شكرا لقرائتكم اقرأ خبر: سعر غير متوقع لأحدث إطلالات ياسمين صبري في رمضان.. بالريال (صور) موسوعة بصراوي الاخبارية - كتبت نسرين هادي: لايف ستايل الأخبار المتعلقة دومًا ما تثير الفنانة ياسمين صبري اهتمام متابعيها من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، وجمهورها خلف الشاشات، ليس فقط لأدوارها الفنية، لكن لإطلالاتها المختلفة والمتنوعة، الملائمة للحدث التي تتواجد فيه. أحدث إطلالات ياسمين صبري مؤخرًا تألقت الفنانة ياسمين صبري، في أحدث ظهور لها بحفل لإحدى ماركات المجوهرات العالمية، التي ظهرت من خلالها بإطلالة رمضانية، مناسبة للأجواء، مرتدية قفطان مقفول، باللون الأوف وايت، مزين بالـ«شراشيب» ذهبية اللون، بأكمام واسعة مروحية، ومتوسط الطول، مع حذاء ذهبي مفتوح ومميز. سعر أحدث إطلالات ياسمين صبري وبالبحث عن سعر القفطان، وُجد إنه من توقيع «Taller Marmo»، ويبلغ سعره 4570 ريال سعودي، ما يصل إلى 23 ألف جنيه مصري. جوهرة بإجازة في المالديف وجمالها محط الأنظار - بالصور. بينما جاء الحذاء من توقيع «Aquazzura» وبلغ سعره 4. 500 ريال سعودي، أي ما يقرب من 23 ألف جنيه مصري. ياسمين صبري في لندن بسبب قضايا المرأة الجدير بالذكر، أن الفنانة ياسمين صبري، كانت شاركت متابعيها خلال الفترة الماضية، بتفاصيل رحلتها في لندن من أجل الاحتفال بنجاحات المرأة العربية، وذلك عبر حسابها الشخصي على موقع تبادل الصور والفيديوهات «إنستجرام».
صور نقشات رمضان – لاينز
نظمت نقابة العلميين بالدقهلية، عددًا من الأنشطة والفعاليات الخدمية للأعضاء والمواطنين، خلال شهر رمضان. وفي البداية، شهد أعضاء النقابة، الاحتفالية الكبرى لتكريم حفظة كتاب الله من الفائزين، بحضور أعضاء النقابة ولفيف من أهالى حفظة القرآن، والمقامة بمقر النقابة بطلخا. وأكد دكتور فادى وجيه عضو مجلس النقابة أن الاحتفالية شهدت تكريم 120 طفلًا وشابًا من حفظة كتاب الله الفائزين فى مسابقة حفظة القرآن الكريم التي نظمتها النقابة بمناسبة شهر رمضان، بالتعاون مع الأزهر الشريف بالدقهلية؛ حيث تم تكريم الفائزين بالمراكز الأول والثاني والثالث فى مستويات الحفظ للقرآن الكريم كاملا ونصفه وربعه وأجزاء منه وذلك بعد اجتياز الاختبارات على يد لجان من مشايخ وعلماء الأزهر وفق ضوابط وشروط تم خلالها مراعاة الشفافية، حيث تم إهداؤهم جوائز عينية ونقدية تشجيعًا لهم على الاستمرار في التفوق. صور نقشات رمضان – لاينز. قام بالتحكيم كل من الشيخ عامر حافظ موجه عام شئون القران الكريم بالأزهر الشريف و الشيخ مصطفي البيومى موجه شئون القرأن بالأزهر الشريف. وقال دكتور أحمد عبيه نقيب العلميين إن من دواعى الفخر، مشاركة الأطفال وذلك بدءا من سن ٦ سنوات والمسابقة تشمل الشق الأول حفظة القرآن والشق الثاني مسابقة ثقافية دينية والشق الثالث بحث بعنوان رؤية الإسلام في الإسراف والتبذير.
جوهرة بإجازة في المالديف وجمالها محط الأنظار - بالصور
وعلقت «صبري»:«تشرفت بمقابلة صاحبة السمو الملكي من ويسكس واللورد پيرڤس من تويد للاحتفال بنجاحات المرأة العربية». وتألقت الفنانة ياسمين صبري، خلال رحلتها بفستان بسيط، ربيعي، مزدهر بألوان الربيع، جاء طويل فضفاض بدون أكمام، مع الشعر المنسدل، والمكياج الهادئ بدرجات النود الرقيقة. بالريال (صور) انتهى الخبر شكرا على زيارتك موسوعة بصراوي الاخبارية
هن
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. جوهرة تستعرض إطلالتها بأجمل الأماكن في جزر المالديف والان إلى التفاصيل: إستعرضت الراقصة الروسية جوهرة إطلالتها الصيفية بفيديو نشرتها في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي أثناء جولتها في جزر المالديف. وظهرت جوهرة بفيديو عفوي وهي تتجول بأماكن ذات مناظر خلابة مرتدية تنورة قصيرة من الأمام وطويلة من الخلف وكروب توب باللون الأبيض تاركة شعرها منسدلاً على كتفيها بتسريحة ناعمة. وكانت جوهرة شاركت متابعيها مجموعة صور جديدها لها في صفحتها الخاصة على موقع التواصل الإجتماعي بإطلالة رمضانية. وخطفت جوهرة الأنظار بأناقتها وجمالها إذ إرتدت عباءة طويلة ذات نقشات موردة، وتركت شعرها منسدلاً على كتفيها بتسريحة مجعدة، وعايدت جوهرة من خلال هذه الصورة متابعيها بحلول شهر رمضان. تفاصيل جوهرة تستعرض إطلالتها بأجمل كانت هذه تفاصيل جوهرة تستعرض إطلالتها بأجمل الأماكن في جزر المالديف نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على موقع الفن وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
قال الله تعالى في كتابه الكريم: (ولهنّ مثل الذي عليهنّ بالمعروف وللرجال عليهنّ درجة والله عزيز حكيم). إن الشرح اللفظي للآية الكريمة "لهن" أي للنساء، من الحقوق «مثل الذي» يجب «عليهنّ» تجاه الرجال. أي إنّ حقوق النساء على الرجال مماثلة لحقوق الرجال على النساء. وهذا حكم «بالمعروف» أي في إطار المعروف. «وللرجال عليهنّ درجة» فوق النساء «والله عزيز» في ذاته «حكيم» في أحكامه. يتألف المجتمع الإنساني من شقين، الذكور والإناث. وهذه الظاهرة سارية في الحياة الحيوانية والنباتية أيضاً. ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف اسلام ويب. فهكذا خلق الله هذا الخلق ذكوراً وإناثاً، «ومن كلّ شيء خلقنا زوجين»(1). ولكن الذكور أقلّ عدداً من الإناث غالباً، فالأنثى تمثّل النصف الأكبر عدداً في المجتمع. فما هو حكم الإسلام ونظرته لها؟
تحرير المرأة شعار خاوي المحتوى
هناك في العالم حقائق وواقعيات، وهناك ظواهر وشكليات. قد ترى شخصاً يكلّمك عن موضوع ما كلاماً جميلاً ولكن هذا الكلام لا عمق له في قلبه لأنه لا يلتزم به. فمثلاً يدعوك إلى ترك شرب الخمر بينما هو رجل سكير، أو يدعو إلى الإسلام وهو أوّل المخالفين له. وربما ترى الرجل جالساً أمامك بوجه منطلق بشوش ولكن لو شقّ لك عن قلبه لرأيته مليئاً بالهموم والمشاكل.
ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف تفسير
قال الله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة:228]. هذه الآية الكريمة، تتضمَّن قاعدةً عظيمةً، تقرِّر مبدأ العدل أساسًا للحياة الزَّوجيّة، بل وتُعلي من مكانة هذا المبدأ، بأن ترفعه إلى مقام الأمر الإلهيِّ والشرعِ المحكم، الذي لو طبَّقناه وأقمناه في حياتنا؛ لاستقرَّت بيوتنا، وخيَّمت عليها المودَّة والسَّكينة والرَّحمة: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أي: (وللنِّساء على بعولتهنَّ من الحقوق واللوازم، مثلُ الَّذي عليهنَّ لأزواجهنَّ من الحقوق اللَّازمة والمستحبَّة). شبكة الألوكة. فلماذا يُريدُ بعضُ الأزواج أن يأخذَ ولا يُعطي؟! لماذا ينظر إلى المرأة وكأنَّها مملوكةٌ له، ثمَّ يتصرف معها كما يتصرف مع المملوك؟!
قال تعالى ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف
أمّا الاحتمال الأخير وهو أن يكون الطلاق بيد شخص أو جهة غيرهما، فهذا أمر مرفوض بالكامل لأنّ أياً من الزوجين قد لا يبدي كلّ ما في قلبه تجاه الآخر للغير كما يبديه لزوجه، فكيف نترك شأن حياتهما المشتركة بيد شخص ثالث لا يعيش تجربتهما؟! يبقى عندنا أحد احتمالين، إما أن يكون الطلاق بيد المرأة أو بيد الرجل وقدّمنا أنّ المرأة عاطفية أكثر من الرجل، وهذا التكوين العاطفي للمرأة قد يدفعها لاتخاذ قرار عاجل بالطلاق سرعان ما تندم عليه بعد زوال أسباب الإثارة، على العكس من الرجل فطبيعته - في الغالب - لا تجعله يثور بسرعة وإذا ثار واتّخذ قراراً فلا يتراجع عنه بسرعة لأنّه لم يتخذه بتأثير عاطفي سريع الزوال؛ فثورة الرجل عن خلفية وامتداد أكثر، وإذا حدثت تعمقت وتجذرت، أما ثورة المرأة فكزبد البحر أو الرغوة التي تعلو غسيل الثياب، فلو وضع الإسلام الطلاق بيد المرأة لكان خلاف الحكمة ومصلحة العائلة. انظر إلى نسب الطلاق المرتفعة في الغرب واستخلص منها العِبر، فحسب بعض التقارير أنّ 87٪ من النساء اللاتي يتّخذن قرار الطلاق في الغرب يُظهرن الندم في غضون شهر بعد الطلاق، ناهيك عن اللواتي لم يعلنَّ ذلك تجلّداً، أما الرجال فلم تبلغ النسبة من النادمين على قرارهم بالطلاق 17٪.
ولهن مثل الذي عليهن تفسير
﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ ﴾ [البقرة: 228]. حقوق للنساء على الرجال في مقابلة حقوق الرجال على النساء، وللرجال على النساء درجة، فما هي هذه الحقوق ؟
لقد فسَّرها رسول الله صلى الله عليه وسلم خير تفسير، وأوضحها أفضل إيضاح، ومَن أولى بتفسير كتاب الله من رسول الله؟! إن الله أنزل على رسوله الذِّكر ليبين للناس ما نزل إليهم، وأمر المسلمين جميعًا - الرجال منهم والنساء - أن يطيعوا أمره، وأن يقبلوا حُكمه: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ﴾ [الأحزاب: 36]. ولهن مثل الذي عليهن تفسير. ووصف الله تعالى من يتحاكم إلى غير ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم بأنه متحاكم إلى الطاغوت - وقد أمر الناس جميعًا أن يكفروا بالطاغوت - ووصف من يقبل غير حكم الله ورسوله بأنه يزعم الإيمان وليس من المؤمنين. ﴿ أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ﴾ [النساء: 60، 61]... ﴿ فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [النساء: 65].
وبالشُّورى يُصبِح كلُّ فرْدٍ مسؤولاً؛ فالمرأة بالشُّورى تَصير مسؤولةً كأمٍّ وكزَوجة، وتُستأمَن على بيت الزوجية، وقد روى لنا عبدالله بن عمر أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- قال: ((كلُّكُمْ راعٍ وكلُّكمْ مَسؤولٌ عن رعيِّته؛ فالإمام الذي على الناس راعٍ وهو مَسؤول عن رعيته، والرَّجل راعٍ على أهل بيته وهو مسؤول عن رعيَّته، والمرأة راعِيَة على أهل بيت زَوجِها وولدِه وهي مَسؤولةٌ عنهم، وعبْدُ الرجُل راعٍ على مال سيِّده وهو مَسؤول عنه، ألا فكلُّكم راعٍ وكلُّكم مَسؤول عن رعيَّته)) [8]. ومِن حقِّها على زَوجِها الإنفاق والسُّكنى؛ قال - سبحانه وتَعالى -: ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ﴾ [الطلاق: 6]، وهذه الآيةُ أيضًا تَطلُب مِن الزَّوج الذي طلَّق زوجتَه أنْ يُسكِنها حتَّى تَنقضي عدَّتها، ولا يُضايُقها لتَخرُج مِن سُكناه، وإذا كان هذا في حقِّ المُطلَّقة، فهو أكثر إلزامًا في حقِّ الزَّوجة. ويقول - سبحانه وتعالى -: ﴿ لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ ﴾ [الطلاق: 7]، فالواجب عليه أن يُنفِق عليها ولو كانت صاحِبة مال، وأن يُنفِق على أولاده؛ ﴿ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 233]، ويقول الرَّسول - عليه السلام -: ((اتَّقوا الله في النِّساء؛ فإنَّكم أخذْتُموهنَّ بأمانة الله، واستحْلَلتُم فُروجَهنَّ بكلمة الله، ولهنَّ عليكم رِزقُهنَّ وكِسوتُهنَّ بالمَعروف)) [9].