هل سيكون هناك تأثير على المعاش التقاعدي للمتقاعدين الحاليين؟
لا يوجد تغيير أو تأثير على المعاش التقاعدي للمتقاعدين الحاليين. هل سيكون هناك تأثير على طريقة احتساب المعاش للمتقدمين الجدد بطلب التقاعد؟
لا يوجد تغيير أو تأثير على طريقة احتساب المعاش للمتقدمين الجدد بطلب التقاعد. هل هناك تغيير على تاريخ صرف المعاش التقاعدي؟
قرار الدمج لا يغير أو يؤثر على مواعيد صرف المعاشات التقاعدية لعملاء المؤسستين. هل سيكون هناك أي تغير أو تأثير على طريقة التقديم على التقاعد المبكر؟
قرار الدمج لا يغير أو يؤثر على طريقة التقديم على التقاعد المبكر. هل هناك تغير على ما يتم استقطاعه من أجر الموظف الشهري مقابل اشتراكه بالنظام؟
لا يوجد تغير على ما يتم استقطاعه من أجر الموظف الشهري مقابل اشتراكه بالنظام. هل ما زال الاشتراك الاختياري مستمرًّا أو توقف؟
الاشتراك الاختياري بنظام التأمينات الاجتماعية لا يزال مستمرًّا بنفس الشروط والضوابط. سلم رواتب التامينات الاجتماعية الجديد 1442 - ثقفني. هل هناك تغيير على شروط استحقاق التقاعد المبكر؟
شروط استحقاق التقاعد المبكر لم تتغير أو تتأثر بقرار دمج المؤسستين. هل هناك تغيير على نسب الاشتراكات؟
نسب الاشتراكات مستمرة كما هي ولم تتأثر بقرار دمج المؤسستين.
- سلم رواتب التأمينات الاجتماعية الجديد في المملكة وشروط الاشتراك - أخبار حصرية
- سلم رواتب التأمينات الاجتماعية وأهم شروط الاشتراك
- سلم رواتب التامينات الاجتماعية الجديد 1442 - ثقفني
- جواز إتيان الزوجة في الدبر من كتب أهل السنة و الجماعة - YouTube
- ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب
- آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة
- إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل
سلم رواتب التأمينات الاجتماعية الجديد في المملكة وشروط الاشتراك - أخبار حصرية
بعد ذلك في الترتيب الثاني عشر يكون سلم رواتب الداخلية. الترتيب الثالث عشر سلم رواتب الدفاع. أما سلم رواتب الخاص بالشئون المعنوية والدينية يكون في الترتيب الرابع عشر. وفي نهاية الترتيب يكون سلم رواتب الخدمة المدنية. الجزء الثاني الخاص بالوزارات
يكون في الترتيب الأول وزارة الشؤون الاجتماعية. ثم يليها وزارة الشؤون البلدية والقروية. يأتي بعدها وزارة الصحة. بعد ذلك وزارة الطاقة والصناعة للإنتاج. بعدها وزارة المالية. ثم وزارة العمل. يكون بعدها وزارة العدل. يتلوها وزارة المياه. وزارة الكهرباء والطاقة. يكون التالي وزارة النقل والمواصلات. ثم ووزارة الإسكان والشباب. سلم رواتب التأمينات الاجتماعية وأهم شروط الاشتراك. بعد ذلك وزارة الاتصالات. الترتيب التالي يكون وزارة الاقتصاد ورأس المال. ثم وزارة البيئة والنظافة. التالي وزارة التجارة. يأتي بعدها وزارة التعليم. وزارة الثقافة. ثم وزارة الإعلام. يتلوها وزارة الخدمة الوطنية. ثم وزارة الثقافة. ويكون في الترتيب الأخير وزارة الشباب والرياضة. مميزات التأمين الاجتماعي
توجد العديد من المميزات لنظام التأمينات الاجتماعية:
فهو يقوم بتقديم العديد من الخدمات حتى يستطيع الشخص العيش بعد تجاوزه سن الستين عاما خروجه على المعاش.
سلم رواتب التأمينات الاجتماعية
المؤسسة العامة للتأمينات بالمملكة العربية السعودية أصدرت سلم رواتب التأمينات الإجتماعية والخاص بشأن توضيح قيمة الراتب لكل فئة، وموعد الصرف للرواتب، وتوفر الهيئة العديد من الخدمات لتقديم الدعم والتأمين للعاملين بالقطاع الخاص والعام لتوفير مستوى معيشة لائق بهم، كذلك صرف المعاش لكبار السن المتجاوزين الستين عاماً، وتقديم طلبات التقاعد وتحديد الأجور الاجتماعية، وتعمل المؤسسة على مراقبة نظام التأمين بالمملكة العربية السعودية. سلم رواتب التأمينات الإجتماعية
تتوقف قيمة الراتب التقاعدي على حسب الدرجة الوظيفية، التي وصل إليها الموظف وقيمة الراتب الأساسي في أيا من قطاعات الدولة العامة أو الخاصة، بالإضافة إلى مدة عمله في الوظيفة، وحدد الضمان الاجتماعي فئات سلم رواتب التأمينات الاجتماعية ثلاث فئات كالتالي:
وصلت قيمة زيادة الفئة الأولى إلى 11%، هذه الفئة لمن يحصل على ما يزيد عن عشرة آلاف ريال. سلم رواتب التأمينات الاجتماعية الجديد في المملكة وشروط الاشتراك - أخبار حصرية. لتحدد الفئة الثانية لمن يتقاضى راتب خمسة آلاف ريال، وحددت قيمة الزيادة التي ارتفعت إلى 8%. الفئة الثالثة لمن يتقاضى راتب ثلاثة آلاف ريال وترتفع الزيادة إلى 6%. موعد صرف رواتب متقاعدي التأمينات
المؤسسة العامة للتأمينات أعلنت موعد الصرف الرواتب للمتقاعدين أنه يوافق يوم الأحد 2 يناير 2022 ،يتم الصرف في اليوم المحدد، ولكن في حالة ما إذا صادف ميعاد الصرف مع العطلة الأسبوعية الجمعة يتم تقديم الصرف ليوم الخميس، وفي حالة إذا تصادف موعد الإيداع مع يوم السبت يتم التأجيل ليوم الأحد، وهذا يُطبق على موعد أجور التأمينات بشكل عام لتفادي أيام الإجازات، وتبعاً ، وجديرًا بالذكر أنا لا يوجد زيادة بالرواتب في الفترة الحالية والمتبقي على الصرف 14 يوم، على أن يكون موعد الصرف لشهر فبراير هو اليوم الأول من الشهر، ويوافق يوم الثلاثاء 01/02/2022.
سلم رواتب التأمينات الاجتماعية وأهم شروط الاشتراك
كاتب صحفي بموقع أخبار حصرية، أفضل العمل بإعداد التقارير السياسية والاقتصادية وكافة المجالات الإخبارية بالشأنين المحلى والدولي، دراساتي بكلية الآداب قسم الحضارة الأوروبية القديمة جامعة عين شمس.
شروط الالتحاق في التأمينات الاجتماعية
هناك بعض الشروط التي يتم يجب توافرها حتى يتمكن الشخص من الاشتراك في سلم رواتب التأمينات الاجتماعية الجديد:
من الضروري أن يكون الشخص لا يعمل في أي مكان خاضع بالفعل لنظام التأمينات الاجتماعية. كما أن يجب أن يكون الشخص الذي يريد الاشتراك في التأمينات الاجتماعية قد تجاوز عمر أل
يكون هناك مدة معينة للاشتراك في النظام يكون الحد الأدنى للاشتراك هو 60 شهر، أما الحد الأقصى للاشتراك يكون 120شهر. من أهم شروط الاشتراك في نظام التأمينات الاجتماعية هي أن يكون الشخص من جنسية سعودية ولا يحمل أي جنسية أخرى. يكون مبلغ الاشتراك نسبته حوالي 20% يتم استقطاع 10% من صاحب العمل، أما 10% الأخرى يتم استقطاعها من العامل. تطبيق نظام سلم الرواتب
هناك تطبيق تم عمله ليكون خاص بسلم رواتب التأمينات الاجتماعية الجديد، ويوجد به الكثير من الخدمات التي يمكن أن يحتاجها الموظف:
مقالات قد تعجبك:
يوجد في التطبيق سلم خاص برواتب العاملين بالتدريس الجديدة، يمكن تحميله من هنا
كما يوجد سلم يختص برواتب الشركات الموجودة في المملكة. وسام خاص برواتب العاملين الرقابة ومكافحة الفساد. يوجد سلم يختص برواتب صندوق التنمية والعقارات.
سلم رواتب التامينات الاجتماعية الجديد 1442 - ثقفني
اقرأ أيضًا: التحقق من الاشتراك بالتأمينات الاجتماعية 2021
شروط رواتب التأمينات الاجتماعية
حددت هيئة التأمينات الاجتماعية بعض الشروط للحصول على رواتب التأمينات الاجتماعية وهي كالتالي:
أن يصل سن المستفيد لستين عاما. أن يكون سبب عدم مباشرة العمل من بين الأسباب الموضحة. أن يمضي على اشتراكه بالتأمينات أكثر من مائة وعشرين عام. شرط أن يتمتع المستفيد بالجنسية السعودية. ويجدر التنويه بقيام هيئة التأمينات الاجتماعية بزيادة قيمة رواتب الموظف الذي يزيد عمره عن 50 عام أو أكثر بنسبة زيادة 10%. مواعيد رواتب التأمينات الاجتماعية
يمكن للمستفيد الحصول على راتبه من التأمينات الاجتماعية طبقً للمواعيد التالية:
راتب ربيع الأول 1443 يتم صرفه في الأول من نوفمبر من عام 2021. راتب ربيع الآخر 1443 يتم صرفه في الأول من ديسمبر من العام 2021. راتب شهر جمادي الأول 1443 يتم صرفه في الثاني من يناير من العام 2022. موعد صرف راتب شهر جمادي الآخر 1443 هو الأول من فبراير من العام 2022. موعد صرف راتب شهر رجب 1443 يتم الحصول عليه في الأول من مارس 2022. راتب شعبان 1443 موعد استحقاقه هو الأول من أبريل من العام 2022. راتب شهر رمضان 1443 يتم صرفه في الأول من مايو 2022.
30- سلم رواتب المستخدمين للجهات التابعة للتأمينات الإجتماعية 31- سلم رواتب وكالة الأنباء السعودية (واس). 32- سلم رواتب الهيئة العامة للإعلام المرئي والمسموع. 33- سلم رواتب هيئة الإذاعة والتلفزيون 34- سلم رواتب المساندة الفنية. 35- سلم رواتب المديرية العامة لخدمات المياه بمنطقة المدينة المنورة. 36- سلم رواتب مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف. 37- سلم رواتب الشركة السعودية للكهرباء. 38- سلم رواتب هيئة المساحة الجيولوجية السعودية. 39- سلم رواتب صندوق التنمية الزراعية. 40- سلم رواتب صندوق التنمية العقارية. 41- سلم رواتب هيئة الرقابة ومكافحة الفساد. 42- سلم رواتب شركة أرامكو السعودية. المميزات – يتيح إضافة البدلات واحتسابها بشكل دقيق – يتيح إمكانية حساب خارج الدوام وتكليف العيد. – يتيح إمكانية حساب الراتب التقاعدي للقطاع المدني والعسكري بدقة. – يضيف إمكانية حساب الانتدابات الداخلية والخارجية. – إمكانية الإطلاع على مواعيد صرف الرواتب. – سلالم رواتب الخدمة المدنية. – مواعيد الرواتب. – يستعرض لوائح وأنظمة الخدمة المدنية. – يقدم مواعيد حساب المواطن.
فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها». سبب نزول الآية أخرج البخاري عن جابر t قال: «كانت اليهود تقول إذا جامعها من ورائها جاء الولد أحول. فنزلت نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم». وأخرجه مسلم بفظ آخر: «كانت اليهود تقول إذا أتى الرجل امرأته من دبرها في قبلها كان الولد أحول. أخرج البخاري (كما في الفتح 8|190) وإسحاق ابن راهُوْيَه في مسنده وتفسيره وابن جرير الطبري في تفسيره (2|391) عن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. قال: ابن عمر أتدري فيم أنزلت هذه الآية؟ قلت: لا. قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. وأخرج البخاري وابن جرير عن ابن عمر {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قال: في الدبر. وأخرج النسائي وابن جرير عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ثقة) عن أبي بكر بن أبي أويس (عبد الحميد بن عبد الله، ثقة) عن سليمان بن بلال (ثقة) عن زيد بن أسلم (ثقة) عن ابن عمر t: أن رجلاً أتى امرأته في دبرها، فوجد في نفسه من ذلك وجداً شديداً، فأنزل الله {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}. آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة. وأخرج الدارقطني ودعلج كلاهما في غرائب مالك من طريق أبي مصعب واسحق بن محمد القروي كلاهما عن نافع عن ابن عمر أنه قال: «يا نافع أمسك على المصحف».
جواز إتيان الزوجة في الدبر من كتب أهل السنة و الجماعة - Youtube
قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ ؟! قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ. قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا ، قَالَ: فَأُنْزِلَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: ( نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ ، وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ. حسنه الألباني في صحيح الترمذي. فهذه الأحاديث والروايات توضح المقصود من الآية ، فلا يجوز لمسلم أن يتجاوز ذلك إلى فهمه الذي لا يدل عليه الأثر ولا اللغة. قال ابن القيم رحمه الله في "زاد المعاد" (4/261):
" وقد دلت الآية على تحريم الوطء في دبرها من وجهين: أحدهما أنه أباح إتيانها في الحرث ، وهو موضع الولد، لا في الحُش الذي هو موضع الأذى ، وموضع الحرث هو المراد من قوله: ( من حيث أمركم الله)
الوجه الثاني: أنه قال: ( أنى شئتم) أي: من أين شئتم: من أمام أو من خلف. ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب. قال ابن عباس: ( فأتوا حرثكم) يعني: الفرج " انتهى بتصرف. ثالثاً:
ولعل السائل يعني أيضا ما رواه البخاري عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: ( فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ) قال: يأتيها في...
قال ابن حجر في "فتح الباري" (8/189):
" هكذا وقع في جميع النسخ ، لم يذكر ما بعد الظرف وهو المجرور " انتهى.
ليس في شريعتنا جواز إتيان الدبر - الإسلام سؤال وجواب
آراء أهل السنه في نكاح الدبر
أخواني اهل السنة
أريد رأيكم لذوي الأختصاص
في هذه المسئلة
هذا بحث كتبه شيخنا في جواز نكاح المتعة مع الكراهية للطرفين
ان منشأ النزاع في حكم هذا الموضوع هو الآية الكريمة ( نساؤكم حرث لكم فائتوا حرثكم أنى شئتم)) و بعض الروايات. وأول ما يخطر على البال هو سبب نزول هذه الآية ، لأن جو الآية هو الاجابة على سؤال موجه:
1.
آراء أهل السنه في نكاح الدبر - شبكة الدفاع عن السنة
والمقصود بالحرث هنا هو موضعه وهو فرج المرأة. قال القرطبي في تفسيره (3|93): «فرج المرأة كالأرض، والنطفة كالبذر، والولد كالنبات، فالحرث بمعنى المحترث»، فعلينا الحرث أي الإلقاء فيها وعلى الله الإنبات. واختلف في معنى "أنى". فقيل كيف، وقيل حيث، وقيل متى، وبحسب هذا الاختلاف جاء الاختلاف في تأويل الآية. فإن "أين" إنما هي حرف استفهام عن الأماكن. و "متى" هي حرف استفهام عن الوقت. وإذا فسرناها بمعنى "أين" لكان معنى ذلك إجازة وطء الدبر. وإن فسرناها بمعنى "متى" لكان معنى ذلك إجازة وطء الحائض! إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل. وكل ذلك باطلٌ لا حجة لهم فيه، لأن أنى في لغة العرب التي نزل بها القرآن إنما هي بمعنى "من أين" لا بمعنى "أين". فإذ ذلك كذلك فإنما معناه من أين شئتم. قال الله عز وجل في سورة آل عمران:]يا مريم أنى لك هذا[ أي بمعنى من أين لك هذا. وكذلك فسرها النحوي سيبويه بـ " كيف" و "من أين" باجتماعهما. وقال القرطبي «معناه عند الجمهور من الصحابة والتابعين وأئمة الفتوى: من أي وجه شئتم مقبلة ومدبرة». قال الآلوسي في تفسيره روح المعاني (2|124): «فيصير المعنى من أي مكان، لا في أي مكان. فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الإتيان.
إتيان المرأة من الدبر بين التحريم والإباحة ..مجمع البحوث يحسم الجدل
بقلم |
عبدالرحمن |
السبت 23 نوفمبر 2019 - 05:37 م
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ
أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا
أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ "223هذه الآية التي وردت في سورة البقرة يستغلها
البعض للإفلات من أمر شرعي محكم بعدم جواز أو بتحريم إتيان الزوجة من دبرها في ظل
اتفاق الفقهاء علي تحريم نكاح الزوجة في الدبر وهو اتفاق لم يمنع البعض من إجازة هذا الأمر في
حالات معينة. مجمع البحوث الإسلامية دخل علي خط هذه الأزمة عبر
دراسة قصيرة تجاوب فيها ما إجماع العلماء بتحريم:الأمرمستدلا
بأدلة من الكتاب: قوله تعالى "وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى
فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ " البقرة: 222"، فحرم الوطء في الحيض لأجل الأذى، فكان الدبر
أولى بالتحريم؛ لأنه أعظم أذى، ثم قال: "فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ
أَمَرَكُمُ اللَّهُ""البقرة: 222" يعني في القبل، فدل على تحريم إتيانها في الدبر. بعدم جواز أو بتحريم إتيان الزوجة من دبرها في ظل اتفاق الفقهاء الأدلة التي ساقتها دراسة مجمع البحوث لم تتوقف
علي القرآن الكريم بل امتدت للسنة النبوية كمال قال الرسول في حديثه الشريف إن
الذي يأتي امرأته في دبرها لا ينظر الله إليه" أخرجه أحمد.
تفسير القرطبي ج2 ط سنة1962 عند تفسير (( نساؤكم حرث لكم)). وفيما استدل به مجال كبير للمناقشة ولست بصددها، فان كل ما ذكره ليس بناهض كما يفهم مما مر. 6. الأستاذ رشيد رضا (صاحب المنار) قال في تفسير الآية واستدل بنفس الأدلة السابقة على المنع، واعترف بروايات الاباحة ولكنه ناقش في مضمونها وكذب بعضه حتى قال:وأما ما روي في اباحة الخروج عن سنة الفطرة فلا يصح منه شئ، ولئن صح سنداً فهو لن يصح متناً، ولا نخرج عن هدي القرآن و محجته البيضاء برواية أفراد قيل عنهم: لا يعرف ما يجرح روايتهم. تفسير المنار ج2 ص362 طبع مصر 1350ه. التوقيع:
اللهم صلي على محمد وال محمد