكانة المعلم
الحمد لله الذي جعل في كل عصر فترة من الرسل من بقايا أهل العلم ، داعين الضالين إلى الهداية ، وصبروا عليهم بالضرر. ما خير أثرهم على الناس ، وما هو أسوأ أثر الناس عليهم ، ينكرون من كتاب الله تحريف الباسل ، وانتحال الباطل ، وتفسير الجاهل ، والصلاة والسلام. سيد المرسلين وإمام المتقين ، وإثبات الله على جميع الناس ، وعلى آله وصحبه ، وصلى الله عليه وسلم كثيرا. قامت المعلمة بغرس أشجار النخيل في حجرة الدراسة
ي. عطِي وَيثمرُ عَالِماً وَجَليلا
ما كنت تسقي كل يوم
يتدليل من الزهور وإكليل الزهور
فَنَمَت مِن الفعلِ الجَميلِ حَضارةٌ
البلد البسيط أصبح جميلاً
لقد فاز بجميع الوظائف
الذين مارسوا التعليم والتأهيل
أيها الناس مهنة التدريس مهنة عظيمة ، وتستحق أن تكون على رأس المهن ، وفي طليعة الأعمال الرائدة ، وأن كل معلم يستحق أن يتميّز بمكانة مرموقة وراقية. في التربية وإعداد النشء ، لا يقل أهمية في التعليم عن دور الأم ودور الأب. يربي المعلم أشياء كثيرة في نفوس طلابه وطلابه ، ويعلمهم السلوك السليم وطريقة التصرف ، ويغرس فيهم طرق التعامل مع صعوبات الحياة أيها الإخوة.