March 29, 2008, 10:32 AM
الحزن في صوتك
الحزن في صوتك أزعج ساكني
لين صار الكون من حولي حزين
غصب عني حزن صوتك هاجني
لين خلى عاصي المعنى يلين
وإمتثل حرف القصيد وعادني
وإنسكب حزنك على شعري حنين
شلت أنا صوتك وحزنك شالني
أكتم الصرخه وينساب الأنين
شفت حزنك.. كيف حزنك شافني؟
كيف داهم خلوتي في لحظتين؟
طير أنا مثلك زماني ضامني
جرحتني مثلك سيوف السنين
صابك اللي من زمانٍ صابني
في معاليق الحشا جرحه دفين
كلما ودعت همٍ زارني
من عذاب الوجد بياح الكنين
الفرح عقب السعاده هابني
خافت البسمه على وجهي تبين
طير ياللي صوت حزنك هاضني
الله اللي ينتصر للصابرين
الحزن في صوتك
الحزن في صوتك ازعج ساكني لين صار الكون من حولي حزين. الحزن في صوتك ازعج ساكني. غير معروف ملحن الاغنية. 2020-08-05T054339Z Comment by Shouqx47. الحزن في صوتك أزعج ساكنـي لين صار الكون من حولي حزين غصب عني حزن صوتك هاجنـي لين خلى عاصي المعنـى يليـن وأمتثل حرف القصيـد وعادنـي وإنسكب حزنك على شعري. وامتثل حرف القصيد وعادني وانسكب شعرك على حزني حنين. غصب عني حزن صوتك هاجني وانسكب حزنك على شعري حنين. شلت انا صوتك وحزنك شالني. الحزن في صوتك صالة عرض مراجعة الحزن في صوتك صالة عرضأو عرض الحزن في صوتك ازعج ساكني and الحزن في صوتك ازعج ساكني كلمات. الحزن فى صوتك ازعج ساكني. غير معروف غناء. لماذا أراك في كل شيءكأنك في الأرض كل البشر. الحزن في صوتك ازعج ساكني - صفحة 2. الحزن في صوتك ازعج ساكني. محمد عبده – الحزن في صوتك. الحزن في صوتك أزعج ساكني لين صار الكون من حولي حزين غصب عني حزن صوتك هاجني لين خلى عاصي المعنى يلين وإمتثل حرف القصيد وعادني وإنسكب حزنك على شعري حنين. لين صار الكون حولي حزين. غصب عني حزن صوتك هاجني لين خلى عاصي المعنى يلين. الكامل الحزن في صوتك صالة عرض. غصب عني حزن صوتك هاجني. الحزن في صوتك ازعج ساكني بسم الله الرحمن الرحيم الحزن في صوتك ازعج ساكني لين صار الكون من حولي حزين غصب عني حزن صوتك هاجني لين خلى عاصي المعنى يلين.
الحزن في صوتك ازعج ساكني - صفحة 2
#1
الـحزن فـي صـوتك ازعـج ساكني
لـين صار الكون من حولي حزين
غـصب عـني حـزن صوتك هاجني
لـيـن خـلَّـلا عـاصي الـمعنى يـلين
وامـتـثل حــرف الـقصيد وعـادني
وانسكب حزنك على شِعري حنين
شِـلت أنـا صـوتك وحـزنك شـالني
أكْـتـم الصرخة ويـنـساب الأنـين
شِـفت حـزنك كـيف حـزنك شـافني
كـيف داهـم خـلوتي فـي لـحظتين
طـيـر أنــا مـثـلك زمـانـي ضـامني
جـرّحـتني مـثـلك سـيوف الـسنين
صـابـك الـلـى مــن زمــانٍ صـابني
فـي مـعاليق الـحشا جـرحه دفـين
الــفـرح عــقـب الصداقة هـابـني
خـافت البسمة عـلى وجهي تبين
طـير يـا اللّي صوت حْزنك هاضني
الله الــلــي يـنـتـصـر لـلـصـابـرين
السيد عبد الله سالم
12- تضمنت الآية الكريمة التنبيه إلى فضل مصاحبة الأخيار، وقد وردت النصوص الكثيرة من الكتاب والسنة تحث على ذلك وتنهى عن خلافه؛ قال تعالى - بعد أن ذكر ما وجده زكريا عليه السلام من الرزق عند مريم عليها السلام الذي لا يوجد عند غيرها، وأن الله هو الذي رزقها به - قال تعالى: ﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ ﴾ [آل عمران: 38]، وقال تعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]. فمصاحبة الصالحين خير وبركة في الدنيا والآخرة، روى البخاري ومسلم من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالِحِ، وجَلِيسِ السُّوءِ، كَحامِلِ المِسْكِ، ونافِخِ الكِيرِ، فَحامِلُ المِسْكِ، إِمَّا أنْ يَحْذِيَكَ، وإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، ونافِخُ الكِيرِ، إِمَّا أنْ يَحْرِقَ ثَيابَكَ، وإِمَّا أنْ تَجِدَ رِيحًا خَبيثَةً » [7]. وروى الترمذي في سننه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ » [8].
وصايا لقمان لابنه اسلام ويب
و" سبحان الله وبحمده " ؛فإنها صلاة كل شيء وبها يُرزق الخلقُ. وأنهاك عن الشرك، والكبر. حكمــــــة
قال ابن قيم الجوزية: أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره. فما استُجْلِب خيرُ الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانهما بمثل قلة الأدب. عن حَبِيْب الْجَلاَّب قال: قيلَ لابن الْمبارك (رحمه الله): ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ الرَّجُلُ؟ قَالَ: (غَرِيْزَةُ عَقْلٍ فِيْهِ). قيل: فإن لم يكن؟ قال: (أَدَبٌ حَسَنٌ). قيل: فإن لم يكن؟ قال: (أَخٌ صَالِحٌ يَسْتَشِيْرُهُ). قيل: فإن لم يكن؟ قال: (صَمْتٌ طَوِيْلٌ). درس وصايا لقمان لابنه. قيل: فإن لم يكن ؟ قال: (مَوْتٌ عَاجِلٌ). قال ابن الْمُقَفَِّع: ( أَحَقُّ النَّاسِ بِالْعِلْمِ أَحْسَنُهُمْ تَأْدِيبًا). -وقال أيضًا: أَفْضَلُ مَا يُورِثُ الآبَاءُ الْأَبْنَاءَ: الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، وَالْأَدَبُ النَّافِعُ، وَالْإِخْوَانُ الصَّالِحُونَ. خمس وصايا من وصايا نبينا الكريم محمد (صلى الله عليه وسلم)
الوصية الخامسة
عن العِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ (رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ) قَالَ: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) صَلَاةَ الْفَجْرِ ثُمَّ وَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً، ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ، وَوَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ!
ويُشار إلى أنّ تربية الأبناء تحتاج إلى كثير من الجهد والكدّ، كما تحتاج التربية إلى توظيف الأحداث وإدارة المواقف، فالحكمة تقوم على ساقَين، هما: العلم والفقه؛ ولهذا كانت الحكمة مرتبطة بالعلم النافع، والعمل الصالح، والإنسان لا يبلغ مرتبة الحكمة بالعلم وحده، بل يجب عليه العمل كذلك، وعلى المُربّي أن يكون قدوة صالحةً لمَن تتمّ تربيته، جامعاً للعلم والفهم، رابطاً إيّاها بالعمل، ومن أساليب التربية: أسلوب الموعظة: وهو الأسلوب الذي يتمّ فيه نُصح الشخص، مع تذكيره بعواقب الأمور المُترتِّبة على فعله، يقول الله -تعالى-: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ). وصايا لقمان لابنه في سورة لقمان. أسلوب التودُّد: وذلك بالتقرُّب إلى المنصوح، وذلك في قوله لابنه: (يَا بُنَيَّ) ، مع التكرار في التودُّد. أسلوب التدليل والتعليل: وذلك بأن يُدلّل الإنسان على كلامه، ويبرهنه، كما في قوله -تعالى-: (وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ). أسلوب التنفير من الأعمال المُستقبَحة؛ كقوله: (وَاغْضُضْ مِن صَوْتِكَ إِنَّ أَنكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ).