[٤]
اقتباسات من كتاب ليطمئن قلبي
يأخذنا أدهم شرقاوي برحلة عميقة داخل لغته المميزة كما هو المعتاد، ولا بد من الإشارة إلى أبرز هذه الاقتباسات الجميلة التي وردت في كتاب ليطمئن قلبي فيما يأتي: [٥]
"الموت موجع يا وعد، ولكن الأكثر وجعًا هم أولئك الذين يموتون فينا وهم أحياء! ما أبشع أن يصبح قلب المرء قبرًا لشخص ما زال يمشي على الأرض! ". "الضربات التي لا تقضي علينا تُقوينا تماماً كالأمراض التي لا تفتك بنا تجعلنا أكثر قوة لأنها تكسبنا مناعةً! ". "لم أعرف الموت قبل تلك اللحظة، لم أعرف أنّ هناك من يغادر ولا يعود، لاسيما شخص لصيق بي! ". "الأشخاص في الذاكرة بعمق الأثر لا بطول العشرة". "هذه الكلمات جنازتك، وأنا الآن أحملك إلى مثواك الأخير، أحفر قبرك سطرًا سطرًا وأهيل عليه الحروف". إن العبرة من هذا الكتاب تتلخص في أنّ هذه الحياة الدنيوية هي دارُ ابتلاء وأنّ وراء كلّ شخصٍ منا حكاية واقعية مؤلمة يحتفظ بها داخل قلبه، وأنّ شعور الخذلان من الأحباب موجع للغاية، وأنّ هناك الكثير من الأفكار الاجتماعية التي قد تظلم حقوق بعض الأشخاص في المجتمع. المراجع ↑ هدى السيد (17/1/2022)، "ملخص رواية ليطمئن قلبي" ، مفيد ، اطّلع عليه بتاريخ 20/2/2022.
ليطمئن قلبي تونس كتاب لادهم الشرقاوي
بتصرّف. ^ أ ب ت "ملخص رواية ليطمئن قلبي" ، اقرأ. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ أدهم الشرقاوي، ليطمئن قلبي ، صفحة 1. بتصرّف.
#ليطمئن_قلبي🌿🌼🌿
أحببتكِ كأنّه ليس لي أحدٌ أحبه بعدكِ … وها أنا أكرهكِ كأنّه ليس لي أحدٌ أكرهه بعدكِ! حكايتي معكِ كحكاية القرشيين مع أصنامهم! كانوا يصنعون آلهتهم من تمرٍ، يعبدونها وجه النهار، ويأكلونها آناء الليل! • الدنيا لن تكون إمتحاناً كبيراً ما لم يكن الناس أحراراً في فعل الخير و في فعل الشر!! ، حيث أن الإنسان المنزوع الإرادة لا يمكن أن يخوض إختباراً.. #ليطمئن_قلبي🌼
تغيير الأقدار التي حدثت غير ممكن بطبيعة الحال ، و لكن التعامل مع الأقدار بعد حدوثها يحدد ما سنكون عليه لاحقاً. الموت موجع يا وعد ولكن الأكثر وجعا من يموتون فينا وهم احياء
قطع الوعد يوحي بالثقة والتمسك أما قطع الأشجار يوحي بغير الزوال والتخلي. كلانا نعرفُ أنّ معارك الحُبّ ليس فيها منتصر ومهزوم، إمّا أن ينتصر الإثنان معاً، أو يُهزمان معاً! يوما ما ستحلو الحياو
ززككططططططططخ
إن الحب هو الشيء الوحيد الذي نرى فيه آدميتنا قالت: ولكن الناس الآن تحب كل يوم هل تسمي هذا حباً فقال: هذا نوع من أنواع الأحتيال والكذب على النفس.. أن يرى الأنسان نفسه كل يوم مع قصة جديدة.. ويحاول أن يوهم نفسه بذلك. قالت: وأنا أما زلت تحبني. فقال: إن حبك قدري.. وماذا نفعل مع أقدارنا.
التعرف بمؤلف قصيدة يا ليل الصبّ متى غده
هو علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن "420 هـ – 488 هـ / 1029 – 1095 م"، حيث يعتبر علي الحصري القيرواني شاعر تونسي مشهور من القيروان، كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان وتوفي في طنجة، وحفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره. اتصل ببعض الملوك وأثنى على المعتمد بن عباد بقصائد، وكتب له كتاب "المستحسن من الأشعار"، وهو ابن عم خاله إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب، وانتشرت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم الذين اجتمعوا حوله، ودرسوه ونشروا أدبه. وله مجموعة شعرية بعضها بقي في مخطوط، وطرح قريح واجتراح الجرحى مؤلف بكلمات معجم في مرثية ابنه يحيى وجمعية الحصري بغزال ونسيب عن كلمات وقصيدة حصرية 212 آية في القراءة. كما تأثر أبو الحسن علي القيرواني الحصري بفقدان والدته وبصره وهو طفل، ثم فقد والده في بداية شبابع. الثقافة العامة: • شرح قصيدة: يا ليل الصَّبُّ. ، كما عاش في القيروان وعمل مدرساً وكتب الشعر، ثم انتقل إلى سبتة وتميز في عالم الشعر ، ثم عاد إلى طنجة وبقي هناك حتى وفاته. كما تعتبر قصيده "يا ليل الصب متى غده" من أشهر قصائد الحصري، حيث أشاد فيها الأمير أبا عبد الرحمن محمد بن طاهر صاحب مرسية، وركزت الآيات في أيدينا على المعنى التقليدي للغزل فالصب وما يسبب الأرق والشوق وما يفعله بالدموع ما يلفت الانتباه إلى هذه القصيدة عدد كبير من القصائد التي يعارضها شعراء العصر الحديث: أبو القاسم الشابي وأحمد شوقي وبشارة خوري.
قصيدة ياليل الصب متى غده - فيروز - Youtube
"يا ليلَ، الصبُ متى غده؟" أغنية من الموشحات الأندلسية، ألـّفها علي بن عبد الغني الفهري الحصري ، ولحنها الأخوان رحباني وغنتها فيروز......................................................................................................................................................................... مؤلف القصيدة
علي بن عبد الغني الفهري الحصري الضرير أبو الحسن (420 هـ - 488 هـ / 1029 - 1095 م) شاعر تونسي قيرواني مشهور، كان ضريراً ولد وعاش بالقيروان ومات في طنجة. حفظ القرآن بالروايات وتعلم العربية على شيوخ عصره. القيرواني...
يا ليل الصبّ متى غده؟ - صحيفة الاتحاد. اتصل ببعض الملوك ومدح المعتمد بن عباد بقصائد، وألف له كتاب المستحسن من الأشعار، وهو ابن خالة إبراهيم الحصري صاحب زهر الآداب. ذاعت شهرته كشاعر فحل، وشغل الناس بشعره، ولفت أنظار طلاب العلم فتجمعوا حوله، وتتلمذوا عليه ونشروا أدبه. له ديوان شعر بقي بعضه مخطوطاً واقتراح القريح واجتراح الجريح مرتب على حروف المعجم في رثاء ولده يحي ومعشرات الحصري في الغزل والنسيب على الحروف والقصيدة الحصرية 212 بيتاً في القراءت، كتاب المستحسن من الأشعار.
المكتبة العربية - تحميل كتاب: ياليل الصب ومعارضتها
وله (النسيب على الحروف والقصيدة الحصرية) 212 بيتاً في القراءت. وله كتاب المستحسن من الأشعار
ولا أفاجئكم لو قلت إن القصيدة أطول بكثير مما كتبت,, القصيدة أساسا موضوعها المدح لكن شاع وذاع منها بضعة وعشرون بيتا في الغزل. فقد نظمها الشاعر اساسا في مدح
ابن طاهر صاحب مرسية، فعظمت مكانته عنده ومدحه شاعرنا بهذه القصيدة التي ذاعت شهرتها وطبقت الآفاق وتنافس الشعراء في معارضتها،
اما معارضات الشعراء لقصيدة (ياليل الصب متى غده) فتطول قائمة أسماء الشعراء الذين عارضوها فيما إذا أثبتنا أسماءهم ههنا.
القيرواني... يا ليل الصبّ متى غده؟ - صحيفة الاتحاد
فاقول و اوشك اعبدة
البيت العشرون: يناجى الشاعر حبيبتة ملقبها بمولاة و انها قد ضيعت روحة بيدها و لكنة يدعوا لها ان تسلم يدها. البيت الواحد و العشرون: يصف الشاعر قلبة بالناقوس و يصف دقات قلبة بانها حروف اسم من يحب …. يا ليل الصب متى غده أقيام الساعة موعده. و ان ضلوعة معبد و محراب يقدم فية القرابين ليرضى حبيبتة
البيت الواحد و العشرون: يقسم الشاعر باسنان حبيبتة و يصفها انها لؤلؤ يزينة الياقوت. البيت الثانى و العشرون: انة يرجو الكوثر و الجنة جزاء و فائة لحبيبتة و انة على استعداد ان يموت من اجلها
البيت الثانى و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بخال ( حسنة فى وجهها) و يقول ان الناس كادت تحول الحج من الحرو الى هذة الخال لو كانوا يستطيعون ان يقبلوها كما يقبلوا الحجر الاسود
البيت الثالث و العشرون: يعيد الشاعر قسمة و لكن بقوام حبيبتة و يقول ان الاغصان تشبة نفسها بة و انها تختصم فى هذا لذا حكمت الحرب فيما بينها و تقتلل بالرماح. البيت الرابع و العشرون: يصف الشاعر ان هذا العود قد نال منة و عذبة بما يكفى و انة يتحمل هذا العذاب عن رضى خوفا من ان تمنعة حبيبتة عن لقاءها
البيت الاخير: بعد كل هذة الصفات التى اقسم بها يقول: انة ما خان حبها و لم يرجو لهذا العذاب الدائم من جراء هواها
ما يخففة عنة ابدا
About kharashy
على الخراشي
مدير عام مركز تدريب الزراعة الآلية دمنهور بحيرة
Aly Elkharashy
Agricultural Mechanization Training Center
Damanhour Behira Egypt
الثقافة العامة: • شرح قصيدة: يا ليل الصَّبُّ
كَلاّ
لا ذَنْبَ لِمَنْ قَتَلَتْ عَيْنَاهُ
وَلَمْ تَقْتُلْ يَـدُهُ
يقول مبرئًا لحبيبه: لا ذنب له ولا وزر عليه، فهو لم يقتل أحدًا بيده؛ إنما قتل
بعينه، فمذ متى كان المرء مؤاخدًا بالنظر؟
الاساليب
والمحسنات البديعية:
كلا
لا ذنب: أسلوب نفي
قتلت،
لم تقتل: طباق سلب! يَا
مَنْ جَحَدَتْ عَيْنَاهُ دَمِي وَعَـلَـى
خَـدَّيْـهِ تَــوَرُّدُهُ
خَــدَّاكَ
قَـــدْ اعْـتَـرَفَـا بِـدَمِـي فَعَلامَ
جُفُونُكَ تَجْحَدُهُ
يقول الشاعر: إن سيف عينك أراق دمي، وعيونك الناعسة تحاول تخفيه وتُغمده جاحدة
ومنكرة قتلها لي وسفكها دمي؛ لكن حمرة وجنتيك وتوردهما أكبر دليل على أنك أنت الذي
قتلتني، حتى بصرف عينك عني وكأنها لا ترى دمي؛ إلا أن خدك يراه ويقر بالجرم ويشهد
على عينيك متلبسة. قصيدة ياليل الصب متى غده - فيروز - YouTube. المعنى...
الجحد: النكران
الفنية: شبّه الخدود بإنسان يعترف بجريمته. إِنِّي
لأُعِيذُكَ مِنْ قَتْلِي وَأَظُـنُّــكَ لا تَـتَعَـمـَّــدُهُ
يقول بعد كل هذا العتاب ورميه عين محبوبه بالتهم: ما كان لمحبوبي أن يتعمد قتلي،
وإني أعيذه من أن يقتلني فهو يعوذ حبيبه من أن تسبب عيناه القتل له سهوًا أو غلطًا
أو دون قصد. بِاللهِ
هَبِ المُشْتَاقَ كَرَىً فَـلَعَـلَّ خَيَالَـكَ يُسْـعِـدُهُ
يكمل مناجاته لمعشوقه فيقول: هب لي نومًا علّي أراك أو أرى حتى خيالك بالمنام
فتكون سعادتي وراحتي.
كما يصف الشاعر حالته الحزينة ولياليه المريرة، ويوجه عينيه إلى السماء ناظراً إلى النجوم ويراقبها، حتى النجوم بكت عليه وخففت حالته ونظرته الطويلة إليها، ويقود الشاعر سر أرقه ويقظه نحو الليل والنجوم فيقول: يميل ويحب أيلًا فهو مولعٌ بضيق الخصر وبطن رشيقة ودائمًا ما يقارن العرب الحبيب الجميل بالغزال وبالظبي وبالشادن بسبب حنان الخصر وسحر عيونهم ورشاقة حركتهم ولعفة محبوب ته رفضت مقابلته خوفًا من الافتراء الذي يتكلم به الواشين بسوء. ويُبيّن بأنّه عزت عليه رؤيته في الحقيقة فينام علِّيَ رؤياه في المنام، وبما أن محبوبه غزال، فقد نصب له عينَه شركًا ليسقط فيه ويراه، ولكنه صعب الصيد في الحقيقة وصعب الصيد كذلك في النوم ، ولأعجوبة حالته يكفي أن يكون قناصاً أي: ماهر في الصيد فعندما رأى أجمل وأنعم غزال ورشيقه لم يستطع اصطياده بدلًا من ذلك، طارده وسبه. وبحسب جمال محبوبته، فهو يشبه صنمًا ساحرًا يثير تمرد الخليقة، لذا فهو في العبادة حقيق لكن توحيد الشاعر يرفضه ويقول: إني أعشقه وشهواته ولا أعبده، ويُبيّن الشاعر أنّ محبوبته لا تشرب الخمر ومع ذلك، فإنّ الخمر يكسر ويسقط من فمه ثم يرسم الشاعر صورة ظريفة وجميلة وجميلة جدًا لعين محبوبته ويقول أنّ عيناه سكران ومتعجرفان ولا يعرف الحقيقة ولا ينفي الأخطاء بل يدعه يشعر بالعربدة، ولكن فقط بالنظر.
بالله:
أسلوب إنشائي غير طلبي قسم. المعنى: كرى: نعاس
الصور:
شبّه النوم بشيء مادي يعطى، وشبّه الخيال بإنسان يبعد. مَا
ضَرَّكَ لَوْ دَاوَيْتَ ضَنَى صَبٍّ يُدْنِيكَ وَتُبْعِـدُهُ
شبّه المحبوبة بطبيب يداويه، وشبّه اقتراب المحبوبة بعلاج. يقول ماذا يضرك لو أنك داويت تعب ومرض عاشقك ومحبوبك الذي يحاول التقرب منك وأنت
لا تنفك تبعده عنك وتأبى لقاءه. المعنى:
ضنى: تعب
وَغَدَاً
يَمْضِي أَوْ بَعْدَ غَدٍ هَـلْ مِـنْ
نَظَـرٍ يَـتَـزَوَّدُهُ
وهكذا هي حالي كل يوم، أنتظر فقط أن أراك فأزداد بك قوة وعلى الحياة صبرًا. اشتياق الشاعر واستعطافه لرؤية محبوبته. أَهْلَ الشَّوْقِ لَنَا شَرَقٌ بِالـدَّمْعِ
يَـفِـيـضُ مُـوَرَّدُهُ
يناجي العشاق مثله والمشتاقون فيقول: من فيض وذرف دموعي أصبحت أتشرّق بها، فهل وصل
أحدكم لهذا؟
شَرَق: مصدر الفعل شرق ويعني غص بشيء من طعام أو شراب في حلقه. الفنية: شبّه الشاعر الدموع بالطعام الذي يعلق بالحلق كناية عن كثرة الدموع. حزن الشاعر وشدة شوقه لمحبوبته. يَهْوَى
المُشْتَاقُ لِقَاءَكُمُ وَصُرُوفُ الدَّهْرِ تُبَعِّدُهُ
كل ما يتمناه الشاعر هو أن يرى حبيبه، لكن الأقدار والأيام تأبى إلا أن تبعدهما.