اسباب الرهاب الاجتماعي لدى المراهقين من المهم التعرف عليها حتى نتمكن من السيطرة على هذه الحالة التي يصنفها أطباء النفس على أنها اضطراب نفسي له مضاعفات وله تأثير على حياة المراهقين بشكل عام، فما هو هذا الاضطراب وما أسبابه؟
الرهاب الاجتماعي:
هو حالة يصاب بها الشخص كنوع من المخاوف والقلق الذي لا يوجد مبرر له، وتظهر هذه الصفة خصوصاً عند قيام الشخص بالاختلاط أو الحديث أو القيام بعمل معيّن أمام الناس، وهناك الكثير من المواقف التي تثبت الحالة مثل الجلوس مع مجموعة من الأصدقاء أو إلقاء كلمة أمام مجموعة من الأشخاص. اسباب الرهاب الاجتماعي لدى المراهقين:
بعض العادات و التقاليد تعزز الرهاب الاجتماعي مثل منع تحدث الأطفال أو المراهقين أمام الكبار. التنشئة الخاطئة التي تمنع الشخص منذ طفولته من إبداء الرأي و النقاش و الحديث. عدم الثقة بالنفس وذلك لعدة أسباب. الصدمات العاطفية أو النفسية. كثرة الخوف على الأبناء وعدم تشجيعهم للانخراط في المجتمع. التعرض للتعنيف على إختلاف أنواعه منذ الطفولة أو في فترات المراهقة. اعراض الرهاب الاجتماعي عند الاطفال. الخجل المفرط. أعراض الرهاب الاجتماعي لدى المراهقين:
جفاف شديد في الحلق
التعرق
خفقان في القلب مع الشعور بعدم إنتظام ضربات القلب
الرغبة في التبول بطريقة غير معتادة
الشعور بالتخدر أو الألم في الأطراف
التنفس بسرعة مع الإحساس بالإختناق
إرتجاف الأيدي و إحمرار الوجه
علاج الرهاب الاجتماعي:
في الحالات البسيطة يحتاج المراهق إلى بعض الدعم و التشجيع أو تعزيز الثقة بالنفس والحديث عن المخاوف وكيفية السيطرة عليها، ويتم ذلك بالتدرج في العلاج.
هذه هي أعراض الرهاب الاجتماعي الجسدية | مجلة سيدتي
أسباب الرهاب الاجتماعي
من المحاور الرئيسية في التحدث عن الرهاب الاجتماعي هو توضيح أسباب الإصابة، والتي تختلف من شخص إلى آخر كالتالي:
1_ العامل الوراثي
أوضحت مجموعة من الدراسات أن الإصابة بالرهاب الاجتماعي قد تحدث بسبب العامل الوراثي، حيث أن الأطفال الذين يمتلكون آباء قد سبق إصابة أحدهما أو كليهما بهذا الاضطراب تزداد احتمالية إصابتهم بالرهاب الاجتماعي، وذلك بسبب انتقال الاضطراب عن طريق الجينات الوراثية. 2_ تركيب الدماغ
أثبتت الأبحاث العلمية أن تركيب الدماغ قد يعد سبب وراء الإصابة بالاضطرابات النفسية مثل الرهاب الاجتماعي، حيث يختلف التركيب عن التركيب الطبيعي للدماغ. هذه هي أعراض الرهاب الاجتماعي الجسدية | مجلة سيدتي. 3_ العامل البيئي
البيئة المحيطة بالإنسان تؤثر في تركيب شخصيته، حيث نجد أن الطفل الذي ينشأ في بيئة تفتقر إلى الأمان يكون أكثر عرضة للرهاب الاجتماعي. 4_ التربية الأسرية
الطريقة التي يتبعها الآباء في تربية أبنائهم تعد عامل أساسي في تكوين الشخصية، وبالتالي اتباع أسلوب العنف والترهيب يزيد من شعور الخوف لدى الطفل، كما أن كثرة التعرض إلى الانتقاد السلبي من الأهل والأشخاص المقربين تصيب الطفل بالخوف والذعر من التجمعات البشرية، لذا ينصح بأهمية إحساس الطفل بالأمان والراحة، ومساعدته على مواجهة مخاوفه تجاه الآخرين، وكذلك تعزيز ثقته بنفسه.
بنية الدماغ، يمكن أن تسبب فرط نشاط بعض المناطق في الدماغ إلى زيادة فرصة الإصابة، تتحكم غدة في الدماغ يطلق عليها اسم اللوزة في الاستجابة للخوف، يمكن أن يسبب فرط نشاط هذه الغدة في ارتفاع الاستجابة للخوف، والذي بدوره يزيد من القلق في المواقف الاجتماعية المختلفة. البيئة المحيطة، يعتقد أن اضطراب القلق الاجتماعي يمكن أن يكون سلوكا مكتسبا، إذ يمكن أن يصاب البعض به نتيجة التعرض لموقف اجتماعي محرج أو غير سار، كما يمكن أن تزداد احتمالية الإصابة لدى الأشخاص الذين يمتلكون أمهات وآباء تبدو عليها علامات القلق أو السيطرة والحرص على الأطفال. تشخيص وأعراض الرهاب الاجتماعي
يعد تشخيص أولى خطوات العلاج، غالبا ما يتم تشخيص المرض بناء على الأعراض التي يعاني منها الشخص جنبا إلى جنبا مع مجموعة من الفحوصات الأخرى، وفيما يلي تشخيص الرهاب الاجتماعي، [1]
الفحص البدني للمصاب، وذلك للمساعدة على تقييم الحالة بشكل أفضل، ولنفي أي علاج دوائي أو حالة صحية يمكن أن تؤدي إلى تحفيز أعراض القلق المستمر والخوف. مناقشة الأعراض مع الطبيب مع تحديد المواقف التي تحدث بها، وفيما يلي أبرز أعراض الرهاب الاجتماعي التي غالبا ما ترافق الخوف والقلق الاجتماعي ،
تسارع ضرابات القلب.
يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم
أعيد النداء خامس مرة لاختلاف الغرض والاهتمام به. وذلك أن المنهيات المذكورة بعد هذا النداء من جنس المعاملات السيئة الخفية التي لا يتفطن لها من عومل بها فلا يدفعها ، فما يزيلها من نفس من عامله بها. [ ص: 251] ففي قوله تعالى: اجتنبوا كثيرا من الظن تأديب عظيم يبطل ما كان فاشيا في الجاهلية من الظنون السيئة والتهم الباطلة وأن الظنون السيئة تنشأ عنها الغيرة المفرطة والمكائد ، والاغتيالات ، والطعن في الأنساب ، والمبادأة بالقتال حذرا من اعتداء مظنون ظنا باطلا ، كما قالوا: " خذ اللص قبل أن يأخذك ". وما نجمت العقائد الضالة والمذاهب الباطلة إلا من الظنون الكاذبة قال تعالى: يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية وقال وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون وقال سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء ثم قال قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون. جريدة الرياض | اجتنبوا كثيرا من الظن. وقال النبيء صلى الله عليه وسلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث. ولما جاء الأمر في هذه الآية باجتناب كثير من الظن علمنا أن الظنون الآثمة غير قليلة ، فوجب التمحيص والفحص لتمييز الظن الباطل من الظن الصادق.
جريدة الرياض | اجتنبوا كثيرا من الظن
وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الله حرم من المسلم دمه وعرضه وأن يظن به ظن السوء. وعن الحسن: كنا في زمن الظن بالناس فيه حرام ، وأنت اليوم في زمن اعمل واسكت وظن في الناس ما شئت. الثالثة: للظن حالتان: حالة تعرف وتقوى بوجه من وجوه الأدلة فيجوز الحكم بها ، وأكثر أحكام الشريعة مبنية على غلبة الظن ، كالقياس وخبر الواحد وغير ذلك من قيم المتلفات وأروش الجنايات. والحالة الثانية: أن يقع في النفس شيء من غير دلالة فلا يكون ذلك أولى من ضده ، فهذا هو الشك ، فلا يجوز الحكم به ، وهو المنهي عنه على ما قررناه آنفا. وقد أنكرت جماعة من المبتدعة تعبد الله بالظن وجواز العمل به ، تحكما في الدين ودعوى في المعقول. وليس في ذلك أصل يعول عليه ، فإن البارئ تعالى لم يذم جميعه ، وإنما أورد الذم [ ص: 301] في بعضه. وربما تعلقوا بحديث أبي هريرة إياكم والظن فإن هذا لا حجة فيه; لأن الظن في الشريعة قسمان: محمود ومذموم ، فالمحمود منه ما سلم معه دين الظان والمظنون به عند بلوغه. والمذموم ضده ، بدلالة قوله تعالى: إن بعض الظن إثم ، وقوله: لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا ، وقوله: وظننتم ظن السوء وكنتم قوما بورا وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: إذا كان أحدكم مادحا أخاه فليقل أحسب كذا ولا أزكي على الله أحدا.
وعن المقدام بن معدي كرب عن أبي أمامة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( إن الأمير إذا ابتغى الريبة في الناس أفسدهم). وعن زيد بن وهب قال: أتي ابن مسعود فقيل: هذا [ ص: 302] فلان تقطر لحيته خمرا. فقال عبد الله: إنا قد نهينا عن التجسس ، ولكن إن يظهر لنا شيء نأخذ به. وعن أبي برزة الأسلمي قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم ، فإن من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته. وقال عبد الرحمن بن عوف: حرست ليلة مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بالمدينة إذ تبين لنا سراج في بيت بابه مجاف على قوم لهم أصوات مرتفعة ولغط ، فقال عمر: هذا بيت ربيعة بن أمية بن خلف ، وهم الآن شرب فما ترى! ؟ قلت: أرى أنا قد أتينا ما نهى الله عنه ، قال الله تعالى: ولا تجسسوا وقد تجسسنا ، فانصرف عمر وتركهم. وقال أبو قلابة: حدث عمر بن الخطاب أن أبا محجن الثقفي يشرب الخمر مع أصحاب له في بيته ، فانطلق عمر حتى دخل عليه ، فإذا ليس عنده إلا رجل ، فقال أبو محجن: إن هذا لا يحل لك! قد نهاك الله عن التجسس ، فخرج عمر وتركه.