العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو ،الذرة هي اصغر جزء من العنصر الكيميائي او اصغر حجر بناء ،يمكن الوصول اليه ،كما ان يحتفظ بالخصائص الكيميائية لذلك العنصر ،تتكون الذرة من سحابة من الشحنات السالبة الالكترونات ،تدورحول نواة موجبة من الالكترونات الصغيرة جدا في المركز النواة ، كما ان الذرة غير قابل للانقسام ، فسنتعرف الان علي العالم الذي وصف الذرة. العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو بيت العلم
العالم دالتون ولد عام 1766م وتوفي عام 1844م ،وجنسيته بريطاني وايرلندا الجنسية ،كما انه عضو في الاكاديمية البروسية ،والفنون والعلوم ،الاكاديمية الامريكية ، وكان رئيس في المنصب عام (1816م -1844م) ، وقد تعلم ودرس الكيمياء والفيزياء وعلم الطقس ، وكما ان له اعمال بارزا ايضا وهي:قانون النسب المتضاعفه ،نظرية ذرية ، وعمى الالوان ، وقانون دالتون. العالم الذي قال بأن الذرة كرة مصمته
اعتبر دالتون أبا لعلم الكيمياء حديثا ،بعد ان اقترح النظرية الذرية للمادة ،ويعتمد ايضا علي القوانين بقاء الكتلة والنسب الثابت ،فقام دالتون بتوظيف الدلائل الكيميائية والفيزيائية المعروفة في زمنه ،وكما قال العالم دالتون بان الذرة كرة مصمته ،متناهية الصغر ،حيث ان الذرة غير قابلة لتجزئة ،كما ان التفاعل الكيميائي يحدث عند تبديل وضعية الذرات وتحويلها من منظومة الي اخري.
- العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو عقارك الآمن في
- تفسير آية: (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه)
العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو عقارك الآمن في
العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو أحد العلماء الكيميائيين الذي أمضوا حياتهم في دراسة هذا الجزء المهم، والذي أسس لعلم حديث يستفيد منه الإنسان على نطاق واسع، ويعود هذا العلم إلى عصور ما قبل التاريخ، ويعد ديموقريطس اليوناني هو أول من بحث في هذا العلم منذ عصور قبل الميلاد، وقد استمر البخث في هذا العلم حتى يومنا هذا، وفي مقالنا اليوم عبر موقع المرجع سوف نجيب على هذا السؤال المطروح ونتعرف أكثر على ما هي الذرة.
العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو؟
حل سؤال العالم الذي وصف الذرة على انها كرة مصمتة متجانسة هو؟
أدق الحلول والإجابات النموذجية تجدونها في موقع المتقدم، الذي يشرف عليه كادر تعليمي متخصص وموثوق لتقديم الحلول والإجابات الصحيحة لكافة أسئلة الكتب المدرسية والواجبات المنزلية والإختبارات ولجميع المراحل الدراسيـة،
كما يمكنكم البحث عن حل أي سؤال من خلال أيقونة البحث في الأعلى، واليكم حل السؤال التالي:
الإجابة الصحيحة هي:
جون دالتون.
فعن إبراهيم التيمي – رحمه الله – أن أبا بكر الصديق سُئل عن قوله تعالى (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) فقال رضي الله عنه: أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إذا أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم؟ وعن أنس – رضي الله عنه – أن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – قرأ على المنبر (وَفَاكِهَةً وَأَبًّا) فقال: هذه الفاكهة قد عرفناها، فما الأب؟ ثم رجع إلى نفسه فقال: إن هذا لهو التكلف يا عمر. تفسير آية: (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه). وعن ابن أبي مليكة – رحمه الله – أن ابن عباس – رضي الله عنهما – سُئل عن آية – لو سئل عنها بعضكم لقال فيها – فأبى أن يقول فيها. لا تشارك في التحريف
الخوض في التأويل بغير علم بأصول اللغة ومدلولاتها كله نوع من أنواع التحريف اسمه (تحريف المعنى)، وإذا حُرِّف المعنى ضاع المبنى ولا بد من ذلك! الخوض في بحر القرآن (كمفسر) بغير ما يؤهل لذلك يُغرق المقتحم فيه؛ لذلك تجد يدي الرسول – صلى الله عليه وسلم – ممتدة تحجزنا وتحول بيننا وبين التقوُّل على القرآن بغير علم، بل ويعدد أشكال التحذير حتى نكون على يقين من جدية الأمر وخطورة المسألة؛ فمرة يحذرنا من القول بمجرد الرأي، فيقول صلى الله عليه وسلم: ( من قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) (رواه الترمذي وحسنه).
تفسير آية: (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه)
{لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدين}، وما داموا يلوون الكلام عن الاستقامة فهم يريدون شرّاً، لأن الدين جاء استقامة، فساعة يلويه أحد فماذا يرد؟.. إنه يريد {وَطَعْناً فِي الدين}، {وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا}، وبدلاً من إضمار المعصية يقولون: {وَأَطَعْنَا واسمع وانظرنا} بدلاً من (راعنا)، ف (انظرنا) لا تحتمل معنى سيئاً. إذن فمعنى ذلك أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يخبر أحباب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن خصومه يأتون بالألفاظ محتملة لذم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لذلك يوضح: احذروا أن تقولوا الألفاظ التي يقولونها؛ لأنهم يريدون فيها جانب الشر وعليكم أن تبتعدوا عن الألفاظ التي يمكن أن تحول إلى شرّ. فلو قالوا سمعنا وأطعنا {واسمع وانظرنا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن}، وساعة تسمع كلمة (لكن) فلتعلم أن الأمر جاء على خلاف ما يريده المشرع؛ لأنه يقول: {وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ}، لكنهم لم يقولوا، إذن فالأمر جاء على خلاف مراد المشرع. يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا. {وَلَكِن لَّعَنَهُمُ الله بِكُفْرِهِمْ} و(اللعن) هو: الطرد والإبعاد، فهل تجنىَّ الله عليهم في لعنهم وطردهم؟ لا. هو لم يلعنهم إلا بسبب كفرهم، إذن فلا يقولن أحد: لماذا لعنهم الله وطردهم وما ذنبهم؟ نقول: لا.
5- وقوله تعالى: ﴿ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ﴾؛ أي يقولون ذلك من أجل القدح في الدين والاستهزاء بتعاليمه، وبنبيه صلى الله عليه وسلم. 6- ثم بيَّن سبحانه ما كان بحب عليهم أن يقولوه لو كانوا يعقلون، فقال تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّهُمْ قالُوا سَمِعْنا وَأَطَعْنا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنا لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ ﴾؛ أي: ولو أنهم قالوا عند سماعهم لما يدعوهم إليه الرسول صلى الله عليه وسلم من حق وخير، سَمِعْنا قولك سماع قبول واستجابة، وأطعنا أمرك بدل قولهم سمعنا وعصينا. ولو أنهم قالوا عند مخاطبتهم له صلى الله عليه وسلم وَاسْمَعْ إجابتنا لدعوة الحق، وَانْظُرْنا حتى نفهم عنك ما تريده منا بدل قولهم: ﴿ وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَراعِنا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ ﴾، لو أنهم فعلوا ذلك لكان قولهم هذا خيرًا لهم وأعدل من أقوالهم السابقة الباطلة التي حكاها القرآن عنهم.