كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (45) وقوله ( كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ) يقول تعالى ذكره: إن شجرة الزقوم التي جعل ثمرتها طعام الكافر في جهنم, كالرصاص أو الفضة, أو ما يُذاب فى النار إذا أُذيب بها, فتناهت حرارته, وشدّت حميته في شدّة السواد. وقد بينَّا معنى المهل فيما مضى بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع من الشواهد, وذكَر اختلاف أهل التأويل فيه, غير أنا نذكر من أقوال أهل العلم في هذا الموضع ما لم نذكره هناك. حدثنا سليمان بن عبد الجبار, قال: ثنا محمد بن الصلت, قال: ثنا أبو كدينة, عن قابوس, عن أبيه, قال: سألت ابن عباس, عن قول الله جلّ ثناؤه ( كَالمُهْلِ) قال: كدرديّ الزيت. حدثني عليّ بن سهل, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, قوله ( كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ) يقول: أسود كمهل الزيت. ما هي شجرة الزقوم - صفات شجرة الزقوم في القرآن الكريم والسنة النبوية. حدثنا أبو كُرَيب وأبو السائب ويعقوب بن إبراهيم, قالوا: ثنا ابن إدريس, قال: سمعت مطرفا, عن عطية بن سعد, عن ابن عباس, في قوله: ( كَالمُهْلِ) ماء غليظ كدرديّ الزيت. حدثني يحيى بن طلحة, قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة ، قال: ثنا ابن إدريس ، قال: سمعت مطرفا ، عن عطية بن سعد ، عن ابن عباس ، في قوله ( كَالمُهْلِ) قال: كدرديّ الزيت.
- ما هي شجرة الزقوم - صفات شجرة الزقوم في القرآن الكريم والسنة النبوية
- القران الكريم |كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
- هل كان ابن مسعود يجوِّز قراءة القرآن بالمعنى؟ - الإسلام سؤال وجواب
- حكم وعبر قصيرة بالانجليزي
- حكم وعبر قصيرة هادفة
- حكم وعبر قصيرة طفيف مركز الصيانة
ما هي شجرة الزقوم - صفات شجرة الزقوم في القرآن الكريم والسنة النبوية
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ (٤٣) طَعَامُ الأثِيمِ (٤٤) كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ (٤٥) كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (٤٦) ﴾
يقول تعالى ذكره: ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ﴾ التي أخبر أنها تَنْبتُ في أصل الجحيم، التي جعلها طعاما لأهل الجحيم، ثمرها فى الجحيم طعام الآثم في الدنيا بربه، والأثيم: ذو الإثم، والإثم من أثم يأثم فهو أثيم. وعنى به في هذا الموضع: الذي إثمه الكفر بربه دون غيره من الآثام. ⁕ وقد حدثنا محمد بن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام بن الحارث، أن أبا الدرداء كان يُقرئ رجلا ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ﴾ فقال: طعام اليتيم، فقال أبو الدرداء: قل إن شجرة الزقوم طعام الفاجر. القران الكريم |كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ. ⁕ حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش، عن أبي يحيى، عن مجاهد، عن ابن عباس قال:"لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت إلى الدنيا، لأفسدت على الناس معايشهم". ⁕ حدثني أبو السائب، قال: ثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن همام، قال: كان أبو الدرداء يُقْرئ رجلا ﴿إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الأثِيمِ﴾ قال: فجعل الرجل يقول: إن شجرة الزقوم طعام اليتيم؛ قال: فلما أكثر عليه أبو الدرداء، فرآه لا يفهم، قال: إن شجرة الزقوم طعام الفاجر.
24103 - حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْب, قَالَ: ثنا رِشْدِينَ بْن سَعْد, عَنْ عَمْرو بْن الْحَارِث, عَنْ دَرَّاج أَبِي السَّمْح, عَنْ أَبِي الْهَيْثَم, عَنْ أَبِي سَعِيد, عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله: { بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ} 18 29 " كَعَكِرِ الزَّيْت, فَإِذَا قَرَّبَهُ إِلَى وَجْهه, سَقَطَتْ فَرْوَة وَجْهه فِيهِ ". هل كان ابن مسعود يجوِّز قراءة القرآن بالمعنى؟ - الإسلام سؤال وجواب. * - قَالَ: ثنا مُحَمَّد بْن الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا يَعْمَر بْن بِشْر, قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْن الْمُبَارَك, قَالَ: أَخْبَرَنَا رِشْدِينَ بْن سَعْد, قَالَ: ثني عَمْرو بْن الْحَارِث, عَنْ أَبِي السَّمْح, عَنْ أَبِي الْهَيْثَم, عَنْ أَبِي سَعِيد الْخُدْرِيّ, عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, مِثْله. وَقَوْله: { فِي الْبُطُون} اخْتَلَفَتْ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ, فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء الْمَدِينَة وَالْبَصْرَة وَالْكُوفَة " تَغْلِي " بِالتَّاءِ, بِمَعْنَى أَنَّ شَجَرَة الزَّقُّوم تَغْلِي فِي بُطُونهمْ, فَأَنَّثُوا تَغْلِي لِتَأْنِيثِ الشَّجَرَة. وَقَرَأَ ذَلِكَ بَعْض قُرَّاء أَهْل الْكُوفَة { يَغْلِي} بِمَعْنَى: طَعَام الْأَثِيم يَغْلِي, أَوْ الْمَهْل يَغْلِي, فَذَكَرَهُ بَعْضهمْ لِتَذْكِيرِ الطَّعَام, وَوَجَّهَ مَعْنَاهُ إِلَى أَنَّ الطَّعَام هُوَ الَّذِي يَغْلِي فِي بُطُونهمْ وَبَعْضهمْ لِتَذْكِيرِ الْمَهْل, وَوَجَّهَهُ إِلَى أَنَّهُ صِفَة لِلْمُهْلِ الَّذِي يَغْلِي.
القران الكريم |كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ
وسعيد بن جبير: إنه هنا أبو جهل، وليس بشيء ولا دليل على ذلك بما أخرجه سعيد بن منصور عن أبي مالك من أن أبا جهل كان يأتي بالتمر والزبد فيقول: تزقموا فهذا الزقوم الذي يعدكم به محمد صلى الله عليه وسلم فنزلت: {إِنَّ شَجَرَةَ الزقوم طَعَامُ الاثيم} لما لا يخفى، ومثله ما قيل: إنه الوليد. وأخرج أبو عبيد في فضائله وابن الأنباري. وابن المنذر عن عوف بن عبد الله أن ابن مسعود أقرأ رجلًا {إِنَّ شَجَرَةَ الزقوم طَعَامُ الاثيم} فقال الرجل طعام اليثيم فرددها عليه فلم يستقم بها لسانه فقال أتستطيع أن تقول طعام الفاجر؟ قال: نعم قال: فافعل، وأخرج الحاكم وصححه وجماعة عن أبي الدرداء أنه وقع له مثل ذلك فلما رأى الرجل أنه لا يفهم قال: إن شجرة الزقوم طعام الفاجر. واستدل بذلك على أن إبدال كلمة مكان كلمة جائز إذا كانت مؤدية معناها. وتعقبه القاضي أبو بكر في الانتصار بأنه أراد أن ينبهه على أنه لا يريد اليتيم بل الفاجر فينبغي أن يقرأ {الاثيم} وأنت تعلم أن هذا التأويل لا يكاد يتأتى فيما روي عن ابن مسعود فإنه كالنص في تجويز الإبدال لذلك الرجل وأبعد منه عن التأويل ما أخرج ابن مردويه عن أبي أنه كان يقرئ رجلًا فارسيًا فكان إذا قرأ عليه {إِنَّ شَجَرَةَ الزقوم طَعَامُ الاثيم} قال: طعام اليتيم فمر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «قل له طعام الظلام» فقالها ففصح بها لسانه، وفي الباب أخبار كثيرة جياد الأسانيد كخبر أحمد من حديث أبي هريرة «أنزل القرآن على سبعة أحرف عليمًا حكيمً غفورًا رحيمًا».
وقرأ عمرو بن ميمون. وأبو رزين. والأعرج. وأبو جعفر. وشيبة. وابن محيصن. وطلحة. والحسن في رواية. وأكثر السبعة {تغلي} بالتاء الفوقية فكالمهل خبر ثان لإن وجملة {تغلي} خبر ثالث واتحاد المبتدأ والخبر متكفل باتحاد القراءتين معنى فافهم ولا تغفل.. تفسير الآية رقم (46): {كَغَلْيِ الْحَمِيمِ (46)} {كَغَلْىِ الحميم} صفة مصدر محذوف أي غليًا كغلي الحميم، وجوز أن يكون حالًا، والحميم ما هو في غاية الحرارة.. تفسير الآية رقم (47): {خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ (47)} {خُذُوهُ} على إرادة القول والمقول له الزبانية أي ويقال لهم خذوه {فاعتلوه} فجروه بقهر. قال الراغب: العتل الأخذ جامع الشيء وجره بقهر، وبعضهم يعبر بالثوب بدل الشيء وليس ذاك بلازم والمدار على الجر مع الإمساك بعنف. وقال الأعمش. ومجاهد: معنى {اعتلوه} اقصفون كما يقصف الحطب، والظاهر عليه التضمين أو تعلق الجار بخذوه، والمعنى الأول هو المشهور. وقرأ زيد بن علي. والحجازيان. وابن عامر. ويعقوب {خُذُوهُ فاعتلوه} بضم التاء وروي ذلك عن الحسن. وقتادة. على أنه من باب قعد، وعلى قراءة الجمهور من باب نصر وهما لغتان {إلى سَوَاء الجحيم} أي وسطه، وسمي سواء لاستواء بعد جميع أطرافه بالنسبة إليه.
هل كان ابن مسعود يجوِّز قراءة القرآن بالمعنى؟ - الإسلام سؤال وجواب
وقيل: هو المشرك المكتسب للإثم ، قاله يحيى بن سلام. وفي الصحاح: قد أثم الرجل ( بالكسر) إثما ومأثما إذا وقع في الإثم ، فهو آثم وأثيم وأثوم أيضا. فمعنى ( طعام الأثيم) أي: ذي الإثم الفاجر ، وهو أبو جهل. وذلك أنه قال: يعدنا محمد أن في جهنم الزقوم ، وإنما هو الثريد بالزبد والتمر ، فبين الله خلاف ما قاله. وحكى النقاش عن مجاهد أن شجرة الزقوم أبو جهل. قلت: وهذا لا يصح عن مجاهد. وهو مردود بما ذكرناه في هذه الشجرة في سورة ( الصافات وسبحان) أيضا
نعم، أنت الذي ركبك الغرور فلم تدع ذنباً لم ترتكبه، ولا موبقة لم تأتها، فذق الآن نتيجة أعمالك التي تجسدت أمامك، وكما أحرقت أجسام الناس وآلمت أرواحهم، فليحترق الآن داخلك وخارجك بنار غضب الله والماء المغلي الذي يصهر ما في بطونهم والجلود. وجاء في حديث أنّ النّبي الأكرم (ص) أخذ يوماً بيد أبي جهل وقال: "أولى لك فأولى" فغضب أبو جهل وجرَّ يده وقال: بأي شيء تهددني؟ ما تستطيع أنت وصاحبك أن تفعلا بي شيئاً، إنّي لمن أعز هذا الوادي وأكرمه. والآية ناظرة إلى هذا المعنى، فتقول: عندما يلقونه في جهنم يقولون له: ذق يا عزيز مكّة وكريمها ( 6). ويضيف القرآن الكريم في آخر آية - من الآيات مورد البحث - مخاطباً إيّاهم: (إن هذا ما كنتم به تمترون) فكم ذكّرناكم بحقّانية هذا اليوم وحقيقته في مختلف آيات القرآن وبمختلف الأدلة؟! ألم نقل لكم: (وكذلك الخروج)؟ ( 7). ألم نقل: (وكذلك النشور)؟ ( 8). ألم نقل: (وذلك على الله يسير)؟ ( 9). ألم نقل: (أفعيينا بالخلق الأول)؟ ( 10). وخلاصة القول: قد قلنا لكم الحقيقة وأوضحناها بطرق مختلفة، لكن لم تكن لكم آذان تسمعون بها. بحث
العقوبات الجسمية والروحية:
نحن نعلم، وطبقاً لصريح القرآن، أنّ للمعاد جانباً جسمياً، وآخر روحياً، وعلى ذلك فمن الطبيعي أن تكون العقوبات والمثوبات متصفتين بهما كذلك، ولذلك أشير في آيات القرآن الكريم والرّوايات الإسلامية إلى كلا القسمين، غاية ما في الأمر أنّ إنتباه الناس وإحساسهم لمّا كان منصباً على الاُمور الجسمية غالباً، لذلك يلاحظ أنّ التفصيل في العقوبات والمثوبات المادية أكثر، لكن لا يعني هذا أن الإشارة إلى المثوبات والعقوبات المعنوية قليلة.
تعتبر الرياضة طريق يساعدنا على ملئ فراغنا فيما هو نافع ومفيد كما أنها تعتبر علاج للقلق والضغوط النفسية والعصبية وخاصة عند الشباب فهي تنمي. حكم وعبر قصيرة. ومن ينفق الساعات في جمع ماله مخافة فقر فالذي فعل الفقر. اطلبو العلم من المهد الى اللحد. أجود الناس من جاد من قلة وصان وجه السائل عن المذلة. أجود الناس من جاد من قلة وصان وجه السائل عن المذلة.. ولا يوجد أهم من الحكمة والذكاء ليتمتع. 1- حكم وعبر قصيرة. إنني أقتل نفسي كل ليلة. جميعنا ما أحوجنا للحكمة بزمننا هذا الذي كثرت فيه الابتلاءات وتفاقمت فيه المشكلات. Love of the world is the root of all sins. حكم وعبر قصيرة هادفة. في هذه الفقرة نتكلم علي امثال وعبر عن الرياضة الرياضة مفيدة جدا للانسان حيث تساعد علي تنمية العقل لدي الانسان. 01082019 حكم قصيرة وقوية ومعبرة. Choose your neighbor before you choose your house. عقل بلا دين ومال بلا بذل. حكم قصيرة وقوية تثبت في الآذان والقلوب وتؤثر على المستمع بشكل إيجابي حيث تساعد على الاقتباس من خبرات الحكماء والفلاسفة وتوعية العقل عن طريق التفكير في أقوال الحكماء ومحاولة استخلاص المعاني ومقاصد الحكم القصيرة كما أن كل. لو شاهدت يوما الجميع يمشى عكسك لا تتردد و اكمل طريقك حتى لو اصبحت وحيدا فالوحدة خير من ان تعيش على عكس نفسك لارضاء غيرك.
حكم وعبر قصيرة بالانجليزي
الله يتحدّث معنا بالإشارات! لماذا؟
-لأنّ لغتنا الأصلية الصمت، الأصل الإتصال الكُلّي. ارفع قيمة الصمت. ستفهم. لا يجب أن تبتسم عندما تكون حزيناً! هذا يعنى أن تكون إنسانا حقيقياً، أن تعيش حُزنك الإنساني الذي يُخرج ماهو دفين فينا، ثم تظهر وكأنك شخص جديد. 3- حكم وعبر ومواعظ وامثال
تبدوا الحيآة واسعة جدآ، حين تشعُر بالإله بداخلك. أكثر نآس نيام وفي غفلة عن الحقيقة /
المُتديّنين ثم الساسة ومن يكون في معاونتهم مباشرة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم…! أكثر نآس لا يفهمون القرآن هم من يظنوا بأن التفسير هو مراد الله! التفسير وجهات نظر ناس، نعم هنآك نور ممكن نستنير من خلالهم ولكنه ليس القرآن! تدبّر شغل مخك، عقلك لا تجلس عليه، ارجوك! حكم وعبر قصيرة بالانجليزي. الحمد لله على ليالي الشتآء الطويلة..
الحيآة سهلة جدآ حين نعيش حقيقتك حياتك الخاصة، وصعبة جدآ حين تعيش الزيف وتحاول تعيش حقيقة غيرك! يآ الله
مساء الخير
أشعُر بإمتلاء بالغ هذه الليلة
لا بُدّ إن هذا من كرمك
شُكراً واحمدُك
وأجلّك
بتواضع
آمين. بعد شهور من الهروب ، قمت بتنظيف المكتب، من الدولاب إلى الكتب، ومسحت التّحف بعناية، أنا اجمعهم بهوى ومن العالم. تخلصت من الأشياء الزائدة ومن ثم قمت بتبخير المكان.
أتألّم من الوضع الحالي في بعض البلاد نعم! ولكن نظرتي المستقبليّة هي نظرة تفاؤل لمستقبلٍ أفضل إن شاء الله، ولا يولد الجنين دون ألم. الإحسان هو أن تصنع عالماً أحسن من الذي ولدت فيه. أرق القلوب قلب يخشى الله، وأعذب الكلام ذكر الله، وأطهر حب الحب في الله. غداً كل امرىءٍ فيما يهمه، ومن همّ بشيء أكثر من ذكره، أنّه لا عاجلة لمن لا آخرة له، ومن آثر دنياه على آخرته فلا دنيا له ولا آخرة، ومن أحسن القول وأساء الفعل كان. حكم وعبر قصيرة طفيف مركز الصيانة. والله ما صدّق عبدٌ بالنار قط إلا ضاقت عليه الأرض بما رحبت، وإنّ المنافق لو كانت النار خلف ظهره لم يصدق بها حتى يهجم عليها. قال لقمان: إن الدنيا بحر عميق وقد غرق فيه أناس كثير فلتكن سفينتك تقوى الله. إنّي لأتعجب وانبهر، كلّما فكرت في تصرّف الرسول صلى الله عليه وسلم، عندما نزل فزعاً خائفاً من غار حراء بعد نزول الوحى لأول مرة، فأين ذهب؟ لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر، ولم يذهب إلى عمه الذى رباه أبو طالب، ولكنّه ذهب وارتمى في أحضان زوجته خديجة. قد يهمك ايضًا: حكمة مؤثرة رجل عجوز شاب رأسه من أفاعيل الحياة
عزيزي القارئ نستبشر أن نكون قد قدمنا جميع المعلومات حول موضوع "حكم وعبر قصيرة مؤثره" وذلك من خلال موقع فكرة ونحن على أتم الاستعداد للرد على إستفساراتكم في أسرع وقت.
حكم وعبر قصيرة هادفة
Creativity is intelligence having fun. البخلاء جمال عطشانة والمياه محملة على ظهورها.
إنّ لله عباداً كمن رأى أهَلْ الجن ّة في الجنّة مخلّدين، و كمن رأى أهَلْ النّار في النّار معذّبين. لا يكفي أن نؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، ولا يكفي أن نُ حب ّه، ولا يكفي أن نحفظ أحاديثه صلى الله عليه وسلم، ولكن يجب أن يصبح كل واحد مِنّا محمد؛ أي يجب أن يجسّد كل واحد منا محمد. حكم وعبر ومواعظ - أعرف الحياة الآن. أشعر براحةٍ عجيبة عندما أستشعر أنّ الحساب يوم القيامة بيد الله وحده، وليس بيد أحدٍ من البشر، وما أقسى بعض البشر في حكمهم عليك وفي اسلوبهم. قد يرى البعض أنّ التسامح انكسار، وأن الصمت هزيمة، لكنّهم لا يعرفون أن التسامح يحتاج قوة أكبر من الانتقام، وأن الصمت أقوى من أي كلام. إنّ الله تعالى قسّم هذه الحقوق وجعلها مراتب، وأعظم تلك الحقوق الحق العظيم، بعد حقّ عبادة الله سبحانهُ وتعالى وإفراده بالتوحيد، وهو الحقّ الذي ثنّى به سبحانه وما ذكر نبيّاً من الأنبياء، إلاّ وذكر معه هذا الحقّ، الذي من أقامه يكفّر الله به السيئات، ويرفع به الدرجات، ألا وهو الإحسان للوالدين. سر الرضا: الالتفات للموجود، وغضّ الطرف عن المفقود، وسر الطموح البَحث عن المفقود مع حمد الله على الموجود. ما أجمل اسم الله التوّاب، يعطي المذنب أملاً ليبدأ من جديد ويخرجه من دائرة الإحباط.
حكم وعبر قصيرة طفيف مركز الصيانة
المؤمن مرآة أخيه. المحسن حيّ وإن نقل إلى منازل الأموات. المرء حيث يضع نفسه. المشورة عين الهداية. الملابس المعارة لاتدفئ. المنتصر لايشعر بالتعب. الناس أعداء ما جهلوا. الهم نصف الهرم. الوجه المصون بالحياء كالجوهر المكنون في الوعاء. الوحدة خير من جليس السوء. إنّ الله سبحانه رفيق يحب الرفق. إنّ المباني تحكي همة الباني. أن يكن الشغل مجهدة، فإنّ الفراغ مفسدة. أنحس الفرسان من حارب باللسان. أوسط أبواب الجنة لبارً الوالدين. أول الغضب جنون، وآخره ندم. إيّاك أن يضرب لسانك عنقك. إيّاك ومصادقة الأحمق. بالشكر تدوم النعم. بعض الكلام أقطع من الحسام. بلاء الإنسان من اللسان. بيت الإنسان جنته وجحيمه. تذكر أن إهمالك لأشياءك القيّمة.. يعرضها للتلف والضياع. ترك الذنب أيسر من طلب التوبة. تمام السعادة بمكارم الاخلاق. تموت الاشجار وهي واقفة. ثواب الآخرة خير من نعيم الدنيا. جالس الفقراء تزد شكراً. جودة الكلام في الاختصار. جولة الباطل ساعة، وجولة الحق إلى قيام الساعة. حافظ على الزهرة تأكل الثمرة. حبل الكذب قصير. حزام الأمان أحد وسائل السلامة. حسن الخلق يمن، وسوء الخلق شؤم. حكم وعبر قصيرة - ووردز. حلاوة الظفر تمحو مرارة الصبر. حماك أحمى لك، وأهلك أحفى بك.
أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى: إما أن تدمر كل المباني من حولك، أو أن تبني أعلى من غيرك.. إختر دائماً أن تبني أعلى من غيرك. أن الأمس هو شيك تم سحبه، والغد هو شيك مؤجل، أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة، لذا فإنه علينا أن نصرفه بحكمة. لو رأيت الكلّ يمشي عكسك لا تتردد، امش حتى لو أصبحت وحيداً، فالوحدة خير من أن تعيش عكس نفسك لإرضاء غيرك. لا يجب أن تقيس نفسك بما أنجزت حتى الآن، ولكن بما يجب أن تحققه مقارنة بقدراتك. أن الذي يكون مدخوله مليوناً في السنة لا يعمل مرة أكثر من الذي مدخوله في السنة.. السر يكمن في كيفية تشغيل ذهنه. كن جبلاً ولا ترهبك قوّة الضّربات، فقد ثبت في تاريخ الأبطال أن النّصر في الحياة يحصل عليه من يتحمّل الضّربات لا من يضربها. غضب في أفغانستان بعد قتل رجل على يد طالبان | مصراوى. من أكثر الناس أذى لنا هم الأشخاص الذين أعطيناهم كل ثقتنا، لم بمعرفتهم أسرارنا يستخدمونها ضدنا يوم نختلف معهم. أن التنافس مع الذات هو أفضل تنافس في العالم، وكلما تنافس الإنسان مع نفسه كلما تطور، بحيث لا يكون اليوم كما كان بالأمس، ولا يكون غداً كما هو اليوم. فيديو أمثال شعبية مضحكة هل كنت تعرف أصل ومعاني هذه الأمثال من قبل؟ المصدر: