قَالَ: فَذَلِكَ مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ يَمْحُو اللَّهُ بِهِنَّ الخَطَايَا)(رواه مسلم). والصلاة قرة عين الرسول صلى الله عليه وسلم لما فيها من الاتصال بالعلي الأعلى، ولما يجد فيها من المناجاة والتعظيم والثناء على الله، والتذلل والخضوع له، قال صلى الله عليه وسلم: (حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة)(رواه النسائي، وصححه الألباني في صحيح الجامع). نقاش مقولة : ( الصلاة عمود الدين) - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي. والصلاة باب من أبواب الجنة قال صلى الله عليه وسلم: (وللجنة أبواب فمن كان من أهل الصلاة دعي من باب الصلاة)(رواه النسائي، وصححه الألباني في سنن النسائي)، وقال صلى الله عليه وسلم: (مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّةَ)(رواه مسلم)
والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، قال تعالى: [إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ](العنكبوت الآية 45). والصلاة عمود الإسلام، قال صلى الله عليه وسلم: (رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلاَمُ ، وَعَمُودُهُ الصَّلاَةُ)(رواه الترمذي). وهي النور والبرهان والنجاة في يوم القيامة،قال صلى الله عليه وسلم عن الصلاة: (مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلَا بُرْهَانٌ وَلَا نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ)(رواه أحمد).
فضـآئل الصلاة : - الصلاة عمود الدين
* هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت: سبحان الله!
الصلاة عمود الدين
الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنام، وخير خلقه، سيّدنا ونبيّنا محمّد المصطفى صلّى الله عليه وعلى أهل بيته الطّيبين الطاهرين المعصومين المكرّمين المنتجبين، وبعد:
فإنّ لكل أمر عظيمٍ عماداً، وعماد هذا الدين: الصلاة؛ إذ عليها بُني الإسلام، وهي نور المؤمن، والميزان الذي من أوفى به استوفى، وقربان كلّ تقي، وهي التي تسوّد وجه الشياطين، وتحصّن من سَطواتهم، وبها يتميّز المؤمن ويتّصل بربّه وخالقه الأعلى، وقد أفلح من أقامها خاشعاً لله مخلصاً له الدين، وقد خاب من أضاعها واستخفّ بها، واتّبع هواه، وأرضى غرائزه وشهواته. وهي منهاج الأبنياء وآخر وصاياهم، ووجه الدين، وأحبذ الأعمال إلى الله عزّ وجل، وفيها مرضاة الربّ، وبها تُقبل الأعمال وتُردّ، وخير العمل، وأفضل الأعمال بعد المعرفة بالله، وهي التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، وكفّارة لما بينها من الكبائر، وهي الحسنات التي يذهبن السيّئات، وهي التي من أقامها ـ بشروطها ـ انصرف عنها كيوم ولدته أمّه، وهي أوّل ما يُسأل العبد عنه يوم القيامة ويُحاسب به([1]). وجوب الصلاة الصلاة واجبة بالكتاب والسنّة والإجماع ، قال تعالى: { وَأَقِيمُوا الْصَّلاَةَ}([2]) وقال: { وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ}([3]) وقال: { أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ}([4]) وقال: { ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا}([5]) وقال: { حافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلّهِ قَانِتِينَ}([6]) وقال: { إنّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً}([7]) إلى غير ذلك من آيات القرآن الكريم.
نقاش مقولة : ( الصلاة عمود الدين) - الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي
وشرط زائد للمرأة وهو النقاء من دم الحيض والنفاس. 17
الطهارة: وتشمل طهارة البدن من الحدث الأصغر بالوضوء والأكبر بالاغتسال وطهارة الثوب واللباس وطهارة المكان. الصلاة عمود الدين. استقبال القبلة: يشترط على المسلم استقبال القبلة بشرطين أحدهما القدرة والثاني الأمن. فمن عجز عن استقبال القبلة لمرض أو غيره فإنه يصلي للجهة التي يواجهها، والثاني الأمن فمن خاف من عدو أو غيره على نفسه أو ماله أو عرضه فإن قبلته حيث يقدر على استقبالها ولا تجب عليه إعادة الصلاة فيما بعد. النية: وهي قصد كون الفعل لما شرع له، وينبغي استحضار النية مقارناً بالتكبير ولا تصح الصلاة بالنية المتأخرة من التكبير. 18
21
Published: Feb 17, 2020
Latest Revision: Feb 17, 2020
Ourboox Unique Identifier: OB-734103
Start now
الصلاة عمود الدين - مكتبة نور
والعامل الثاني عدم اطعام الجياع { وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ}. العامل الثالث: الخوض مع الخائضين: { وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضينَ}. والعامل الأخير: عدم الإيمان بيوم القيامة: { وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ}. الهوامش:
([1]) انتزعنا هذه المعاني بأجمعها من أحاديث النبي'(ص)؛ انظر: نهج الفصاحة: 396، وميزان الحكمة 5: 365 ـ 374 وغيرهما. ([2]) البقرة: 110. ([3]) البيّنة: 5. ([4]) الإسراء: 78. ([5])الحج: 77. ([6]) البقرة: 238. ([7]) النساء: 103. ([8]) إبراهيم: 40. ([9]) مريم: 55. ([10]) طه: 14. ([11]) العنکبوت: 45. ([12]) نهج البلاغة(صبح الصالح) رسائل أمير المؤمنين(ع) 27 من عهده(ع) إلى محمّد بن أبي بكر حين قلده مصر.
اللهم اجعلنا مفاتيح للخير مغاليق للشر، اللهم إنا نسألك بمنك وكرمك أن تجعل الأمن يرفرف على بلادنا. اللهم من أرادنا أو أراد بلادنا أو أراد ولاة أمرنا أو أراد علمائنا أو أراد شبابنا أو أراد فتياتنا بسوء اللهم فأشغله بنفسه ورد كيده إلى نحره يا ذا الجلال والإكرام. اللهم إن نحمدك ونشكرك على نعمة العافية، ونعمة الأمن، ونعمة الرخاء والاستقرار، نحمدك ونشكرك فزدنا من فضلك وجودك وكرمك يا ارحم الراحمين. ولنا حديث خاص بحول الله وقوته في جمعة قادمة حول صلاة الجماعة لأهميتها
عباد الله: [إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلاً إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ]. (النحل: الآية 90، 91). الجمعة: 13-7-1431هـ
تاريخ النشر: السبت 27 رجب 1425 هـ - 11-9-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 53173
76629
0
369
السؤال
لدي استفسار حول حديث مر علي في أحد الكتب للرسول عليه الصلاة والسلام في إحدى الغزوات قال: ارحموا عزيز قوم ذل وغني افتقر وعالم ضاع بين الجهال... هل هذا الحديث صحيح؟ وبارك الله فيكم. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث قال فيه ا لعجلوني في كشف الخفاء: رواه العسكري وابن حبان بسند فيه منكر عن أنس، ورواه الخطيب بسند فيه مجهول عن أنس مرفوعاً مثله، لكن بلفظ: وفقيها يتلاعب به الجهال. ورواه القضاعي عن ابن مسعود رفعه بلفظ: وعالماً يلعب به الحمقى والجهال. ورواه ابن حبان في تاريخيه بسند فيه كذاب عن ابن عباس وأبي هريرة مرفوعاً، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات، وقال: إنما يعرف من كلام الفضيل بن عياض، وساقه من جهة الحاكم عن الفضيل بن عياض وذكره. من قائل ارحموا عزيز قوم ذل - موقع محتويات. وأخرجه ابن حبان في تاريخه من حديث ابن عباس والديلمي في حديث أبي هريرة رضي الله عنه بأسانيد واهية، والسلماني في الضعفاء عن أنس وضعفه. اهـ (كشف الخفاء). قال ابن حبان في المجروحين: فيه وهب البختري كان يضع الحديث. وقال ابن معين: كذاب.
يا أهل مصر الحبيبة .ارحموا عزيز قوم ذل
انتهى. فالحديث موضوع، والمعروف أنه من كلام الفضيل بن عياض، كما ذكره ابن الجوزي. والله أعلم.
من قائل ارحموا عزيز قوم ذل - موقع محتويات
الرئيسية
الأخبار المصورة
2020-10-04 23:28:50
أحرز أولي واتكنز ثلاثية رائعة في الشوط الأول ليقود أستون فيلا لانتصار مذهل 7-2 على ليفربول في الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم اليوم الأحد
التعليقات
انتهت الفترة المسموحة للتعليق على الموضوع
تصفح النسخة الورقية
اصطفاء رباني
ختام شهر رمضان المبارك كان ولله الحمد والمنة مسكاً، فهو أول رمضان بعد انتهاء جائحة كورونا وعودة الحياة إلى طبيعت...
التقارير الرسومية
الكاريكاتير
النشرة الإخبارية
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
ومن مآسي اللغة العربية في يومها العالمي، انبراء بعض «مفكّري العصر» على صفحات التواصل الالكتروني إلى الذود عن حياض اللغة بالإعلان عن «تظافر الجهود» –التي «انظم» إليها بعض المتابعين– للحض على تعليم اللغة العربية للجيل الجديد في وطننا الأميركي. استوقفني تعليق أحد الظرفاء حين كتب ودقَّ ناقوس الخطر مطالباً بإنقاذ لغة «الظاد»: «ظرب ناضر المدرسة الجرس لكن ضافر ومرتظى كانا يلهوان بمظارب التنس، فظبطهما ظابط الصف ووجّه لكلّ منهما لفتة نضر». لعل هذه ليست سوى إهانة صغيرة للغتنا الحبيبة، غير أن الطامة الكبرى تبقى في تنكر عربان هذه الأيام للسانهم الأم، عبر محاولة إظهار تحضرهم ومواكبتهم للعصر بالدوس على اللغة العربية وإصرارهم على استخدام تعابير إنكليزية لا حاجة لها في حديثهم، من قبيل، أوف كورس وأبسلوتلي ونو بروبلم… وكأن قيمة المتكلم منهم تزيد كلّما تسول على أبواب اللغات الأخرى، بغرض الـ«شو أوف» لا غير. أفهم أن يلجأ البعض إلى التعبير بالإنكليرية لإيصال فكرة معينة، ولو أني لا أرى اللغة العربية قاصرة عن التعبير، بل هي –بلا شك– أغنى لغات البشر وأكثرها قابلية للتطور والتجدد. لكن المشكلة تكمن في أن معظم العرب لا يقدّرون قيمة لغتهم ويجهلون أسرارها ومعانيها وقدرتها على مواكبة العصر، حتى كادوا يجعلونها نسياً منسياً لولا أنها لغة القرآن الكريم.