معلومات عن أبو الفتح البستي
أبو الفتح البستي
العصر العباسي
poet-abu-alfath-albusti@
علي بن محمد بن الحسين بن يوسف بن محمد بن عبد العزيز البستي، أبو الفتح. شاعر عصره وكاتبه. كتب أبو الفتح البستي حياته وشعره - مكتبة نور. ولد في بست (قرب سجستان) وإليها نسبته. وكان من كتّاب الدولة السامانية في خراسان، وارتفعت مكانته عند الأمير سبكتكين، وخدم ابنه يمين الدولة (السلطان محمود بن سبكتكين) ثم أخرجه هذا إلى ما وراء النهر، فمات غريباً في بلدة (أورزجند) ببخارى. له (ديوان شعر - ط) صغير، فيه بعض شعره. وفي كتب الأدب كثير من نظمه غير مدوّن. وهو صاحب القصيدة المشهورة التي مطلعها:|#زيادة المرء في دنياه نقصان
- كتب أبو الفتح البستي حياته وشعره - مكتبة نور
- شرح قصيدة من فضائل النفس لأبي الفتح البستي - سطور
- شعر أبو الفتح البستي - سل الله عقلا نافعا واستعذ به - عالم الأدب
- ديوان أبي الفتح البستي - تحقيق دريّة الخطيب و لطفي الصقّال ، pdf
- الصبر عند الصدمة الأولى - موقع مقالات إسلام ويب
- ما يُشْرَعُ عند نزولِ مُصيبةِ المَوتِ، وما يُباحُ، وما يَحْرُمُ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- آيات عن الصبر - موضوع
كتب أبو الفتح البستي حياته وشعره - مكتبة نور
تاريخ النشر: 01/01/2008
الناشر: دار الينابيع، تموز للطباعة والنشر والتوزيع
النوع: ورقي غلاف عادي
مدة التأمين: يتوفر عادة في غضون أسبوعين
نبذة نيل وفرات: البستي هو: أبو الفتح علي بن محمد بن محمد بن عبد العزيز الكاتب البستي الشافعي، أخباره قليلة، بل إن مصادرها غير وافية، بسبب من أنها التزمت منهج التقريض، دون منهج البحث في أخباره تاريخياً. وأقدم أخباره هي التي تذكر أنه كان في عنفوان شبابه، كاتباً صاحب بست، فلما فتحها... الأمير ناصر الدولة أبو منصور سبكتكين، دل هذا الأمير على أبي الفتح إذ كان محتاجاً إلى مثله في آلته وكفايته ومعرفته، وهدايته وحنكته ودرايته. شعر أبو الفتح البستي - سل الله عقلا نافعا واستعذ به - عالم الأدب. ولكن أبا الفتح سرعان ما استأذن الأمير سبكتكين للاعتزال إلى بعض أطراف مملكته، بسبب من إحساسه بأن بعض أعوان باي توز "يوون ألسنتهم بالقدح في، والجرح لموضع الثقة بي. ففهم الأمير سبكتكين إخلاص أبي الفتح، وما قد يفعله الحساد، فأذن له بالاعتزال، إلى أن يستتب الأمر له فيستدعيه، وأشار عليه بأن يستجم في (الرخج)، وحكمه في أرضها يتبوأ منها حيث يشاء. فتوجه أبو الفتح نحوها فارغ البال، راغد العيش، لمدة ستة أشهر، حتى تم استدعاؤه بتبجيل وتأميل، فحظي بما حظي في حضرته، وكتب للأمير سبكتكين الكثير من مناقبه وفتوحاته ومناقبه.
شرح قصيدة من فضائل النفس لأبي الفتح البستي - سطور
أحسِنْ إلى النّاسِ تَستَعبِدْ قُلوبَهُمُ فـطالَما اسـتبَعدَ الإنـسانَ إحسانُ وإنْ أسـاءَ مُـسيءٌ فـلْيَكنْ لكَ في عُـــروضِ زَلَّــتِـهِ صَـفْـحٌ وغُـفـرانُ أبو الفتح البستي
شعر أبو الفتح البستي - سل الله عقلا نافعا واستعذ به - عالم الأدب
الشكوى من اضطهاده، بسبب تعرضه إلى الكثير من الحسد، الذي أثر عليه، وتسبب في تشريده. الحكمة، وذلك دليل على عظم تجربته، وخوضه في مجالات كثيرة، المديح، لعرض تفريق همومه، وما أصابه في دنياه، الإخوانيات، والرسائل الشعرية، التي تمليها ضرورات المجاملة. وصف أنواع من النماذج البشرية، كالطفيليين، والثقلاء والأكلة، أما بالنسبة للغزل، فإننا نرى أنه لم يكن من الأغراض البارزة في شعر أبي الفتح البستي، فشاعرنا من أفاضل الناس الحكيمة والرزينة، التي شغلتها أمور السياسية فترة طويلة من العمر، ثم أكسبتها خبرتها بالدنيا الحكمة والترفع عما يمارسه المأخوذون. وإذا كنا قد وجدنا في ديوانه بعض المق
عات الغزلية، فإنما ذلك، في رأينا، جاء بدافع من مجاراة الإخوان والتسابق لاستحداث أجمل الصور الشعرية. في سنة 1294هـ صدر في بيروت، وعن مطبعة الفنون، ديوان صغير، ضم نزار يسيراً من شعر أبي الفتح البستي، وهي طبعة نادرة الوجود الآن، لقدم سنة طبعها إلى جانب أنها لا تعدو أن تكون مختارات من شعره، ربما هي التي اختارها الثعالبي في كتاب سماه "الطرف من شعر البستي". أبو الفتح البستي. فكان أن قامت الحاجة إلى النسخة الكاملة لهذا الديوان في مجتمعنا الأدبي العربي، لتوضح الصورة الحقيقية المتكاملة لعصر الشاعر الأدبي، ولتخدم المحققين، ليعارضوا ما في أعمالهم التحقيقية، بما يقابلها من شعر في ديوانه.
ديوان أبي الفتح البستي - تحقيق دريّة الخطيب و لطفي الصقّال ، Pdf
ومن هنا تأتي أهمية إخراج شعره كاملاً إلى الوجود، ليلقي المزيد من الضوء والوضوح على الشعر العربي في بلاد فارس، وعلى الحياة، بشتى نواحيها، في تلك الأصقاع. وقد أخبرتنا المصادر التاريخية بأن القرن الرابع الهجري امتاز بنضج الحياة الاجتماعية، من خلال إطلاع الأمم على الحضارات الأخر، بنتيجة نضج الحياة السياسية، وكثرة الفتوحات، وما استتبع ذلك من ازدهار اقتصادي ورخاء. وبدلت غالبية الناس تميل إلى حياة المدينة، وتتأطر بأطر استقرارها وأغراض المعيشة الجديدة. فتغيرت مفاهيم كثيرة، واستجدت أغراض لم تكن معروفة من قبل. وأول مانجده في شعر أبي الفتح البستي، ونتيجة ظروف القرن الرابع الهجري التي أشرنا إليها، هو التبسط في اللغة الشعرية، الذي تفرضه حياة التحضر، حياة تعدد اللغات. وكذلك وضوح كتابة الشعر بالأبيات المفردة والمقطعات، بسبب من انتشار معالجة موضوعات حضرية لا يستوجب معالجتها فنياً، سوى بيت، أو عدة أبيات. وكذلك يمكننا أن نلحظ بأن أبا الفتح عمد إلى استعمال المحسنات اللفظية في شعره، من جناس وطباق، تمشياً على أن شاع في عصره نتيجة الاستقرار والرخاء. ديوان أبي الفتح البستي - تحقيق دريّة الخطيب و لطفي الصقّال ، pdf. ونستطيع بعد ذلك، أن نحدد الأغراض التي تناولها شعر البستي بما يلي التكثر بالفضائل، وحب العلم والعلماء، والترفع عن الجهل والجهلة ونواقص الأمور.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم محمد
شكرًا يا عائشة على التصحيح! جميل أن نستخرج من القصيدة المحسنات البديعية! فما رأيك يا عائشة أن تبدئي والقافلة من ورائك؟!! بارك اللَّهُ فيكِ. أشارَ الأُستاذ / أبو عديّ إلى (الطِّباقِ) في الأبياتِ الأربعةِ الأُولَى.
أنشدها الشيخ مشاري العفاسي
وللبستي كتاب «شرح مختصر الجويني» في الفقه الشافعي، ذكره له صاحب كشف الظنون. المصادر
^
^ خالد الشبل (2004-09-20). "أبوالفتح البستي". شبكة الفصيح. Retrieved 2009-03-11. ^ ملف:شرح تاريخ العتبي - ويكي مصدر
^ نثر النظم وحل العقد - ص١٢٣
^ الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج ٢٤ - الصفحة ٢٢٠-٢٢١
^ شرح لقصيدة البُستي "زيادة المرء في دُنياه نقصان" - المخطة الرقمية العالمية
^. مخط المطبوعات الإسلامية. p. ٣٠. ^ Atatürk Üniversitesi - Sadi ÇÖGENLİ
^. دار إحياء التراث العربي. p. ١٦٢٦.
حق الميت
للميت حقوق على أقاربه وأصدقائه الأحياء، فهو لا يُريد منهم البكاء والعويل، ولا دفع التكاليف الباهظة على إنشاء قبر فخم أو إقامة عزاء كبير تُقدَّم فيه أغلى الوجبات، بل ما يريده منهم هو الدعاء المستمر له والاستغفار له، وتوزيع الصدقات الجارية عن روحه، وتجنب ذكر الأشياء السيئة عنه [٤]. التعزية
تشرع تعزية أهل الميت والتعزية بالنسبة للمرأة جائزة، وما ورد من الأحكام في حق الرجل تدخل فيه النساء، وينبغي اجتناب أمرين وإن تتابع الناس عليهما [٥] [٦]:
الاجتماع للتعزية في مكان خاص كالدار أو المقبرة أو المسجد. اتخاذ أهل الميت الطعام لضيافة الواردين للعزاء. المراجع
↑ "الصبر عند فقد الاحبة " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 22-03-2019. ↑ "رسالة إلى من ابتلي بفقد أحد الاحبة " ، صيد الاحبة ، اطّلع عليه بتاريخ 22-03-2019. ↑ "ثواب الصبر على موت الاحبة" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 22-03-2019. ↑ "ماذا ينفع الميت بعد موته وهل يسمع خطاب الأحياء" ، الإسلام سؤال وجواب ، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2020. الصبر عند الصدمة الأولى - موقع مقالات إسلام ويب. بتصرّف. ↑ "حكم التعزية في منزل المتوفى _رجالاً ونساءً_", إسلام ويب, اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2020. بتصرّف.
الصبر عند الصدمة الأولى - موقع مقالات إسلام ويب
جمعنا لكم ايات قرانية عن الصبر عند الموت ، فالصبر على الابتلاء الذي يترك آلم شديد في القلب له عظيم الأجر والثواب، فيقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: "وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ". يمكنك أيضا قراءة: ايات قرانية افتتاحية
ما يُشْرَعُ عند نزولِ مُصيبةِ المَوتِ، وما يُباحُ، وما يَحْرُمُ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
أجر الصابر على فقد الولد وإذا كان من أعظم المصائب التي يصاب بها المرء أن يفقد ولده فقد ورد في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يعين على الصبر على هذه المصيبة العظيمة، فقد جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا مات ولد الرجل يقول الله تعالى لملائكته: أقبضتم ولد عبدي؟ فيقولون: نعم. فيقول -وهو أعلم-: أقبضتم ثمرة فؤاده؟ فيقولون: نعم. فيقول: ماذا قال عبدي؟ قالوا: حمدك واسترجع. فيقول الله جلَّ وعلا: ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة ، وسمُّوه بيت الحمد". والبيت لابد له من ساكن فيا لها من بشارة ما أعظمها!. وروى الإمام أحمد رحمه الله من حديث معاوية بن قرة أن رجلاً كان يأتي النبي صلى الله عليه وسلم ومعه ابن له، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "أتحبه؟" فقال: يا رسول الله! أحبك الله كما أُحبُّه. فتفقده النبي! ما يُشْرَعُ عند نزولِ مُصيبةِ المَوتِ، وما يُباحُ، وما يَحْرُمُ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فقال: "ما فعل ابن فلان؟" فقالوا: يا رسول الله! مات. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأبيه: "أما تحب أن تأتي باباً من أبواب الجنة إلا وجدته عليه ينتظرك؟" فقال رجل: يا رسول الله! أله خاصة أم لكلنا؟ فقال صلى الله عليه وسلم: "بل لكلِكم". وروى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتت امرأة إلى النبي صلى الله عليه وسلم بصبي لها، فقالت: يا رسول الله!
آيات عن الصبر - موضوع
الفرع الأول: ما يُشْرَعُ فِعْلُه وقَوْلُه عند نزولِ مُصيبةِ الموت المسألة الأولى: الصَّبْر الصَّبْرُ المانِعُ من المُحَرَّمِ واجِبٌ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتابِ قال الله تعالى: وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال: 46] ثانيًا: من الإجماع نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ تيميةَ [7364] قال ابن تيميةَ: (أنَّ الإنسانَ إذا ابتُلِيَ فعليه أن يصبِرَ ويَثْبُتَ ولا يتَّكِلَ؛ حتى يكونَ من الرجالِ المُوقنينَ القائمينَ بالواجبات. ولا بدَّ في جميع ذلك من الصَّبر؛ ولهذا كان الصبرُ واجبًا باتِّفاق المسلمين على أداء الواجباتِ وتَرْكِ المحظورات. ويدخُلُ في ذلك الصبرُ على المصائِبِ عن أن يَجْزَعَ فيها). ((مجموع الفتاوى)) (10/39). ، وابنُ القَيِّم [7365] قال ابن القيِّم: (ومِن منازِلِ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ منزلةُ الصَّبرِ. قال الإمامُ أحمد رحمه الله تعالى: الصبرُ في القرآن في نحوِ تسعينَ مَوْضِعًا. وهو واجبٌ بإجماعِ الأمَّةِ). ((مدارج السالكين)) (2/151). المسألة الثانية: ما يقوله من مات له ميِّت يُسنُّ الاسترجاع [7366] الاسترجاع هو أن يقول:)إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون ( كما في حديثِ أمِّ سَلَمةَ رَضِيَ الله عنها.
لا بدّ أن يريد المسلم وينوي وجه الله تعالى، وإلا لا يدخل في وعد المثوبة من كان ذاهلاً غافلاً عن نيّة الاحتساب وطلبه
3. تجديد الاحتساب بالذكر والدعاء: فالاحتساب -كما الصبر- عند الصدمة الأولى غير الاحتساب فيما يلي بعدها، ولا بدّ من النيّة فيه واليقظة له كما سبق بيانه، ويفيد لذلك مطالعة آيات وأحاديث الصبر في مصيبة الموت وشروحهما، والتعزّي بما أعدّ الله من جزاء للمسلم حين يَقبِضه ويُنزِله في جِوَارِه، ولأهل الميت حين يصبرون على مصيبتهم فيه، من ذلك ما قاله ربّنا تبارك وتَعالَى في الحديث القُدُسِيّ: {ما لِعَبْدِي المُؤْمِنِ عِندِي جَزاءٌ إذا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِن أهْلِ الدُّنْيا ثُمَّ احْتَسَبَه إلَّا الجَنَّةُ} (صحيح البخاري)، "احْتَسَبَه: أي صبر راضياً بقضاء الله راجياً فضله" (ابن حجر - فتح الباري). 4. التصريح بالحاجة: أي بحاجة المصاب للانفراد بنفسه أو للمواساة من غيره، فالناس طبائع في التعبير عن الحزن وفي استقبال المؤازرة وفي تقديمها كذلك ، وكم من إشكالات تترتب على فرضيات الناس من تلقاء أنفسهم حاجة المصاب للوحدة فينصرفون عنه بالكليّة، أو ضرورة الخلطة وعدم العزلة فيجثمون على أنفاسه! فلا هو صَرَّح لهم ولا هم سألوه!