فوائد سور القرآن الكريم فوائد سور القرآن الكريم من خلال نصوص السنة النبوية فوائد سور القرآن الكريم القرآن الكريم كلام الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ففيه شفاء ورحمة للناس، ودائماً ما نجد فوائد سور القرآن الكريم في قراءتها و تلاوتها وحفظها، فقد جعل الله لكل سورة فائدة للمؤمنين، لذلك نقوم في هذا المقال بمعرفة فوائد سور القرآن الكريم، وذلك من خلال السطور القليلة القادمة.
- فوائد سور القران الكريم بالترتيب
- فوائد سور القران وفوائدها
- فوائد سور القرآن الكريم
- فوائد سور القران الكريم لقضاء الحوائج
- د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
- فتوى رقم ( 1614 ) صحة حديث لو كان نبي من بعدي لقلت عمر .. – دار الافتاء العراقية
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله ... ) من الشريعة للآجري
- تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
فوائد سور القران الكريم بالترتيب
عزيزي القارئ إليك اليوم مقالاً عن فوائد سور القران الروحانية. مؤكد أن القرآن الكريم مفيد لنا كمسلمين في مجمله ونشعر بالراحة عندما نقرأه وقد يكون الإنسان يشعر بالضيق يتلو آيات من القرآن أو يستمع لها فيحس بتحسن كبير وكأن همومه كلها قد زالت عن كتفه والحياة أصبح بها كم كبير من الراحة والطمأنينة. ولكل إنسان مسلم سورة يأنس بها ويحبها ويشعر أنها كالمسكن لقلبه من متاعب الحياة. ولا يعرف سبب ذلك أو ربما لأن بها آيات تلامس قلبه وتعطيه أمل كبير في الغد. وكل المشاكل التي في حياتك ستجد لها حلاً في القرآن الكريم. فهو كتاب شامل جامع لكل سورة من سوره أسرار وفوائد فتعالوا لنتعرف عليها من خلال برونزية. لعل الكثير من الناس لا يعلم أن لكل واحدة من سور القرآن فوائد متعددة. وأنك كلما قرأت القرآن فأنك تأخذ على كل حرف من قرأته حسنة والحسنة بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء فأنك حينما تقول فقط ألم فقد أخذت ثلاثون حسنة والله قادر على أن يضاعف لك الأجر إن شاء. فائدة سورة الفاتحة
أن سورة الفاتحة هي من أشرف وأعظم سور القرآن الكريم وأن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال عنها الصحابي _ أبي سعيد بن المعلى _ رضي الله عنه_ لا تخرج من المسجد حتى أعلمك سورة هي أعظم سورة في القرآن ثم بدأ في تلاوة الفاتحة.
فوائد سور القران وفوائدها
[1]
مضمون سورة الجن
إن القارئ لسورة الجن ، سيجد أنها حقا سورة ممتعة، سواء في ذلك الاستماع إليها، أوحتى قراءتها ، أو الاطلاع على تفسيرها ، فهي تحكي عن عالم أخر وهو عالم الجن ، والذي لا يعرف البشر عنه الكثير، وتحكي أن هؤلاء الجن صادف أنهم كانوا يستمعون لاخبار السماء، حتى يبلغوا بها السحرة والكهنة الذين يستعينون بهم ، ليسيطروا بعلمهم على ضعاف البشر ، ولما جاءت رسالة النبي صلى الله عليه وسلم ، منعت الجن والشياطين من معرفة أخبار السماء. فلجأت إلى الانتشار على الأرض ربما تعرف سبب المنع، فصادفت مجموعة من الناس كان من بينهم النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقرأ القرآن الكريم، فكانت سورة (قل أوحي إلي) أي سورة الجن لتحكي ما حدث معهم ، وعاد الجن إلى قومهم مسلمين مؤمنين بوحدانية الله كافرين بما كان يفعله كبارهم من الجن واستعانة بالإنس ، ناكرين ما قيل لهم من بهتان وافتراء على الله، من أن له ولد، و عادوا ليعلموا قومهم ويهتدون. أسباب نزول سورة الجن
نزلت سورة الجن كما في حديث صحيح رواه البخاري ومسلم من رواية ابن عباس رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم دخل سوق عكاظ ، وقد كان معه مجموعة من أصحابه، وكانت الشياطين قد منعت من الاقتراب ومعرفة أخبار السماء التي كانت تعرفها وتتناقلها من قبل، بل وقد أرسلت عليهم الشهب تحرقهم لتمنعهم من الاقتراب من السماء والابتعاد، كما ورد في السورة أن من يستمع الآن يجد له شهابا يترصده.
فوائد سور القرآن الكريم
يستفاد كذلك من سورة الجن ، توحيد الله سبحانه وتعالى، وأنه لا شريك له، لا من ولد ولا من صاحبة له ، وأن الاستعانة بالجن كفر ، ولن يزيد أصحابه إلا ضلال وذنوب ، و أن الجن بنفسه يعترف بقدراته الضعيفة ، وأنه لا يملك لنفسه من الله شئ ، وهو ما يعلم البشر أن القادر هو الله وان لا استعانة إلا بالله، وأن غير الله من السحرة والجن أضعف ما يكون على عباد الله إذا صلح العبد ولجأ إلى ربه. الإعراض عن ذكر الله يورث صاحبه أن يعيش في عذاب شديد، والأعراض هو البعد والامتناع ، وأن المساجد لله يحرم إشراك العبادة لغير الله سبحانه وتعالى معه، وأنه لا يملك أحد المنفعة ولا الضرر غير الله ، حتى أن نبي الله صلى الله عليه وسلم هو ذاته يبلغنا أنه لا يملك ضرر و لا نفع ، وأن النفع بيد والضرر بيد الله ، فلا يجوز التوسل بالنبي ولا بالصالحين، وأن معصية الله تورث نار جهنم. [1] ، [2]
فوائد سور القران الكريم لقضاء الحوائج
وقد أتت هذه الآية بعد أن أصبح القرآن الكريم يحتوي على كل الأمور كبيرها وصغيرها من أمور الدين الإسلامي الحنيف، وقد قدّر الله أن يُحفظ القرآن في الصدور قبل كتابته بالسطور، وهو مكون من ثلاثين جزءًا، كل جزء منها مقسم إلى حزبين، وعدد سوره 114 سورة، وعدد الآيات 6236 آية قرآنية.
عن الصادق (عليه الصلاة والسلام) قال: "من اشتاق إلى الجنة وإلى صفتها فليقرأ الواقعة ". (15) سورة الحشر: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم"((من قرأ خواتيم الحشر من ليل أونهار فقبض فى ذلك اليوم أوالليلة فقد أوجب الجنة)). (16) سورة الملك: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" ((إن سورة من القرآن ثلاثين آية شفعت لرجل حتى غفر له وهى تبارك الذى بيده الملك)). قال رسول الله "صلي الله عليه وسلم": "هي المانعة، المنجية من عذاب القبر". (17) سورة الضحى: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم"((ما أنزل الله آية أرجى من قوله: ((وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ)) فدخرتها لأمتى ليوم القيامة. وبموضوعها وتعبيرها ومشاهدها، لمسة من حنان. ويد حانية تمسح على الآلام والمواجع، وتسكب الرضا والأمل، أنها كلها خالصة للنبي "صلى الله عليه وسلم" كلها نجاء له من ربه وتسرية وتسلية وترويح وتطمين. (18) سورة القدر: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم" ((من قرأ إنا أنزلناه فى ليله القدر عدل ربع القرأن)). (19) سورة الزلزله: قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم"((إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا.. )) تعدل نصف القرآن و((قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ.. )) تعدل ربع القرآن و((قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.. )) تعدل ثلث القرآن)).
الشيخ: هات نشوف. السائل: فيه سؤال أحد الإخوة طرحه أنه حديث يقول: ( لو كان نبي بعدي لكان عمر) هل هذا الحديث صحيح أم لا. ؟
الشيخ: هناك حديثان - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته - هناك حديثان أحدهما ضعيف والآخر ثابت ، لكن بقى هات نتذكر ، الذي أظنه أن الذي هو ضعيف: ( لو لم أبعث لبعث عمر) والذي هو ثابت: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ، إذا كان أحد من إخواننا يستحضر معي يؤيدوني أو يردني إلى صوابي. ؟
السائل: محدث أو نبي. ؟
الشيخ: لا لا ،: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) حديثان: ( لو لم أبعث لبعث عمر) هذا ضعيف السند ، ذاك ثابت: ( لو كان بعدي نبي لكان عمر) ، أما الحديث الذي أنت تشير إليه فذاك حديث آخر, وثابت في الصحيحين, وهو قوله عَلَيْها آلَسَلَّام: ( لقد كان فيمن قبلكم محدثون ، فإن يكن في أمتي فعمر) هذا صحيح ولا إشكال فيه. طيب اتفضلوا الآن. السائل: جزاك الله خير. الشيخ:... بأنه يجوز الجمع من أجله ، إذن من الذي يقدر. ؟ الإمام ، لكن مو إمامنا ، الإمام الذي كان في ماضي زمان ، لأن أئمة اليوم أكثرهم مع الأسف يعني جهلة إلا من عصم الله ، يعني ما هم إلا كسائر الموظفين ، وإنما يتميزون ببعض الشيء يعني على سائر الموظفين ، مبارح أو أول مبارح كان فيه مطر.
د. حاتم عبدالمنعم يكتب: عبقرية الفاروق - بوابة الأهرام
تاريخ النشر: الأربعاء 27 ذو القعدة 1439 هـ - 8-8-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 380821
45950
0
98
السؤال
قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)، لماذا لم يقل: (لكان أبا بكر)، وأبو بكر أفضل من عمر! ؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فهذا الحديث رواه الإمام أحمد (17405)، وا لترمذي (3686)، و الحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ. وقد اختلف فيه أهل العلم: فمنهم من صححه، ومنهم من أعلَّه، وممن صححه: الحاكم ، ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي ، وكذا حسنه الألباني في صحيح الترمذي. وممن أعلَّه الإمام أحمد، كما في المنتخب من علل الخلال (ص 191): قال إبراهيم بن الحارث: إن أبا عبد الله - يعني الإمام أحمد - سئل عن حديث عقبة بن الحارث: (لو كان بعدي نبي لكان عمر)؟ فقال: "اضرب عليه؛ فإنه عندي منكر". انتهى. وعلى القول بصحة الحديث؛ يأتي سؤالك: لماذا قال: لو كان بعدي نبي لكان عمر ، ولم يقل: (لكان أبا بكر)، فإن أبا بكر - رضي الله عنه- أفضل من عمر باتفاق أهل السنة؟
فللعلماء في ذلك أقوال:
منها: أنه خص عمر بالذكر؛ لكثرة ما وقع له في زمن النبي صلى الله عليه وسلم من الواقعات التي نزل القرآن بها، فوافق فيها قوله ما نزل من القرآن بعد؛ فكان قريبًا من النبوة قربه من القرآن، إلا أنه لا نبي بعد محمد صلى الله عليه وسلم.
فتوى رقم ( 1614 ) صحة حديث لو كان نبي من بعدي لقلت عمر .. – دار الافتاء العراقية
8 - وادعت الطريقة الختمية المنحرفة أنه لو كان بعد النبي نبي لكان محمد عثمان المرغني!!!!!!!!!!
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( لو كان بعدي نبي لكان عمر بن الخطاب رضي الله ... ) من الشريعة للآجري
إن شخصية عمر بن الخطاب شخصية متفردة يصعب تكرارها في تاريخ البشرية ويكفي حديث الرسول عليه الصلاة والسلام: (لو كان من بعدي نبيٌّ لكان عمرُ بنُ الخطابِ) ووصفه بالفاروق بديهة؛ لأنه كان شديدًا في محاسبة نفسه وأهله، وكان شديد اللوم على نفسه حتى فيما أحله الله سبحانه وتعالى من نعم الدنيا من طعام وشراب وغيره، ولذلك يؤكد العقاد أن هذا الرجل العظيم أصعب من عرفه من عظماء التاريخ نقدًا، وأكثرهم تمتعًا بمزايا فريدة ومتعددة يصعب توافرها في شخص واحد، وهو بطل من طراز فريد وخاص ويعد رجل كل العصور.
تخريج حديث: لو كان بعدي نبيا لكان عمر. - سالم عيدروس
فلمّا رأى قميصه قدّ من دبر قال: ( إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) [ يوسف: 28]. وهذا الكلام صدر من كافر ، لكنّه قرّره القرآن بنحو يظنّ أكثر الناس أنّه قول الله عزّ وجلّ. ثالثاً: وامّا ما نقلته من مرسول بلاد فارس ، فلعمري انّ الغريق يتشبّث بكلّ حشيش. أولم لعمر فضيلة اُخرى حتّى تستشهد لفضله بقول كافر مجوسي ؟! نعم مثل عمر لابدّ ان يمدحه الكفّار والمشركون ويشهدون له بالعدل ، ولكن شهادة الكفّار غير مسموعة شرعاً ، ولابدّ في الشاهد الاسلام والعدالة. رابعاً: وأمّا قولك افتراءً على الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « لو وزن ايمان أبوبكر وايمان جميع الخلق لرجح ايمان أبي بكر » ، فمن المعلوم انّه كذب ودجل ومخالف للواقع ، حيث انّ ايمان الأنبياء والرسل على رأسهم رسول الله صلّى الله عليه وآله هو الأرجح حتّى عند علماء أهل السنّة. وعلى الإجمال نقول:
ذكر العجلوني في كتابه كشف الخفاء ، الصفحة: 419 ، فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أشهر المشهورات من الموضوعات كحديث: انّ الله يتجلّى للناس عامّة ولأبي بكر خاصّة. وحديث: ما صبّ الله في صدري شيئاً الّا وصبّه في صدر أبي بكر. وحديث:... ـ إلى أن قال: ـ وأمثال هذا المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل.
يقول الحافظ ابن حجر رحمه الله – معلقا على كلام ابن أبي أوفى رضي الله عنه -:
" مثل هذا لا يقال بالرأي ، وقد توارد عليه جماعة – فذكر حديث ابن عباس وحديث أنس
السابقين ثم قال -: فهذه عدة أحاديث صحيحة عن هؤلاء الصحابة ، أنهم أطلقوا ذلك ،
فلا أدري ما الذي حمل النووي على استنكار ذلك ومبالغته... ويحتمل أن لا يكون استحضر
ذلك عن الصحابة المذكورين فرواه عن غيرهم ممن تأخر عنهم فقال ذلك.