19- تتميز منطقة جبال الهدا بمناظر خلابة تجذب الزوار خصوصا أثناء العواصف الثلجية، على الرغم من البرودة الشديدة هناك. 20- تعد منطقة الهدا مصيف لأهالي منطقة مكة المكرمة، خصوصا أن المناخ هناك معتدل في فصل الصيف.
جبل الهدا الطائف بلاك بورد
تعد جبال الهدا مركز جذب سياحي كبير في المملكة، وتقع في غرب محافظة الطائف بمنطقة مكة المكرمة، حيث تبعد عنها حوالي 20 كم، وهي ترتفع عن سطح البحر مسافة 2000 متر. أجمل 20 صورة لـ جبال الهدا
1- يتميز المناخ في جبال الهدا بأنه معتدل صيفا، وبارد شتاءا، حيث يكثر الضباب والأمطار في فصل الشتاء. 2- يرتفع الهدا عن سطح البحر حوالي 2000 متر، ويتميز بكونه منطقة جبلية تكسوها الخضرة، ويجذب الزوار أكثر في الشتاء. 3- أصبحت فكرة الطيران المعلق في جبال الهدا جاذبة للسياح بصورة كبيرة، وهي تتراوح بين 900 إلى 1600 متر فقط. 4- يربط جبال الهدا طريق مزدوج سريع يؤدي إلى مكة المكرمة ، ويبلغ طوله حوالي 87 ميلا، وذلك عبر طريق جبال كرا. 5- تقع جبال الهدا على الحافة الغربية لمرتفعات سلسلة جبال الحجاز، التي تمتد بين إقليم تهامة وإقليم نجد. 6- تطل جبال الهدا مباشرة على سهول إقليم تهامة، وبهذا فهي تتمتع بالمناخ المعتدل، والطبيعة الجبلية الجذابة. جبل الهدا الطائف المنظومة. 7- تتميز جبال الهدا بأجوائها الساحرة، مما أدى إلى الاهتمام بالتنمية السياحية فيها عن طريق إقامة المنتجعات والفنادق. 8- يوجد في منطقة جبال الهدا أكثر من 37 شاليه ومنتجع سياحي، وعدد من الملاهي والملاعب التي تجذب الزوار.
جبل الهدا الطائف لرعاية الموهوبين
روووووووووووعه الخدمات السياحية = صفر استكنان💔💔
جبل الهدا الطائف تنظم برامج وفعاليات
تعد جبال الهدا في محافظة الطائف أحد أشهر جبال المملكة وأكثرها جذباً للسياح، وخصوصاً أنها تحتل مكانة دينية بقربها من مكة ووجود أحد مواقيت الحج فيها، ولأن طريق الكر التاريخي والجديد الشهير يمر من خلالها. والهدا مركز سياحي يقع غرب محافظة الطائف ويرتفع عن سطح البحر حوالي 2000م. وجبال الهدا تبعد عن الطائف حوالي 20 كم، وهي منطقة جبلية تكسوها الخضرة على جبالها الشامخة، يربطها خط سريع مزدوج يؤدي إلى مكة المكرمة بطول 87 كيلو عبر جبل طريق كرا. تمتاز منطقة الهدا بخصائصها السياحية المميزة لكونها تقع على الحافة الغربية لمرتفعات جبال الحجاز، وتطل بصورة مباشرة على سهول إقليم تهامة بارتفاع يزيد عن 2000 متر فوق سطح البحر، وهي بذلك تتمتع بمناخ معتدل وطبيعة جبلية مميزة، مما أدى إلى جذب الاهتمام نحو التنمية السياحية بالمنطقة بإقامة المنتجعات السياحية والفنادق والشقق المفروشة (الإيواء السياحي)، حيث تتمتع المنطقة بجمال طبيعي كبير مميز وهواء معتدل خلال فصل الصيف. جبال الهدا.. إطلالة فاتنة على جمال الطبيعة وعبق التاريخ. ومن منتجات الهدا الزراعية، زراعة الفواكه بأنواعها مع الخضراوات والبقول كما تشتهر بإنتاج الورد. وأصبح تلفريك الهدا من أبرز المشاريع والمعالم السياحية في المملكة، ومن المقاصد التي تشهد إقبالاً كبيراً من السياح والزوار وخاصة في الصيف.
جبل الهدا الطائف المنظومة
موقع الردف
ويقع على بعد 5كم جنوب الطائف وتزخر بالعديد من النصوص الكتابية بالخط الإسلامي توجد معظمها على قمة أحد التكوينات الصخرية المرتفعة في الجزء الجنوبي من منتزه الردف ويعود تاريخ هذه الكتابات إلى صدر الإسلام. موقع الحفيرة
يقع موقع الحفيرة شمال غرب محافظة الطائف بالمحاني ويضم الموقع كتابات إسلامية ، وعدد من الوسوم والرسوم الصخرية. موقع غيران النبي
يقع موقع غيران النبي جنوب محافظة الطائف ويضم عدد من الرسوم الحيوانية الصخرية الغائرة. اجمل 20 صورة لـ جبال الهدا | المرسال. موقع وادي جليل
يقع موقع وادي جليل شرق محافظة الطائف ويضم الموقع عدد من الكتابات الاسلامية وعدد من الوسوم والرسوم الصخرية. موقع الرسوم الملون بقيا
يقع موقع قيا جنوب محافظة الطائف في المدخل المؤدي إلى أحد الكهوف، ويضم الموقع رسوم صخرية ملونه ذات طابع فريد ومميز. وكما هو موضح في الصور اختلاف الألوان المستخدمة في الرسم الحيواني والبشري. موقع غدير وادي لوان
يقع موقع غدير وادي لوان شرق محافظة الطائف وهو عبارة عن تكوينات صخرية تحتوي على بعض النقوش والكتابات الإسلامية، والوسوم والرسوم الصخرية. موقع بلاد وقدان
يقع موقع بلاد وقدان جنوب محافظة الطائف ويحتوي على بعض النقوش والكتابات الإسلامية، التي تعود عمرها إلى ألاف السنين.
جبل الهدا الطائف يزورون منشآت التدريب
ملاحظات: يتم فرز الجبال حسب الترتيب الأبجدي، إلا إذا كان الأمر يتعلق بسلاسل جبلية. يشار إلى أعلى جبال مؤكدة في كل بلد بعلامة "HP"، ويشار إلى أعلى الجبال المؤكدة بـ "HP"، مع الأخذ في الاعتبار أنه في الإمارات العربية المتحدة، يختلف أعلى جبل وجبل ذي أعلى قمة. بركانes يشار مع 'V'، فوهة بركانية يشار مع 'VC'، حرة (جغرافيا) يشار مع 'LF'، و حقل بركاني يشار مع 'VF'. ملاحظات أخرى:
السبت: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الأحد: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الاثنين: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الثلاثاء: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الأربعاء: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 1:00 ص الخميس: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 2:00 ص الجمعة: 6:00–9:00 ص, 4:00 م – 2:00 ص
قال تعالى: ( قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون أرسله معنا غداً يرتع ويلعب وإنا له لحافظون). سورة يوسف آيه ( 10). اللعب حق من حقوق الطفل ولا بد أن يكون هناك وقت للعب والمرح وأن يمارس الطفل اللعب بكل حرية من غير أي قيود. تعريف اللعب: هي فترة من البرنامج اليومي يقضيها الأطفال في الهواء الطلق يمارسون فيها القفز التسلق الجري.... إلخ
اللعب هو الطريقة الوحيدة لتعلم صغار الأطفال وتصقل مهاراتهم الاجتماعية والانفعالية والجسمية والعقلية لأنه تعليم غير مباشر. --------------------------------------------------------------------------------
السمات المميزة لنشاط اللعب:
1. نوع من النشاط الحر لا يجبر عليه الطفل. 2. يشتمل على المتعة والبهجة والتسلية. 3. يظهر في صور وأشكال مختلفة ، قد يكون فردي أو جماعي. 4. يتضمن استخدام للطاقات الحركية والعقلية للطفل. 5. يتميز بالسرعة وخفة الحركة. هل اللعب تأثير في جوانب النمو ؟
منطقة اللعب في الخارج
منطقة الاكتشاف:
هي مساحة مفتوحة لممارسة الأنشطة الخفيفة مثل الرسم أو طاولة الماء هذه المنطقة قد تتداخل جزئياً مع المناطق الأخرى. منطقة الأعمال اليدوية:
من الضروري التفكير في تجهيز الركن ببعض النشاطات الخارجية التي تساعد الأطفال على تطوير مهاراتهم الحركية والعضلية الدقيقة مثل: الطين العجائن ، مواد نجارة... تفسير: (قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون). ألخ
منطقة الأعمال الادراكية:
يتكون هذا الركن بتوفير حوض للرمل وآخر للماء ويمارسون فيهما أنشطة مختلفة ويمكن أن يحتوي أيضاً على مكعبات خشبية قديمة ، مكعبات مجوفة ، كراتين بلاستيكة.
تفسير: (قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون)
الأحد 23 مايو 2010 - 03:43 GMT آخر تحديث: الثلاثاء 13 مايو 2014 - 20:50 GMT - قراؤنا من مستخدمي تويتر يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال حسابنا على تويتر إضغط هنا للإشتراك في سورة يوسف - عليه السلام ndash; ( قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون. أرسله معنا غداً يرتع ويلعب وإنا له لحافظون. قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون. قالوا لإن أكله الذئب ونحن عصبة إنا إذاً لخاسرون. فلما ذهبوا به وأجمعوا أن يجعلوه في غيابة الجب وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لايشعرون. وجاءوا أباهم عشاءاً يبكون. القران الكريم |قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ. قالوا يا أبانا إنا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب وما أنت بمؤمن لنا ولو كنا صادقين. ) ndash; صدق الله العظيم ndash; غداً، أو ربما بعد غد، أو ربما في ضحى يوم ذو غبطة وحبور، نبعث نحن الكورد باقة ورود حمراء أخاذة، صارخة الأحمرار، كل الأحمرار، كلية الأحمرار، تصبي العقول وتسبي الألباب، إلى إحدى أكثر بنات العرب جمالاً، إلى إحدى أكثر جبال العرب شموخاً، إلى إحدى أكثر أنهار العرب صفاءاً وعذباً، إلى إيلاف، إلى التي نصبو إليها غداة ورواحاً.
القران الكريم |قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّا عَلَىٰ يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ
تفسير سورة يوسف [1-18]
تقييم المادة:
محمد إسماعيل المقدم
معلومات: ---
ملحوظة: ---
المستمعين: 729
التنزيل: 2015
قراءة: 18038 الرسائل: 0
المقيميّن: 0
في خزائن: 2
المحاضرة مجزأة
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
تفسير سورة يوسف [1-18] - محمد إسماعيل المقدم
والمصدر المؤوّل (أن تذهبوا.. ) في محلّ رفع فاعل يحزن. الواو عاطفة (أخاف) مضارع مرفوع، والفاعل أنا (أن) مثل الأول (يأكله) مضارع منصوب.. والهاء مفعول به (الذئب) فاعل مرفوع. والمصدر المؤوّل (أن يأكله.. ) في محلّ نصب مفعول به عامله أخاف. الواو واو الحال (أنتم) ضمير منفصل مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (عنه) مثل به متعلّق ب (غافلون) وهو خبر المبتدأ مرفوع وعلامة الرفع الواو. جملة: (قال... ) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (إنّي ليحزنني... وجملة: (يحزنني... ) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (أخاف... وجملة: (يأكله، ومثلها تذهبوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (أنتم عنه غافلون... ) في محلّ نصب حال. الصرف: (الذئب)، اسم جامد للحيوان المفترس المعروف، وزنه فعل بكسر فسكون. تفسير سورة يوسف [1-18] - محمد إسماعيل المقدم. الفوائد: - لام الابتداء: 1- تفيد توكيد مضمون الجملة، ولهذا زحلقوها في باب إن عن صدر الجملة كراهية ابتداء الكلام بمؤكدين، لأن (إنّ) كذلك تفيد التوكيد. وتفيد أيضا تخليص المضارع للحال، أي دلالته على الزمن الحاضر. ومثال ذلك قوله تعالى في هذه الآية: {إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ}. 2- وتدخل باتفاق في موضعين: 1- المبتدأ: كقوله تعالى: {لَأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً}.
البداية ................................................ تلك التي قالت: هيت لك
الصرف: (قائل)، اسم فاعل من قال الثلاثيّ وزنه فاعل، وقد قلبت عينه إلى همزة لأنها جاءت بعد ألف فاعل وهذا القلب مطّرد في اسم الفاعل للفعل الأجوف. (ألقوا)، فيه إعلال بالحذف، أصله ألقيوا- بكسر القاف وضمّ الياء- استثقلت الضمّة على الياء فسكّنت ونقلت الحركة إلى القاف- وهذا إعلال بالتسكين- ثمّ حذفت الياء لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة- إعلال بالحذف- (غيابة)، اسم لسدّ أو طاق في البئر قريب من الماء يغيب ما فيه عن العيون.. أو هو قعر الجبّ، وزنه فعالة بفتح الفاء. (الجبّ)، اسم للبئر، وسمّي بذلك لأنه قطع في الأرض، وزنه فعل بضمّ فسكون. (السيّارة)، جمع السيّار من صيغ المبالغة، وزنه فعّال. (فاعلين)، جمع فاعل، اسم فاعل من الثلاثيّ، ووزنه هو لفظه.. إعراب الآيات (11- 12): {قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ (11) أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (12)}. الإعراب: (قالوا) فعل ماض وفاعله (يا) أداة نداء (أبانا) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الألف.. و(نا) مضاف إليه (ما) اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ما (لا) نافية (تأمنّا) مضارع مرفوع وعلامة الرفع الضمّة المقدّرة على النون لمناسبة الإدغام.. و(نا) ضمير مفعول به، والفاعل أنت (على يوسف) جارّ ومجرور متعلّق ب (تأمنّا)، وعلامة الجرّ الفتحة الواو واو الحال (إنّ) حرف مشبّه بالفعل- ناسخ- و(نا) ضمير في محلّ اسم إنّ (له) مثل لك متعلّق ب (ناصحون) وهو خبر إنّ مرفوع وعلامة الرفع الواو واللام المزحلقة.
غداً، أو ربما هذا اليوم، نقدم نحن الكورد، بطاقة شكر وأمتنان، بيضاء، خالصة البياض، شديدة الوهج، إلى التي نتوقع منها أن تغدو منارة للديمقراطية، وللأخوة الإنسانية، للصداقة الأبدية، منارة لكل شعوب الشرق الأوسط، العرب، الكورد، الآشوريين، السريان، الكلدان، الأقباط، المارونيين، الأمازيغ، منارة تسطع مساءاً في سماء مكفهر دامس. نعم، آنما نحملق في قوة سلطة الأستبداد، نحدج في قساوة محتوى التعسف، الجور والقهر، الظلم والقمع، أنما ندرك، الأدراك كله، قوة البطش الذي تمارسه جهات ( سوريا، أيران) معادية لكل فرد في المنطقة، لكل شعب في الشرق الأوسط، العرب قبل غيره، نعي، الوعي كله، عظمة إيلاف ومدى تحملها وجلدها. نعم، وبكل وضوح وصراحة، دون لبس أو إيهام، دون مجاملة أو وردة بيضاء، أيتها الحبيبة إيلاف، أيها الصديق عثمان العمير، وبقية السادة ( عبد الرحمن الماجدي)، نحن الكورد في سوريا، بأمس الحاجة إلى هذا الفضاء الرحب المميز، إلى هذه المصاهرة في التاريخ، والثقافة، والوجدان، إلى هذه المشاركة في الحزن والألم، في الفرح والمسرة، في وحدة المصير.