الإمام العسكري (عليه السلام) والخليفة من بعده
روى أحمد بن اسحاق بن سعيد الأشعري، قال: دخلت على أبي محمد الحسن بن علي (عليه السلام)، وأنا أريد أن أسأله عن الخلف من بعده، فقال لي مبتدئاً: يا أحمد بن اسحاق إن الله تبارك وتعالى لم يخل الأرض منذ خلق ادم، ولا يخليها إلى أن تقوم الساعة من حجة لله على خلقه، به يدفع البلاء عن أهل الأرض، وبه ينزل الغيث، وبه يخرج بركات الأرض. فقلت له: يابن رسول الله فمن الإمام والخليفة بعدك؟ فنهض (عليه السلام) مسرعاً فدخل البيت، ثم خرج وعلى عاتقه غلام كأن وجهه القمر ليلة البدر، من أبناء ثلاث سنين، فقال: يا أحمد لولا كرامتك على الله عزَّ وجلَ، وعلى حججه ما عرضت عليك ابني هذا، إنه سُمّي باسم رسول الله (صلِ الله عليه وآله وسلم) وكنيته الذي يملأ الأرض قسطاً وعدلاً، كما ملئت جوراً وظلماً، يا أحمد مثله في هذه الأمة مثل الخضر، ومثل ذي القرنين، والله ليغيبنَّ غيبةً، لا ينجو من الهلكة فيها إلاَّ من ثبته الله على القول بإمامته، ووفقه فيها للدعاء بتعجيل فرجه. فقال أحمد بن اسحاق: فهل من علامة يطمئن إليها قلبي؟ فنطق الغلام، فقال: أنا بقية الله في أرضه والمنتقم من أعدائه، ولا تطلب أثراً بعد عين!..
مؤامرة المعتمد في استشهاد الإمام العسكري(عليه السلام)
وكانت أساليب السلطة تجاه الحركة الشيعية لا تتجاوز الأساليب التي عهدتها في عصور سابقة وهي:
1 ـ المراقبة ورصد تحرّكات أصحاب الإمام وشيعته. 2 ـ السجن وكانت تعمد إليه السلطة من أجل الحدّ من نشاط أصحاب الإمام (عليه السلام). 3 ـ القتل: وكانت ترتكبه السلطة حين لا ترى جدوى في أساليبها الاُخرى تجاه الشيعة ، أو تشعر بتنامي نشاطهم فتلجأ الى قتل الشخصيّات البارزة والمقرَّبين من الإمام (عليه السلام).
الإمام الحسن العسكري (ع) والتمهيد لقضية الإمام المهدي (عج)
وقد خطّط الإمام العسكري(عليه السلام) ليبقى الإمام المهدي(عليه السلام) بعيداً عن الأنظار كما ولد خفية ولم يطلع عليه إلاّ الخواص أو أخصّ الخواص من شيعته. وأما كيفية إتمام الحجّة في هذه الظروف الاستثنائية على شيعته فقد تحقّقت ضمن خطوات ومراحل دقيقة. الخطوة الاُولى: النصوص التي جاءت عن الإمام العسكري(عليه السلام) قبل ولادة المهدي(عليه السلام) تبشيراً بولادته. الخطوة الثانية: الإشهاد على الولادة. الخطوة الثالثة: الاخبار بالولادة ومداولة الخبر بين الشيعة بشكل خاص من دون رؤية الإمام(عليه السلام). الخطوة الرابعة: الإشهاد الخاص والعام بعد الولادة ورؤية شخص المهدي(عليه السلام). الإمام الحسن العسكري (ع) والتمهيد لقضية الإمام المهدي (عج). الخطوة الخامسة: التمهيد لرؤية الإمام المهدي(عليه السلام) خلال خمس سنوات من قبل بعض خواصّ الشيعة والارتباط به عن كثب وتكليفه مسؤولية الإجابة على اسئلة شيعته المختلفة وإخباره عمّا في ضميرهم وهو في المهد أو في دور الصبا من دون أن يتلكّأ في ذلك. وهذا خير دليل على إمامته وانه حجة الله الموعود والمنتظر. الخطوة السادسة: التخطيط للارتباط بالإمام المهدي(عليه السلام) بواسطة وكلاء الإمام العسكري(عليه السلام) الذين أصبحوا فيما بعد وكلاء للإمام المهدي(عليه السلام) بنفس الاُسلوب الذي كان معلوماً لدى الشيعة حيث كانوا قد اعتادوا عليه في حياة الإمام الحسن العسكري(عليه السلام).
عن الإمام العسكري(ع) قيل للصادق (ع) صف لنا الموت قال (ع): للمؤمن كأطيب ريح يشمه فينعس لطيبه و ينقطع التعب و الألم كله عنه و للكافر كلسع الأفاعي و لدغ العقارب أو أشد
المصدر: بحار الأنوار
عن الإمام العسكري(ع) في قوله تعالى (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) قال: الذين يتقون الموبقات و يتقون تسليط السفه على أنفسهم حتى إذا علموا ما يجب عليهم علمه عملوا بما يوجب لهم رضا ربهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد:
أما صيام الشك فلا يجوز على مذهب السادة المالكية وجمهور العلماء صيامه ، إلا أن يوافق وردا من صيام تطوع أو كفارة أو نذر فيجوز ذلك على رأي الجمهور كذلك. تعريف يوم الشك: اختلف علماء المذاهب الأربعة على تحديد يوم الشك وضبطه وأقوالهم فيه على مشهور مذاهبهم كالتالي:
1- الحنفية: ذهب الأحناف إلى أنَّ يوم الشك هو اليوم الذي يُشكُّ فيه هل هو تابعٌ لشعبان، أم أنَّه أول يومٍ من شهر رمضان، وذلك من خلال حديث الناس بالرؤية من عدم ثبوتها. صيام يوم الشك. 2- المالكية: ذهب المالكية إلى أنَّ يوم الشك هو اليوم الثلاثون من شعبان، إذا كان في السماء غيمٌ ولم تثبت رؤية الهلال. »
3- الشافعية: أمَّا الشافعية فقد ذهبوا إلى أنَّ يوم الشكِّ هو اليوم الثلاثون من شعبان، إذا كانت السماء مصحية وتحدث النّاس بالرؤية ولم يظهر لهم الهلال. 4- الحنابلة: وذهب الحنابلة إلى أنَّ يوم الشكِّ هو اليوم الثلاثون من شعبان، إذا لم يُشاهد الهلال رغم عدم وجود علةٍ في السماء. فمن مجموع هذه الآراء يكون رأي الجمهور على أن يوم الشك هو:
الثلاثون من شهر شـعبان، إذا حـال دون منظر الهلال غيم أو سـحاب، وهو الذي يقال
يـوم الاغمام، وقـد وافق عليه جمهور العلماء ً خلافا للشـافعية،
قال ابن عبد البر المالكي: (( وهذا صوم اليوم الذي يشك فيه)).
صوم يوم الشك| قصة الإسلام
وقد صنف بعض العلماء في تحديد يوم الشك، كما فعل مفتي مكة المكرمة العلامة الشيخ إبراهيم بن حسين بن بيري الحنفي (ت: 1099هـ) في رسالته التي سَمَّاها "إزالة الضنك في المراد من يوم الشك". أما حكم صوم يوم الشك فله حالتان؛ الأولى: أن يُصام عن رمضان بنية الاحتياط له، فهذا هو المراد بالنهي عند جمهور العلماء، ثم منهم من جعله حرامًا لا يصح صومه كأكثر الشافعية، ومنهم من رآه مكروهًا كالحنفية والمالكية والحنابلة، فإن ظهر أنه من رمضان أجزأه عند الليث بن سعد والحنفية، ولم يجزئه عند المالكية والشافعية والحنابلة. وهذا عند الحنابلة في غير يوم الغيم، فأما يوم الغيم فإنهم أوجبوا صيامه عن رمضان في ظاهر الرواية عندهم ولم يجعلوه يومَ شك؛ عملًا بمذهب راوي الحديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كما سبق، وللإمام أحمد رواية أخرى توافق الجمهور أخذ بها كثير من محققيهم؛ لتوارد الروايات الصحيحة الصريحة على ذلك، حتى قال الإمام ابن تيمية الحنبلي رحمه الله تعالى -فيما نقله عنه الحافظ ابن عبد الهادي الحنبلي في "تنقيح التحقيق"-: [الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ الأَحَادِيثُ في هذه المسألة -وَهُوَ مُقْتَضَى الْقَوَاعِدِ- أَنَّ أَيَّ شَهْر غُمَّ أُكْمِلَ ثَلاثِينَ؛ سَوَاءٌ فِي ذَلِكَ شهر شَعْبَان أو شهر رَمَضَان أو غَيْرهمَا] اهـ.
صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما هو يوم الشك وما حكم صيامه ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله
[١]
الخلاف في يوم الشك: يجد الباحث للمسألة أنّ طائفةً أخرى من أهل الفقه مالوا إلى القول بأنّ تحديد يوم الشّك يكون بالليلة الصافية، في حال أنّ الناس في هذه الليلة لم يتراءى أحدٌ منهم الهلال، وأنكروا أن يكون يوم الشك يوم غيمٍ، وقد خالفوا بذلك بعض أهل العلم من الذين قرّروا أنّ يوم الغيم هو يوم الشّك، والأرجح في حسم الخلاف في المسألة أن يكون المعتمد في تحديد يوم الشك باختلاف الناس فيه، فإن اختلفوا في هذا اليوم؛ فهو يوم الشّك، بعيداً عن كون هذا اليوم غيماً أو صحواً. [٢]
حكم صيام يوم الشك
تباينت مذاهب الفقهاء في مسألة صيام آخر يومٍ في شهر شعبان على أقوالٍ عدّةٍ، وبيانها فيما يأتي: [٣]
القول الأول: النّهي عن صيامه بحقّ من نوى صيامه من باب الاحتراز لإدراك شهر رمضان من أوّله، وقد فرّق ابن عمر -رضي الله عنهما- في المسألة من حيث كون يوم الثلاثين من شهر شعبان صحواً أم غيماً، ووافقه في ذلك أحمد بن حنبل رحمه الله. القول الثاني: ذهب جمهور أهل العلم إلى إباحة صيامه لمن كان له عادة صيامٍ في أيام التطوّع والنوافل ، مثل يومي الاثنين والخميس ووافق يوم الشكّ صيام تطوّع ، أو كان صيامه بسبب قضاء واجبٍ فائتٍ، أو كان بنيّة أداء كفارةٍ أو نذرٍ ونحو ذلك.
صيام يوم الشك
أما اذا كان صومه بنية التطوع المطلق فهو مكروه لأن هناك أمر بالفصل بين شعبان ورمضان بالفطر.
ما هو يوم الشك - موضوع
ماهو يوم الشك ، مع اقتراب شهر رمضان المبارك أعاده الله على الأمة الإسلامية بكل خير وبلغنا إياه بكل خير، يكثر السؤال عند عامة المسلمين عن حقيقة يوم الشك وما حكم الصيام في هذه اليوم وما الفرق بينه وبين يوم الغيم، لذا سنحاول في السطور القادمة من منصة محتويات الإجابة على جميع الاستفسارات المتعلقة بهذا اليوم. ماهو يوم الشك
يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم تثبت فيه الرؤية ثبوتًا شرعيًا ، حيث من المحتمل أن يكون من رمضان، وهو يوم مشكوك فيه لأحد أمرين، أما للشك في رؤية هلال رمضان في يوم التاسع والعشرون من شعبان أو لعدم إمكانية رؤية هلال رمضان بسبب الظروف الجوية من غيومًا ونحوه. شاهد أيضًا: ماذا يقال عند الفطور في رمضان
تعريف يوم الشك عند علماء أهل السنة والجماعة
وفي ما يلي تعريف وتفصيل يوم الشك عند علماء المذاهب الأربعة. عند الحنفية
يوم الشك عند الحنفية هو يوم الثلاثين من شعبان إما لكون الناس لم يروا الهلال بسبب غيم عند غروب يوم التاسع والعشرون من شعبان وإما لحصول الشك في شهادة الشهود من قبل القاضي، أو تحدث الناس عن رؤية الهلال دون إثبات. عند المالكية
أما عند المالكية فليوم الشك تعريفان هما: هو يوم الثلاثين من شعبان إذا تحدث عن رؤية الهلال من لا تقبل شهادته كالفاسق والعبد والمرأة.
ما هو يوم الشك.. ولماذا يحرم صومه؟
والثاني: حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يَتَقَدَّمَنَّ أَحَدُكُمْ رَمَضَانَ بِصَوْمِ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ، إِلا أَنْ يَكُونَ رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صَوْمَهُ فَلْيَصُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ» رواه الجماعة، قال الترمذي: [حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ كَرِهُوا أَنْ يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ قَبْلَ دُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِمَعْنَى رَمَضَانَ، وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يَصُومُ صَوْمًا فَوَافَقَ صِيَامُهُ ذَلِكَ فَلا بَأْسَ بِهِ عِنْدَهُمْ] اهـ. والثالث: حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ» متفق عليه. وبناء على ذلك فقد اختلف العلماء في تحديد يوم الشك: فعند جمهور العلماء من الحنفية والشافعية: يوم الشك هو اليوم الثلاثون من شهر شعبان إذا تَحَدَّث الناس بالرؤية ولم تثبت، أو شهد بها من رُدَّت شهادتُه لفسقٍ ونحوه، فإن لم يتحدَّث بالرؤية أحدٌ فليس يومَ شكٍّ حتى لو كانت السماء مُغيمة؛ وذلك عملًا بظاهر قول عمار بن ياسر رضي الله عنه: "الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ" من غير التفات إلى وجود غيمٍ أو انتفائه.
الحنابلة: ذهبت إلى أن يوم الشك هو يوم الثلاثين من شهر شعبان واحتمالية الشك هنا ترجع إلى عدم رؤية الهلال في الليلة التاسعة والعشرين من الشهر نفسه، مع عدم وجود أسباب مانعة للرؤية مثل الغيوم. متى موعد ليلة الشك رمضان 1443 السعودية
إن المسلمين في المملكة العربية السعودية يتساءلون عن متى موعد ليلة الشك رمضان 1443 السعودية؟ في تلك الأيام على مواقع التواصل الاجتماعي المتنوعة ومحركات البحث الإلكترونية، ولعلنا نقدم لكم الإجابة على هذا السؤال من خلال الآتي. إن موعد ليلة الشك لرمضان هذا العام 1443 في المملكة العربية السعودية وفقًا للدراسات الفلكية لهذا العام هو يوم السبت الموافق الثلاثين من شعبان 1443 _ الثاني من شهر أبريل لعام 2022 م. تؤكد الحسابات الفلكية أن شهر شعبان الجاري هذا العام يكون تسعة وعشرين يومًا فقط. حكم صيام يوم الشك قبل رمضان
أما عن الصوم في يوم الشك في الحقيقة إنه حرام ومنهي عنه من خلال آيات قرآنية وأحاديث نبوية ومذاهب الشافعية والمالكية والحنابلة والحنيفية وابن حزم وابن عبد البر والجصاص وابن عثيمين وغيرهم، وسنوضحها لكم من خلال النقاط التالية. يقول الله تبارك وتعالى في الآية رقم 185 من سورة البقرة: "شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ".