المذاهب الفكرية المعاصرة،
قبل الخوض
في دراسة المذاهب الفكرية والاتجاهات المضطربة لابد من معرفة المقصود بالمذاهب،
وسبب تسميتها بهذا الاسم ولماذا نسبت إلى الفكر؟ كما سنفصله فيما يلي:
معنى المذهب:
المذَاهب
جمع مذهب وهو: ما يَذْهَبُ إليه الشّخصُ ويعتقده صوابًا، ويدين به سواء أكان ما
يذهب إليه صوابًا في نفس الأمر، أو كان خطأ، ومعنى هذا أنّ المذاهب تَخْتَلف
باختلاف مَصادِرهَا، وباختلاف مفاهيم الناس لها؛ من دينية وغير دينية، وما يتبع
ذلك من اختلاف في فنونها: من فقهية، أو لغوية، أو رياضية، أو علوم عقلية، تجريبية،
أو فلسفات أو غير ذلك. ويجب
مَعرفِةُ أنه لا يخلُو إنسانٌ أو مجتمع من مذهب يسير بموجبه مهما اختلفت الحضارة،
أو العقلية للشخص أو المجتمع. تمشيًا مع سنة الحياة، ومع ما جُبِل عليه الإنسان،
الذي مَيّزه اللهُ عن بقية الحيوانات بالعقل والتفكير، وحُبّ التنظيم والسيطرة على
ما حوله، وابتكار المناهج التي يسير عليها إلى آخر الغرائز التي امتاز بها الإنسان
العاقل المفكر عن غيره من سكان هذه المعمورة. المذاهب الفكرية المعاصرة لغالب عواجي. وقيل لها مذاهب فكرية:
نسبة إلى
الفكر الذي تميز به الإنسان، عن بقية المخلوقات التي تشاركه الوجود في الأرض،
ويُعرفه بعضهم بأنه صنعة العقل الإنساني، ومسرح نشاطه الذهني، وعطاؤه الفكري، فيما
يعرض له من قضايا الوجود والحياة؛ سواء أكان صوابًا أو خطأ.
ملخص المذاهب الفكرية المعاصرة
مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة كتاب إلكتروني من قسم كتب كتب إسلامية للكاتب عبدالرحمن حبنكة الميداني. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. المذاهب الفكرية المعاصرة،. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة من أعمال الكاتب عبدالرحمن حبنكة الميداني
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
نشأة المذاهب الفكرية في أوروبا
قبل أن نبدأ بذكر أسباب نشأة المذاهب الفكرية، لابد أن نذكر أن المذاهب الفكرية موطن نشأتها هو أوروبا حيث تهيأ لإقامة تلك المذاهب ما لم يتهيأ في دول أخرى وهناك العديد من الأسباب لقيام الثورات التي أدت إلى ظهور المذاهب الفكرية المتعددة ومن ضمنها وأهمها عصر سلطة الكنائس. أهم أسباب نشأة المذاهب الفكرية المعاصرة في أوروبا
يعود الأصل في نشأة تلك المذاهب إلى أمور سياسية، من حيث حب السيطرة وانتشار النفوذ، والرغبة العارمة في الإنفلات من كل القيود الموضوعة في ظل حكم رجال الدين، وملء الفراغ الكبير بإشغال الناس بأي شئ جديد، حتى لو كان في معتقداتهم وخلط في أمور دينهم. كل هذا كان ناتج عن سوء أحوال الحياة الاجتماعية والثقافية والدينية، وانتشار الجهل والخرافات والبعد عن الدين الصحيح، وخلط الأفكار الدينية مما أدى إلى اختراع أراء ذائفة مخالفة لتلك الآراء المختلطة وإلصاقها بالدين، ثم بعد ذلك نشأت في صورة أشكال ومذاهب مختلفة، ثم تحرفت الديانة النصرانية على يد بولس اليهودي الوثني، فأنشأ النصرانية على مبادئ ومفاهيم بشرية وقوانين مملوءة بالتناقضات والخرافات، مما أدى إلى أزدراء أصحاب الفكر السوي في الشرق والغرب بعد فقدان إنجيل عيسى عليه السلام بعد رفعه.
موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
فرضوا على الناس الطاعة العمياء لهم القائمة على الذل والخضوع من حيث الإستسلام التام لهم. وضعوا مفهوم أن الإنسان لا يستطيع الوصول إلى ملكوت الله إلا عن طريق الواسطة وتلك الواسطة هي رجال الدين. لا يجوز لأي شخص مهما كان علمه أن يفسر الكتاب المقدس. جعلوا من مراسم تقبل التوبة عند الله الاعتراف بالذنب أمام الكاهن الذي بيده محو الغفران عقب سرد المخطئ. أنشأوا فكرة صكوك الغفران لنهب أموال الناس بالباطل، وكان هذا من السهل فقد سلبوا الناس حتى مجرد التفكير فمن يعتقد بوجود ثلاثة ألهة من السهل أن يقبل أي شئ مستحيل، فإذا أرادوا الفوز بالدنيا والآخرة لابد من شراء رضي رجال الكنيسة بالهدايا العينية والنقدية. تحميل كتاب كواشف زيوف في المذاهب الفكرية المعاصرة - كتب PDF. فرضوا نظام السخرة على الناس فجعلوهم يعملوا في الأرض التي تمتلكها الكنيسة يوما كل أسبوع بدون أجر، وأن يدفعوا عشر أموالهم لرجال الكنيسة. وقفوا ضد العلم والعلماء واعتبروا أي شئ خارج الكتاب المقدس كذب وهرطقة، وأصبحوا لا يعترفون بالاختراعات حتى وأن شقت طريقها وسط الظلام ونجحت. وضعت الكنيسة أفكار ونظريات في مختلف العلوم وقدسوها ولم تسمح لأحد مخالفتها وحكموا على من يخالفهم بالكفر والإلحاد وأباحوا دمه. أنشؤوا محاكم التفتيش التي كانت أسوأ وصمة عار ارتكبها رجال الدين، في حق العلم والفكر والناس، وأنشأوا تلك المحاكم لمقاومة العلم والفكر والنظريات العلمية، وكل من يخالفهم مما جعل رجال العلم يعيشون في تخوف فلم يجرؤوا على إعلان نظرياتهم واكتشافاتهم.
الوجيز في المذاهب الفكرية المعاصرة Pdf
وهذه
المذاهب حديثة من وجه قديمة من وجوه، فهي قديمة مستقاة من الوثنيات التي ظهرت على
امتداد التاريخ في شتى بقاع الأرض، كما تستقي من المذاهب الفلسفية والإلحادية
القديمة والحديثة. حديثة من
حيث تطبيقاتها المتنوعة في عصرنا الحديث، كما وأنها حديثة في طرائق عرضها حيث دخلت
على شكل استطبابات، ودورات مهارات الحياة تحت شعارات برّاقة أبرزها: الصحة والسعادة
والنجاح والإيجابية والتغيير، وإبراز القدرات الخلاقة.
موسوعة المذاهب الفكرية المعاصرة
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
وهي
فلسفية لكونها تعتمد فلسفة شاملة للكون والحياة، وتفسيرًا لماوراء الطبيعة
"العالم الغيبي"، ومنهجًا شاملًا للحياة بناءً على نظرتهم للحياة
وغايتها، ولعقيدتهم في الوجود والخالق، وتحديدهم للعلاقة بين الكون والخالق فتقدم
لمعتنقيها إجابات فلسفية على الأسئلة الفطرية، من أنا؟ ولماذا خلقت؟ وإلى أين
المصير؟ تلك الأسئلة التي جوابها الصحيح لا يكون إلا عند من خلق وأحيا، وبيده
الممات وإليه المصير، ومن رحمته بيّن هذه الإجابات ووضحها بالرسالات، أما منكري
النبوات فإنهم على امتداد العصور يتخبطون بحثًا عن الإجابة بعقول محدودة. إلحادية؛ لأنها لاتؤمن بالإله حسب عقيدة الألوهية "الإله الحق"، -وإن
كانت تؤمن بطواغيت كثيرة- أبرزها الكلي الواحد، الذي يُفسر بالإله وأحيانًا بالله
-تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا- عند بعض المترجمين والشارحين للفلسفة من أصحاب
الديانات السماوية، ومنهم الفلاسفة المسلمين إلا أن هذا الإثبات لا يخرجهم ولا
فلسفتهم من دائرة الإلحاد؛ إذ ليس الإلحاد إنكار وجود الله فقط -كما هو معلوم-،
وإنما يتعدى ذلك لإنكار وجوده الحقيقي أو إنكار صفاته العلية أو بعضها، ويمكن من
وجه آخر وصفها بالشرك، فهي تتضمن القول بإلهين والقول بآلهة بمنهج وفلسفة خاصة كما
سيظهر عند شرح أبرز معتقداتهم.
ها قد عرفنا تكوين ابو العلا البشرى الفكرى والثقافى الذى جعله رمزاً باقياً فى حياتنا الدرامية حتى الأن ، فلماذا إنتهت الرحلة بالفشل على مستوى المجتمع ككل على الرغم من نجاحها مع الأفراد الذين رفضوها فى البداية. مازلنا فى المشهد فى نفس المكان مكتبة ابو العلا وهو جالس منهار بين كتبه أو حياته على المستوى الرمزى ليفاجأنا أسامة بدخول شخصية الخيال أو الطيف الذى الذى كان يظهر لأبو العلا فى أحرج لحظات رحلته وظهوره هنا فى تلك اللحظة الحاسمة يحسب للمؤلف لأن هذه الشخصية
ترمز الى البدايات والتكوين والأمل فأستاذ التاريخ الذى أعطى أبو العلا أول كتاب يقرأه فى بدايات حياته هو واضع أول حجر أساس لتلك الرحلة لذلك فهو الوحيد الذى سيجيب عن السؤال الذى ينتظره الجميع وأولهم أبو العلا نفسه لماذا فشلت الرحلة ؟.
ابو العلا البشري الجزء الثالث
مغازي شوقي
أبو العلا البشري.. مشهد من الذاكرة
بوابة أخبار اليوم
السبت، 13 نوفمبر 2021 - 07:27 م
بعض البشر كالعمر.. لا يعاد ولا ينسى ولن يتكرر مرة أخرى. وكذا بعض الأعمال الدرامية الخالدة لن تعاد ولم تنسى وبقيت تحيا بداخلنا ومنها مسلسل رحلة أبو العلا البشري الذي أذيع لأول مرة عام 1986 م. حين اصطحبنا الرائع أسامه أنور عكاشة بريشة مبدعة حد الإشباع. كان البدء مع العبقري محمود مرسي الذي أمسك بيدنا ليجعلنا نتحسس وكأننا نقرأ بطريقة بريل معاني كثيرة سادت ثم بادت في أعقاب ما سمي آنذاك بالإنفتاح. استطاع بصوته وتعابير وجهه أن ينقل إلينا تجربة ذلك الرجل الذي قضى ثلاثين عامآ من عمره في احضان الريف ومدينة سخا بكفر الشيخ عاش فيها بين احضان الطيبين و عصير الكتب. حتى تشرب وجدانه وسكنت أعماقه شخصية دون كيشوت وتصارعت بعقله أفكار عدة عن الحب والضمير والصدق. كان يرى العالم بنظارة من المثالية ويتفحص سلوكيات المحيطين بعدسة الأخلاق والمثل. الدنيا مالها ولا إحنا مالنا.. رحلة ابو العلا البشري. ولا الزمان نسانا إيه جرى لنا.. بقينا نحبس في الصدور سؤالنا.. ونحسد الصادق على صدقه.. ونقف بين العاشق وبين عشقه.. نهرب من الصافيين إذا بكيوا.. ونحسد الباكيين إذا ضحكوا.
رحلة ابو العلا البشري
الخلاصة: أن العمل علامة في تاريخ الدراما العربية عموماً. وأن أسامة أنورعكاشة قدم للمواطن المصري خصوصاً والمواطن العربي عمومأ أفضل مما قدمته المؤسسات التعليمية عمومأ من تربية وتهذيب للعقول وإعلاء للفكر. 8
مفيد
0
غير مفيد
أضف نقد جديد
عنوان النقد
اسم المستخدم
هل النقد مفيد؟
تاريخ النشر
عمل فني فلسفي رائع
د. وليد حسن
1/1
23 فبراير 2020
أجزاء أخرى
مواضيع متعلقة
ابو العلا البشري تتر
من هنا كانت " رحلة السيد أبو العلا البشرى " كعمل درامى صنع من أجل البقاء ويزداد وهجاً كلما تم عرضه ، فنحن أمام عمل درامى وصل الى أقصى درجات الإبداع الفنى من حيث الكتابة لمبدع الدراما التليفزيونية " أسامة أنور عكاشة " والإخراج الممتع من جانب " محمد فاضل " الذى نجح فى التعبير بالصورة عن كافة جوانب أفكار العمل الدرامية ، وكذلك النجاح فى إختيار أبطال العمل الذين أكدوا براعتهم الفنية وهم يتنافسون إبداعياً أمام مايسترو فن التمثيل القدير محمود مرسى فى دور صنع خصيصاً ليقوم به وربما ما كان يحقق كل هذا النجاح لو قام به ممثل أخر.
الأمر الآخر في رأيي المتواضع هو الآداء للطاقم الفني فعندما تشاهد العمل فإنك تلاحظ من أول وهلة بانك تشاهد مراسون عنيف الكل يتسابق بداخله ليفوز بالسباق فيعطي أفضل ماتجود به انفاسه ، الكل منصهر في بوتقة واحدةلاستخلاص العصارة الحقيقية للعمل فكان الناتج امتياز مع مرتبة الشرف للكبير والصغير معاً أقصد للمبتديء والخبير في آن واحد. أم من تحمل العمل على كاهله(العملاق) محمود مرسي فهو رأيي المتواضع فنان خارج عن التصنيف لأنه أفضل ماتمخضت به سينيمانا المصرية لأنه فنان فذ من الصعب جداً تكراره أو تيقن طريقة آداؤه للمشاهد الدرامية أي ان محمود مرسي فنان متفرد الآداء مستقل بذاته خارج عن التصنيف مع كامل احترامي لعمالقة السينما قديمها وحديثهاوبخاصة(أحمد زكي)فمحمود مرسي إذا أخافك وأرعبك بآدائه فأنه يخيفك للنهايةو بإمتياز وإذا ابكاك كذلك فإنه يبكيك بإمتياز لذلك فإنه فنان من العيار الثقيل له توقيعه وبصمته الخاصة جدا في تاريخ الدراما عموماً.