دموع الرجال: الحلقة 15 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
- مسلسل دموع الرجال 15
- دموع الرجال مسلسل
- مسلسل دموع الرجال 14
- مسلسل دموع الرجال الحلقة 27
- الوليد بن يزيد بن عبد الملك
- الوليد بن عبد الملك بن مروان
- الوليد بن عبد الملك
- مدرسة الوليد بن عبد الملك
مسلسل دموع الرجال 15
دموع الرجال: الحلقة 1 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
دموع الرجال مسلسل
وكانت أول مسرحية تتبع القطاع العام ويتواصل عرضها 13 شهراً. وقدم فيها حلاوة 7 شخصيات مختلفة، ثم قدم على خشبة "مسرح الريحاني" مسرحية" كلام فارغ جداً" في العام نفسه، وكانت انطلاقته الحقيقية في عالم الفن. وقال في لقاء صحافي معه سابقاً إنه رفض في بداية مسيرته العمل مع خاله الممثل المسرحي البارز فايز حلاوة (1932 ــ 2002) لكي لا يقال إنه اعتمد على نجوميته. وعمل معه لاحقاً في 4 عروض مسرحية. مسلسل - دموع الرجال - 2000 طاقم العمل، فيديو، الإعلان، صور، النقد الفني، مواعيد العرض. ومن مسرحياته أيضاً "كوبري الناموس" (1997)، و"إيزيس" (1986)، و"كاليجولا" (1992)، و"شقلباظ" (1982)، و"دستور يا أسيادنا" (1995)، و"طرائيعو" (2002). شارك في أفلام "العذاب امرأة" (1977)، و"شياطين المدينة" (1991)، و"أقوى الرجال" (1993)، و"العيال هربت" (2006)، و"أمن دولت" (2011)، و"رد فعل" (2012)، و"الهرم الرابع" (2016)، و"توأم روحي" (2020)، وغيرها. سينما ودراما
التحديثات الحية
قدم مسلسلات "دموع في عيون وقحة" (1980)، و"رأفت الهجان" (الجزآن الثاني والثالث)، و"الثعلب" (1993)، و"أيام المنيرة" (1994)، و"هارون الرشيد" (1997)، و"اللص والكتاب" (2010)، و"أهل كايرو" (2010)، و"نيللي وشريهان" (2016)، و"الوصية" (2018)، و"عائلة زيزو" (2017)، و"الأب الروحي" (2017)، و"هجمة مرتدة" (2021)، و"الاختيار 2" (2021).
مسلسل دموع الرجال 14
دبلجة أسماء الشخصيات [ عدل]
تم تغيير أسماء الشخصيات باللغة التركية إلى أسماء باللغة العربية،
اشرف الكوسوفي
وقد تم تغيير اسم MEHMET إلى عمار وهذا جدول يوضح الأسماء في كلا النسختين:
اسم الشخصية بالعربية
اسم الشخصية بالتركية
اللفظ بالعربية
معنى الاسم
' عمار
MEHMET
محمد
NERMİN
ENDER
أندير
FİLİZ
فيليز
وصلات خارجية [ عدل]
دموع الورد على موقع IMDb (الإنجليزية)
Osman Sınav
Osman Sınav Biyografi
Forumu
معلومات عن المسلسل (باللغة التركية)
مصادر [ عدل]
^ صحيفة الرأي نسخة محفوظة 10 أغسطس 2018 على موقع واي باك مشين. بوابة تلفاز
بوابة تركيا
هذه بذرة مقالة عن موضوع عن مسلسل تلفزيوني تركي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. مسلسل دموع الرجال الحلقة 27. ع ن ت
مسلسل دموع الرجال الحلقة 27
هذه المقالة عن دموع الورد. لتصفح عناوين مشابهة، انظر ورد (توضيح).
وكان حاضراً في مسلسلات ا لممثل عادل إمام الأخيرة كلها، وهي "فرقة ناجي عطا الله" (2012)، و"العراف" (2013)، و"صاحب السعادة" (2014)، و"أستاذ ورئيس قسم" (2015)، و"عفاريت عدلي علام" (2017). وكان آخر ظهور له العام الماضي من خلال "حكاية 90 يوم"، ثاني حلقات مسلسل "ورا كل باب"، من بطولة نضال الشافعي، وميمي جمال، وأحمد رفعت، ودنيا عبد العزيز، وعفاف رشاد، ومن تأليف ميرنا الفقي، وإخراج أحمد صالح. وبالتوازي مع مشواره الفني، سلك مسار التدريس الأكاديمي، فعمل أستاذاً في قسم التمثيل في أكاديمية الفنون، ودرّس المسرح في كليات التربية النوعية، كما ساهم في تأسيس قسم المسرح في جامعة حلوان، وكان يقدم دروساً في التمثيل للهواة عبر قناته الخاصة في موقع "يوتيوب".
حولها وحدثت أزمات ، وهذا مسلسل من إخراج يوسف شرف الدين وتأليف محمد حمزة ، وهو عبارة عن 10 حلقات مليئة بالحركة والتشويق.
تمر اليوم الذكرى الـ 1307 على رحيل الخليفة الأموى الوليد بن عبد الملك ، أو الوليد الخليفة، أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي، الدمشقى الذى أنشأ جامع بنى أمية. بويع بعهد من أبيه. يلقب عصر الوليد الأول العصر الذهبى للدولة الأموية كان عصره فى قمة ازدهار الدولة الأموية وجه القادة من دمشق لفتح البلاد فى مختلف الاتجاهات حيث وصل الإسلام إلى الصين شرقا وإلى الأندلس (إسبانيا) غربا، وكان من رجاله محمد بن القاسم الذى فتح بلاد السند وقتيبة بن مسلم وإلى خراسان. وبحسب كتاب " عصر الاتساق: تاريخ الأمة العربية (الجزء الرابع) " للمؤلف محمد أسعد طلس، كان الوليد مغرمًا بالعمران وإشادة المساجد والأماكن العامة؛ ففى سنة ٨٨ بعث الوليد إلى عامله على المدينة عمر بن عبد العزيز، يأمره بإدخال حجر أزواج الرسول فى المسجد، وأن يشترى ما فى نواحيه حتى يكون مائتى ذراع فى مائتين، ويقول له: أن قدِّم القبلة إن قدرت، وأنت تقدر لمكان أخوالك، وأنهم لا يخألفونك، فمن أبى منهم فقوِّموا ملكه قيمة عدل، واهدم عليهم، وادفع الأثمان إليهم، فإن لك فى عمر وعثمان أسوة حسنة. فأحضرهم عمر، وأقرأهم الكتاب فأجابوه إلى الثمن، فأعطاهم إياه.
الوليد بن يزيد بن عبد الملك
2021-02-02
عدد الزيارات: 351
بصمات حضارية وتاريخية تركها الوليد بن عبد الملك:
من كتاب الدولة الأموية عوامل الازدهار وتداعيات الانهيار (ج2):
بقلم الدكتور علي محمد الصلابي
جمادى الآخرة 1442 ه/ فبراير 2021
أولا: ديوان المستغلات:
يعتبر عهد الوليد امتداد لأبيه في النظام السياسي والاقتصادي والإداري وغيرها، ويبدو أن ديوان المستغلات ظهر ذكره في عهد الوليد، وكان هذا الديوان ينظر في إدارة أموال الدولة غير المنقولة من أبنية وعمارات وحوانيت، ولأول مرة ترد إشارة ديوان المستغلات في عهد الوليد؛ حيث ذكر أن نفيع بن ذؤيب تقلد للوليد بن عبد الملك ديوان المستغلات، وأن اسمه مكتوب على لوح في سوق السراجين بدمشق. وهذا يدل على: أن الديوان كان قائماً في خلافة الوليد، ولعله أحدث قبل هذا الوقت، وأن وجود اسمه على لوح في سوق دمشق له دلالته على وجود أملاك عائدة إلى الدولة، وأن نفيع كان يشرف على جباية وارداتها. ثانيا: الوليد والقران الكريم:
أخذ الخلفاء الأمويون والأمراء أنفسهم بتلاوة القران وختمه من وقت لاخر، وقد شب الوليد على حب القران الكريم والإكثار من تلاوته، وحث الناس على حفظه وإجازتهم على ذلك، حدث إبراهيم بن أبي عبلة قال: قال لي الوليد بن عبد الملك يوماً: في كم تختم القران؟ قلت: في كذا وكذا، فقال: أمير المؤمنين على شغله يختمه في ثلاث ـ وقيل: في سبع ـ، قال: وكان يقرأ في شهر رمضان سبع عشرة ختمة، قال إبراهيم: رحم الله الوليد، وأين مثله؟!
الوليد بن عبد الملك بن مروان
وفـــاته
نجح الوليد في مدة خلافته التي لم تتجاوز عشر سنوات أن يقيم دولة عظيمة، وأن ينعم الناس في ظلها بالرخاء، وأن تنشط حركة العمران، وتزدهر الثقافة وحلقات العلم في المساجد الكبرى، حتى صارت دولته أقوى دولة في العالم آنذاك، ولم تطل به الحياة فتوفي في (منتصف جمادى الآخرة سنة 96هـ = 25 من فبراير 715م). أحمد تمام
من مصادر الدراسة:
محمد بن جرير الطبري – تاريخ الرسل والملوك – تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم – دار المعارف القاهرة -1971. البلاذري أحمد بن يحيى – فتوح البلدان – تحقيق صلاح الدين المنجد القاهرة – بدون تاريخ. ابن منظور المصري – مختصر تاريخ دمشق – دار الفكر – سوريا – 1409هـ = 1989م. عبد الشافي محمد عبد اللطيف – العالم الإسلامي في العصر الأموي – القاهرة – 1404هـ = 1984م. سيدة إسماعيل كاشف – الوليد بن عبد الملك – المؤسسة المصرية العامة للتأليف والترجمة القاهرة – بدون تاريخ.
الوليد بن عبد الملك
قال: فجاء الفتى معه إلى مسلمة فضمنه ، فأطلقه مسلمة ، فلما مضى قال: أتعرفه؟ قال: لا والله ، قال: فلم ضمنته؟ قال: رأيته يتصفح الوجوه فاختارني من بينهم فكرهت أن أخلف ظنه. [ ص: 272]
فلما كان من الغد عاد الشيخ ومعه أسيران من المسلمين شابان ، فدفعهما إلى مسلمة وقال: أسأل الأمير أن يأذن لهذا الفتى أن يصير معي إلى حصني لأكافئه على فعله بي ، قال مسلمة للفتى: إن شئت فامض معه ، فمضى فلما صار إلى حصنه ، قال: يا فتى ، تعلم أنك ابني؟ قال: وكيف أكون ابنك وأنا رجل من العرب مسلم وأنت رجل نصراني من الروم ؟ قال: أخبرني عن أمك ما هي؟ قال: رومية ، قال: فإني أصفها لك ، فبالله إن صدقت إلا صدقتني ، قال: أفعل. وأقبل الرومي يصف أن الفتى لا يحترم منها شيئا ، قال: هي كذلك ، فكيف عرفت أني ابنها؟ قال: بالشبه ، وتعارف الأرواح ، وصدق الفراسة ، ووجود شبهي فيك. ثم أخرج إليه امرأة ، فلما رآها الفتى لم يشك أنها أمه لشدة شبهها بها ، وخرجت معها عجوز كأنها هي ، فأقبلا يقبلان رأس الفتى ، فقال له الشيخ: هذه جدتك وهذه خالتك. ثم اطلع من حصنه فدعا بشباب في الصحراء فأقبلوا فكلمهم بالرومية ، فجعلوا يقبلون رأس الفتى ويديه ورجليه ، فقال: هؤلاء أخوالك وبنو خالاتك ، وبنو عم والدتك.
مدرسة الوليد بن عبد الملك
فأراد أن يعمل له جوابًا، فجلس له عقلاء الرجال فى حظيرة الرجال يفكرون، فدخل عليهم ألفرزدق فقال: ما بال الناس؟ فقيل له: السبب كيت وكيت. فقال: أنا أجيبه من كتاب الله؛ قال الله تعإلى: فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا، فسُرِّى عنهم. وفى ذلك قال ألفرزدق:
كان الوليد عند أهل الشام أفضل خلفائهم، بنى المساجد: مسجد دمشق ومسجد المدينة والمسجد الأقصى، ووضع المنابر، وأعطى الناس وأعطى المجذومين وقال: لا تسألوا الناس. وأعطى كل مقعد خادمًا وكل ضرير قائدًا. قال الأستإذ كرد علي: وكانت أيامه من أبرك أيام بنى أمية، عمَّر الجوامع، وكتب إلى جميع البلاد بهدم المساجد والزيادة فيها، وتسهيل الطرق، وبث فى الأمة روح العمران، فكان الناس إذا التقوا فى زمأنه يسأل بعضهم بعضًا عن الأبنية والعمارات فى كلِّ مكان، وكان أول من عمل أعمالًا جسيمة ابتدعها فى الصدقات والقربات. هذا مع أن الخراج انكسر فى أيامه، فلم يُحمل كثير شيء من العراق وغيره، فاضطر إلى إحصاء أهل الديوان، وألقى منهم بشرًا كثيرًا بلغت عدتهم عشرين ألفًا، والحق أنه كان شديد الاهتمام بالعمران والقيام بمصالح الأمة، وتفقُّد أحوال العجزة والمساكين.
وفي هذه السنة قدم قتيبة بن مسلم خراسان واليا عليها من قبل الحجاج
قدم والمفضل يعرض الجند ، وهو يريد أن يغزو فخطب قتيبة وحثهم على الجهاد ، ثم عرض الجند وسار واستخلف بمرو على حربها إياس بن عبد الله بن عمرو ، وعلى الخراج عثمان بن السعدي ، فعبر النهر وتلقته الملوك بهدايا ، وافتدوا منه بلادهم فرضي ورجع إلى مرو. وقد زعم بعضهم أن قدوم قتيبة خراسان كان في سنة خمس وثمانين ، وكان فيما سبى امرأة برمك ، أبي خالد بن برمك. وفيها غزا مسلمة بن عبد الملك أرض الروم
روى أبو بكر بن دريد ، عن أبي حاتم ، عن أبي معمر ، عن رجل من أهل الكوفة ، قال: كنا مع مسلمة بن عبد الملك ببلاد الروم ، فسبى سبيا كثيرا وأقام ببعض المنازل ، فعرض السبي على السيف ، فقتل خلقا كثيرا حتى عرض عليه شيخ ضعيف ، فأمر بقتله ، فقال: ما حاجتك إلى قتل شيخ مثلي ، إن تركتني جئتك بأسيرين من المسلمين شابين ، قال: ومن لي بذلك؟ قال: إني إذا وعدت وفيت ، قال: لست أثق بك ، قال: فدعني أطوف في العسكر لعلي أعرف من يكلفني إلى أن أمضي وأجيء بالأسيرين. فوكل به من أمره بالطواف معه في عسكره والاحتفاظ به ، فما زال الشيخ يتصفح الوجوه حتى مر بفتى من بني كلاب قائما يحس فرسا له ، فقال: يا فتى اضمني للأمير ، وقص عليه قصته.
فدعا له الطبيب وقال: اشرب المُرْقد. فلم يفعل، فقطعها من نصف الساق، فما زاد أن يقول: حسِّ حسِّ، فقال الوليد: ما رأيت شيخاً قط أصبر من هذا. وأصيب عُرْوة بابنه محمد في ذلك السفر، في اصطبل الوليد، فضربته الدواب بقوائمها فقتلته، فأتى عروةَ رجلٌ يعزيه، فقال: إن كنت تُعزِّيني برجلي فقد احتسبتها، قال: بل أُعَزِّيك بمحمد ابنك، قال: وما له؟ فأخبره، فقال: اللهم أخذت عضواً وتركت أعضاء، وأخذت ابناً وتركت أبناء ، وجاء في رواية: اللهم كان لي بنون سبعة، فأخذت واحداً، وأبقيت لي ستة، وكان لي أطراف أربعة، فأخذت طرفاً، وأبقيت ثلاثة، ولئن ابتليت، لقد عافيت، ولئن أخذت، لقد أبقيت. وجاء في رواية عن ابنه عبد الله: نظر أبي إلى رجله في الطست، فقال: إنَّ الله يعلم أنِّي ما مشيت بك إلى معصية قط وأنا أعلم. ولما قدم المدينة أتاه ابن المنكدر فقال: كيف كنتَ؟ قال: { لَقَدۡ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبٗا ٦٢} [سورة الكهف:62]
وجاء عيسى بن طلحة إلى عروة بن الزبير حين قدم، فقال عروة لبعض بنيه: اكشف لعمك رجلي، ففعل، فقال عيسى: إنا والله يا أبا عبد الله ما أعددناك للصراع، ولا للسباق، ولقد أبقى الله منك لنا ما كُنَّا نحتاج إليه، رأيك وعلمك.