ا لخطبة الأولى ( التدخين وأضراره)
الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله.
- محاضرة توعوية صحية عن "اضرار التدخين في ظل وباء كورونا " - Faculty of Dentistry University of Thi-Qar
- إذاعة مدرسية عن التدخين
- محاضرة عن التوعية باضرار التدخين والمخدرات – خبر
- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَ - منتدى الكفيل
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف
- الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف
محاضرة توعوية صحية عن &Quot;اضرار التدخين في ظل وباء كورونا &Quot; - Faculty Of Dentistry University Of Thi-Qar
الاقتناع بواسطة الأصدقاء: الكثير من المراهقين يخشون أن يختلفوا عن غيرهم لاعتقادهم أن هذا من شأنه أن يقلل من ترحيب رفاقهم بهم. ما هي الدوافع التي تجعل الشباب و المراهقين على التدخين ؟ الرغبة في المغامرة: إن المراهقين يسرهم أن يتعلموا أشياء جديدة وهم يحبون أن يظهروا أمام أترابهم بمظهر المتبجحين العارفين بكل شيء، وهكذا فأنهم يجربون أمورا مختلفة في محاولة اكتساب معرفة أشياء عديدة. فيكفي للمراهق أن يجرب السيجارة للمرة الأولى كي يقع في شركها وبالتالي يصبح من السهل عليه أن يتناولها للمرة الثانية وهكذا. وجد أن أربعة فئات من الناس سوف يتعرضون لإضرار وخيمة من جراء استنشاق ذلك الدخان وهم: 1. مرضى الربو والحساسية. محاضرة عن التوعية باضرار التدخين والمخدرات – خبر. 2. الرضع والأطفال. 3. مرضى القلب والرئة. 4. مستعملي العدسات اللاصقة.
إذاعة مدرسية عن التدخين
محاضرة ( التدخين وأضراره وطرق العلاج)
في اطار شراكة المدرسة مع الأسرة والمجتمع نظمت إدارة المدرسة محاضرة بعنوان (التدخين وأضراره وطرق العلاج) وقدم المحاضرة أ/ مؤيد باقر العباد أخصائي تثقيف وذلك يوم الأربعاء 2 / 3 / 1441هـ وتم عرض أمثلة تظهر الأمراض المحتملة التي يسببها التدخين والفرق في العمر بين المدخن وغير المدخن وضرة الابتعاد عن البعد السلبي.
محاضرة عن التوعية باضرار التدخين والمخدرات – خبر
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت
صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر
Monday 29th May, 2000 العدد:10105 الطبعة الثـالثة الأثنين 25, صفر 1421
محليــات
* الرياض أحمد القرني:
تنظم ادارة شؤون الدعوة والارشاد بفرع وزارة الشؤون الاسلامية في منطقة الرياض بالتعاون مع الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين محاضرة بعنوان (التحذير من التدخين وبيان مضاره) للدكتور سعيد بن مسفر القحطاني ضمن فعاليات (اليوم العالمي للامتناع عن التدخين) لهذا العام بعد مغرب اليوم الاثنين بجامع الحديثي (مخرج 10 الطريق الدائري الشرقي) بالرياض. واوضح الدكتور عبدالله بن محمد البداح رئيس مجلس ادارة الجمعية الخيرية لمكافحة التدخين ان انشطة اليوم العالمي للامتناع عن التدخين تشارك فيها عدة جهات ضمن تضافر الجهود لنشر الوعي بين افراد المجتمع عن اضرار هذه الآفة ومضاعفاتها الصحية والاقتصادية.
تعلق بدنى أو نفسى 1. اختلال مظاهر النشاط العقلى 2. اختلال الإدراك والسلوك والوعى أمثلة لبعض أنواع المخدرات: 1. التبغ المستخدم فى السجائر 2. المشروبات الكحولية (الخمور) وتسبب: · قرحة المعدة والتهاب الكبد وتليفه · تضخم عضلة القلب والتهاب الأعصاب · ادمانه يؤدى إلى نزيف الخ وفقدان الذاكرة وتبلد المشاعر 3 – الحشيش وله تأثيرات سلبية على صحة الإنسان 4 – الكوكايين والهيروين وهما من المواد التى تدمر الجهاز العصبى الذى يتحكم فى جميع أنشطة الجسم أسباب إنتشار المخدرات: 2. الاستعداد الشخصى 3. الهروب من المعاناة من الكآبة والقلق الناتجة عن الإصابة المرضية 4. إذاعة مدرسية عن التدخين. الجوالعائلى الغير مستقر 5. غياب الأسرة 6. المشاكل والضغوط أثر المخدرات على الجهاز العصبى: 1. تداخل عمل المادة المخدرة مع العمل الكيميائى للجهاز العصبى 2. تباطؤ مناطق المخ عن أداء وظيفة تجهيز المعلومات 3. يؤثر بحدة على عمليات التنبه واليقظة والأداء الحركى 4. الاحساس الوهمى بالسعادة والتلاشى المؤقت للمشاعر التعسة 5. الاختلال الجسمانى والعقلى 6. التوقف الفجائى (الانسحاب) يسبب أعراض متوسطة أو شديدة أثر المخدرات على صحة الفرد والمجتمع: المخدرات واختلال النظام الطبى لأدوية المسكنات يسبب أضرار بالغة للفرد والمجتمع منها: 1.
في نهاية المحاضرة ذكرت الدكتورة حسين 10 نصائح صحية تعود على الشخص المدخن عند إقلاعه عن التدخين، وأضافت قائلة: "يمكنك أن تقوم بذلك، لأن لا شيء مستحيل في الحياة". يذكر أن الدكتورة أمل يوسف من كلية الصيدلة كرمت الدكتورة نادية حسين تقديراً لجهودها في تقديم المحاضرة. تنزيل
وذكره الثعلبي. قال: سمرة بن جندب قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ عشر آيات من سورة الكهف حفظا لم تضره فتنة الدجال. ومن قرأ السورة كلها دخل الجنة. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قوله تعالى: الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قيما ذكر ابن إسحاق أن قريشا بعثوا النضر بن الحارث وعقبة بن أبي معيط إلى أحبار يهود وقالوا لهما: سلاهم عن محمد وصفا لهم صفته وأخبراهم بقوله; فإنهم أهل الكتاب الأول ، وعندهم علم ليس عندنا من علم الأنبياء; فخرجا حتى قدما المدينة ، فسألا أحبار يهود عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ووصفا لهم أمره ، وأخبراهم ببعض قوله ، وقالا لهم: إنكم أهل التوراة وقد جئناكم لتخبرونا عن صاحبنا هذا. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف. فقالت لهما أحبار يهود: سلوه عن ثلاث نأمركم بهن ، فإن أخبركم بهن فهو نبي مرسل ، وإن لم يفعل فالرجل متقول ، فروا فيه رأيكم; سلوه عن فتية ذهبوا في الدهر الأول ، ما كان أمرهم; فإنه قد كان لهم حديث عجب. سلوه عن رجل طواف قد بلغ مشارق الأرض ومغاربها ، ما كان نبؤه. وسلوه عن الروح ، ما هي; فإذا أخبركم بذلك فاتبعوه فإنه نبي ، وإن لم يفعل فهو رجل متقول فاصنعوا في أمره ما بدا لكم.
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَ - منتدى الكفيل
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب - YouTube
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف
♦ الآية: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (1). الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَ - منتدى الكفيل. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾ اختلافًا والتباسًا. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ ﴾ أثنى الله على نفسه بإنعامه على خلقه، وخصَّ رسولَه صلى الله عليه وسلم بالذِّكْر؛ لأن إنزال القرآن عليه كان نِعْمةً عليه على الخصوص، وعلى سائر الناس على العموم ﴿ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا ﴾. تفسير القرآن الكريم
الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا
و "الْكِتَابَ" هو القرآن.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الكهف
وسلوه عن رجل طوّاف، بلغ مشارق الأرض ومغاربها، ما كان نبؤه؟ وسلوه عن الروح ما هو؟ فإن أخبركم بذلك، فإنه نبيّ فاتَّبعوه، وإن هو لم يخبركم، فهو رجل متقوّل، فاصنعوا في أمره ما بدا لكم.
8- لم ينزل الكتاب على النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبًا، والله عز وجل يقول: (أنزل على عبده الكتاب) وفيه إشارة إلى كون القرآن سيكتب ويظل محفوظًا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، وابتدأت رحلة الكتاب بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بعض أصحابه أن يكتبوه في الألواح والرقاع واللِّخاف والعُسب. 9- اجتماع الكمالات المبثوثة في كتب المرسلين في هذا الكتاب العظيم؛ بدلالة (أل) الدالة على الكمال في قول الحق سبحانه: (الكتاب). 10- في قوله سبحانه: (أنزل) إثبات علو الله سبحانه وبحمده. 11- انتفاء مطلق الميل والزيغ في هذا الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ودل على ذلك الفعل المضارع المنفي (ولم يجعل) والنكرة في سياق النفي الدال على العموم في قول الحق سبحانه: (ولم يجعل له عوجًا). 12- اختصاص القرآن العظيم بالحفظ من التحريف دون سائر كتبه التي استحفظ عليها خلقه، ودل على ذلك تقديم الجار والمجرور في قوله سبحانه: (ولم يجعل له عوجًا) ولم تكن الآية: ولم يجعل عوجًا له. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الكهف. 13- تقديم نفي العوج على إثبات الاستقامة في القرآن من باب قاعدة: (التخلية قبل التحلية). منحنا الله الفقه في الدين والتدبر لكتابه والعيش مع آياته
وبالله التوفيق.
إذاً: وصف الله جل وعلا الكتاب بحالتين: أنه أنزله على حال ليس بها عوج، وعلى حال أنه قيم، وهنا تفقه لماذا وجدت هذه السكتة اليسيرة ما بين (عوجا) وما بين (قيما). وقد خالف في هذا الزمخشري رحمه الله لكن نفيه لهذا الأمر غير صحيح؛ لأن تعدد الحال نطق به القرآن، قال الله جل وعلا: وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا [الأعراف:150] فذكر الله حالين لموسى عندما رجع إلى قومه، قال الناظم:
والحال قد يجيء ذا تعدد لمفرد فاعلم أو غير مفرد
(والحال قد يجيء ذا تعدد) يعني: يكثر من حال، (لمفرد) يعني: يكون صاحبه مفرداً، (فاعلم أو غير مفرد) أي: قد يكون صاحبه غير مفرد، والشاهد من البيت صدره وهو: أن الحال يأتي متعدداً. وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجَا [الكهف:1] أي: أن القرآن العظيم لا خلل في نظمه ولا تنافٍ في معانيه، بل إنه يدعو إلى الحق وإلى عدم العوج.