21 / يوليو / 2020 — الثلاثاء — 21 / يوليو / 2020
طلقت زوجتي وهي حائض فهل يقع الطلاق
السؤال: طلَّقتُ زوجتي مرتين، ثم راجعتُها بعد ذلك، ثم طلقتها طلقة صريحة بأن قلت لها: أنتِ طالق؛ بسبب خلافات بيننا، علمًا بأنها كانت حائضًا في أثناء وقوع الطلاق ، فهل يجوز لي مراجعتها، والتكفير عن هذا الطلاق؟ أفيدونا أفادكم الله. الإجابة: قال الإمام ابن باز رحمه الله: "لا يجوز تطليق الزوجة في حال الحيض ولا في حال النفاس ، ولا في طُهْرٍ جامَعها فيه حتى تطهُر، لا بد من طُهرها من الحيض أو النفاس، ثم يطلق قبل أن يمسها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لابن عمر لَمَّا طلَّقها وهي حائض، غضب عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأنكر عليه، وقال: « راجِعها، ثم أمسِكها حتى تطهُر، ثم تَحيض، ثم تَطهُر، ثم إن شئت طلِّقها قبل أن تَمسَّها »، فتلك العدة التي أمر الله أن تطلق على النساء ، وإذا مسها لا يطلقها حتى تحيض، ثم تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسَّها، هكذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن عمر، وغضب عليه لما طلقها في الحيض، ومثله في النفاس.
- طلقت زوجتي وهي حائض هل يقع الطلاق 1
- طلقت زوجتي وهي حايض هل يقع الطلاق بدون اشهاد
- طلقت زوجتي وهي حايض هل يقع الطلاق البدعي
- طلقت زوجتي وهي حائض هل يقع الطلاق على
- طلقت زوجتي وهي حايض هل يقع الطلاق عند الغضب
- السهم الذهبي الطائف يعتمد أجندته للفترة
- السهم الذهبي الطائف لرعاية الموهوبين
- السهم الذهبي الطائف يزورون منشآت التدريب
طلقت زوجتي وهي حائض هل يقع الطلاق 1
وقد فسر جمع من أهل العلم منهم الإمام أحمد رحمه الله, الإغلاق بالإكراه والغضب الشديد. وقد أفتى عثمان رضي الله عنه - الخليفة الراشد - وجمع من أهل العلم بعدم وقوع طلاق السكران الذي قد غير عقله السكر وإن كان آثما. أما الحكمة في إباحة الطلاق فهي من أوضح الواضحات. لأن الزوج قد لا تناسبه المرأة وقد يبغضها كثيرا لأسباب متعددة, كضعف العقل وضعف الدين وسوء الأدب ونحو ذلك. فجعل الله له فرجا في طلاقها وإخراجها من عصمته, حيث قال سبحانه: ( وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته) سورة النساء الآية. سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين إنني طلقت زوجتي ثلاث طلقات متفرقة, وأول طلقة في حالة سكر سخطا وغضبا, أما الطلقتين الأخيرتين نتيجة غضب شديد, علما بأن الحب موجود بيننا, هل لا رجعة لها أفيدونا جزاكم الله خيرا ؟
أولا: هو ذكر أنه طلق زوجته ثلاثا, فالطلاق الأول يقول أنه في حالة سكر وغضب, والطلاق الثاني في حالة غضب شديد والطلاق الثالث في حالة غضب شديد أيضا. فيسأل هل تطلق زوجته, وأنا أناقشه: هل اعتبره طلاقا أم لا, هو نفسه اعتبره طلاقا أم لا, فطلاق السكران اختلف فيه العلماء فمنهم من قال: إنه لا يقع طلاقه لعدم العقل, ومنهم من قال: إنه يقع طلاقه عقوبة له, والقول الراجح أن طلاقه لا يقع لأنه غير عاقل, ولا يدري ما يقول, وأما العقوبة فإننا نعاقبه بالجلد, فمثلا نجلده أول مرة وإذا عاد المرة الثانية جلدناه, وإذا عاد المرة الثالثة جلدناه, وإذا عاد مرة رابعة قتلناه, لأنه قد صح الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: ( من شرب فاجلدوه.
طلقت زوجتي وهي حايض هل يقع الطلاق بدون اشهاد
السؤال:
رسالة أخرى في الطلاق المستمع (ط. ر. أحمد) سوداني مقيم في المملكة بعث برسالة يقول فيها: قبل ثمانية أعوام طلقت زوجتي، وكنت في حالة غضب، علمًا بأنها لم تكن موجودة أمامي، بل كانت في بيت والدها، وكانت يومها حاملًا في الشهر السابع، وقد راجعتها بعد الوضع، وقد سمعت في برنامجكم أن طلاق السنة أن تكون الزوجة في حالة طهر. أرجو إفادتي: هل ما قمت به في السابق يعتبر طلقة، أم لا؟ وإذا كان يعتبر طلقة، فماذا أفعل وزوجتي معي منذ ثمان سنوات؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب:
إذا كان الواقع كما ذكرت؛ فإنه يقع عليها طلقة واحدة، إذا كان الغضب عاديًا، لم يشتد كثيرًا، ولم يغير الشعور؛ فإنه يقع طلقة واحدة، وأما اعتبار كونها طاهرًا هذا إذا كانت غير حامل، أما إذا كانت حاملًا؛ فطلاقها يقع، الطلاق يقع، وإن كان معها نزيف ما دامت حاملًا، ولو كانت غير طاهرة، ولو كانت على جنابة. فالمقصود من الكلام في الطهارة إذا كانت غير حامل، ينبغي للمؤمن ألا يطلق إلا في طهر لم يجامع فيه، هذا هو المقصود، ليست حاملًا، ولا آيسة، لا يطلق إلا في طهر لم يجامع فيه؛ لأن الرسول ﷺ أنكر على ابن عمر لما طلق زوجته وهي حائض، وأمره أن يمسكها حتى تحيض، ثم تطهر، ثم ليطلق وهي طاهر، أو حامل قبل أن يمسها، يعني: في حال كونها غير حامل.
طلقت زوجتي وهي حايض هل يقع الطلاق البدعي
وَأَيْضًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ دَلِيلا عَلَى فَسَادِهَا لَمْ
يَكُنْ عَنْ الشَّارِعِ مَا يُبَيِّنُ الصَّحِيحَ مِنْ الْفَاسِدِ
فَإِنَّ الَّذِينَ قَالُوا: النَّهْيُ لا يَقْتَضِي الْفَسَادَ. وَأَيْضًا فَالشَّارِعُ يُحَرِّمُ الشَّيْءَ لِمَا فِيهِ مِنْ
الْمَفْسَدَةِ الْخَالِصَةِ أَوْ الرَّاجِحَةِ. وَمَقْصُودُهُ
بِالتَّحْرِيمِ الْمَنْعُ مِنْ ذَلِكَ الْفَسَادِ وَجَعْلُهُ
مَعْدُومًا. فَلَوْ كَانَ مَعَ التَّحْرِيمِ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ
مِنْ الأحْكَامِ مَا يَتَرَتَّبُ عَلَى الْحَلالِ فَيَجْعَلُهُ
لازِمًا نَافِذًا كَالْحلالِ لَكَانَ ذَلِكَ إلْزَامًا مِنْهُ
بِالْفَسَادِ الَّذِي قَصَدَ عَدَمَهُ، فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ
ذَلِكَ الْفَسَادُ قَدْ أَرَادَ عَدَمَهُ مَعَ أَنَّهُ أَلْزَمَ
النَّاسَ بِهِ وَهَذَا تَنَاقُضٌ يُنَزَّهُ عَنْهُ الشَّارِعُ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)انتهى. ويدل على أن الطلاق البدعي لا يقع قوله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد "
متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها. أي مردود عليه. وهذا يقتضي أن كل أمر حرمه الشارع فهو باطل لا أثر له،
ومنه طلاق البدعة.
طلقت زوجتي وهي حائض هل يقع الطلاق على
وأوجب الإشهادَ ابْنُ بُكيرٍ وغيرُه من المالكيَّة، وهو روايةٌ عندَ الحنابلة. واستدلُّوا بقولِه تعالى: { وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} [الطلاق: 2]. واحتجَّ الجُمهورُ بقَوْلِه صلَّى الله عليه وسلَّم: " مُرْهُ فَلْيُراجِعْها " من حديث ابْنِ عُمَر، ولَم يذْكُر الإشهاد. وبأَثَرِ عِمران بنِ حُصين أنَّه "سُئِلَ عن الرَّجُل يُطَلِّق امرأَتَه ثُمَّ يَقَعُ بِها، ولم يُشْهِد على طلاقِها ولا على رجْعَتِها، فقال: طَلَّقْتَ لغير سُنَّة، وراجعْتَ لغَيْرِ سُنَّة، أشهِدْ على طلاقِها وعلى رَجْعَتِها ولا تَعُدْ"؛ رواه أبو داودَ، والظَّاهر أنَّ قوله لغَيْر السُّنة يعني مستحب. وبأنَّ الرَّجعةَ لا تفتَقِرُ إلى قبول، فلَمْ تفتَقِرْ إلى شهادة، كسائر حقوقِ الزَّوج، ولأنَّها استدامةٌ للنِّكاح وهذا لا يتطلَّب الإشهاد.
طلقت زوجتي وهي حايض هل يقع الطلاق عند الغضب
فلا يمكن أن يكون حلال. لكن لا شك أن الله سبحانه وتعالى لا يحب من الرجل أن يطلق زوجته, ولهذا كان الأصل في الطلاق الكراهة, ويدل على أن الله لا يحب الطلاق لقوله تعالى في الذين يؤلون من نسائهم قال: (للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاءوا فإن الله غفور رحيم * وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم) سورة البقرة: -.. ففي رجعوهم قال: (فإن الله غفور رحيم) يعني الله يغفر لهم ويرحمهم وفي عزمهم الطلاق قال: (فإن الله سميع عليم) وهذا يدل على أن الله لا يحب منهم أن يعزموا الطلاق. وكما نعلم جميعا ما في الطلاق من كسر قلب المرأة, وإذا كان هناك أولاد تشتت الأسرة. وتفويت المصالح بالنكاح, ولهذا كان الطلاق مكروها في الأصل. سئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز متى تعتبر المرأة طالقا ؟ وما الحكمة من إباحة الطلاق؟
تعتبر المرأة طالقا إذا أوقع زوجها عليها الطلاق وهو عاقل مختار ليس به مانع من موانع وقوع الطلاق, كالجنون والسكر ونحو ذلك. وكانت المرأة طاهرة طهرا ليم يجامعها فيه, أو حاملا أو آيسة أما إن كانت المطلقة حائضا أو نفساء أو في طهر جامعها فيه وليست حبلى ولا أيسة فإنه لا يقع عليها الطلاق في أصح قولي العلماء إلا أن يحكم بوقوعه قاض شرعي.
فهل يقع الطلاق؟.. المزيد
طلق زوجته وهي حائض ثلاث طلقات رقم الفتوى 392746 المشاهدات: 3734 تاريخ النشر 25-2-2019
لدي زوجة في الخارج، قمت بمحادثتها عبر الجوال (واتس أب) واشتد النقاش معها، وطلقتها بلفظ: أنت طالق. وفي اليوم التالي مباشرة راجعتها، وعلمت أنها حائض. وبعد ذلك بيومين تم الاتصال بها، واختلفنا على موضوع ما، وطلقتها بلفظ: أنت طالق، أنت طالق، أنت طالق بدون.. المزيد
حكم طلاق الغضبان لامرأته النفساء رقم الفتوى 387607 المشاهدات: 3860 تاريخ النشر 2-12-2018
إخوتي في الإيمان، أتقدم إليكم بطرح استشارتي كالآتي: أنا متزوجة منذ 7 سنوات، ولي طفلان: ابنة 6 سنوات، وابن عمره سنة و7 أشهر. وقع شجار بيني وبين وزوجي عبر الهاتف؛ فتلفظ بكلمة: "أنت طالق، طالق، طالق" تحت غضب شديد جدا، ثم اشتد بكاؤه وصراخه وكان يقول شيئا، فلم.. المزيد
حكم من طلق زوجته ثلاثا وهو غضبان وهي حائض رقم الفتوى 385234 المشاهدات: 6054 تاريخ النشر 16-10-2018
أنا رجل متزوج، وفي صباح اليوم الرابع من حيض زوجتي كان بيننا جدال عن طريق الجوال، وصل بي إلى حالة من الغضب، وبلا إرادة مني نطقت بلساني: (روحي يا فلانة، أنت طالق بالثلاث)، بعد أن وصل بي الغضب إلى أبعد حد، وأنا لا أريد طلاقها، وأريد إرجاعها.
شركة السهم الذهبي لنضافه العامه بالطائف
التفاصيل
أفضل شركه تنظيف بالطائف
حيث تقدم الشركه أفضل العروض و الخصومات خصم يصل إلى 30٪
تقوم الشركه بتنظيف الشقق و الفلل و البيوت و جلي و تلميع السيراميك و الرخام
تقدم الشركه أيضا تنظيف بالبخار لكنب و السجاد و الموكيت و بيوت الشعر
ف نفس الموقع
أيضا تقدم الشركه تنظيف و غسيل و تعقيم الخزانات مع الضمان
و أيضا تقدم الشركه مكافحة جميع انواع الحشرات
اتصل الان و احصل على أفضل خدمه بأقل الاسعار
لتوصل وتس او اتصال من
0500242510
0564247233
اضافه للمفضلة
مشاركة
التعليقات
يرجي تسجيل الدخول حتي تتمكن من التعليق
هنا
اعلانات مشابهة
خدمات
التبليغ عن مخالفة
السهم الذهبي الطائف يعتمد أجندته للفترة
وكذلك الترتيبات الخاصة بانطلاق المرحلة الثالثة من لقاءات الحوار الوطني العاشر، والتي ستشمل عقد لقاءات تحضيرية في كل من منطقة حائل ومنطقة القصيم، والمنطقة الشرقية، ومنطقة الرياض. وقال إن المركز منذ بداية العام الجاري وهو يعمل على استكمال خطته التي وضعها لعقد لقاءاته الخاصة بموضوع التطرف لتشمل جميع مناطق المملكة، لترسيخ قيم الحوار ونشر ثقافته، ومكافحة ظاهرة الغلو والتطرف والتوعية بمخاطرها من خلال إشراك جميع مؤسسات المجتمع والعلماء والمفكرين والمثقفين في المملكة للمساهمة في هذا الشأن والقيام بدورها في مواجهة هذه المشكلة. من جهته أوضح فيصل بن عبدالرحمن بن معمر، نائب رئيس مجلس الأمناء والأمين العام للمركز، أن مجلس الأمناء استعرض أعمال المركز خلال الفترة الماضية لتقييمها وكذلك لتطوير أعماله خلال المرحلة المقبلة، والتي يأتي على رأسها موضوع الحوار الوطني العاشر. السهم الذهبي الطائف يعتمد أجندته للفترة. وأكد على أن المركز يولي موضوع التطرف أهمية خاصة ويتطلع من خلال تلك اللقاءات إلى المساهمة في تشخيص واقع مشكلة التطرف ومواجهتها، وتعزيز اللحمة الوطنية بين جميع الأطياف الفكرية. وبين أن الاجتماع تناول أيضاً التقرير الخاص بأعمال أكاديمية الحوار للتدريب واستطلاع الرأي العام خلال الفترة الماضية، ونتائج الدراسة الخاصة بنتائج قياس الرأي العام حول موضوع "واقع التعصب الرياضي في المجتمع السعودي".
السهم الذهبي الطائف لرعاية الموهوبين
فلل ومنتجع الوسام الذهبي - الطائف - YouTube
السهم الذهبي الطائف يزورون منشآت التدريب
سبق- الرياض: عقد مجلس أمناء مركز الملك عبد العزيز للحوار الوطني، برئاسة الشيخ الدكتور عبد الله بن محمد المطلق، اجتماعه الثالث اليوم الخميس في مقره بمدينة الرياض، لمناقشة عدد من المواضيع الخاصة بتقييم أعمال المركز خلال الفترة الماضية، وآليات تطوير أعماله في المستقبل. وتناول "المطلق"، رئيس مجلس الأمناء عضو هيئة كبار العلماء، وفيصل بن عبد الرحمن بن معمر نائب رئيس مجلس الأمناء، الأمين العام للمركز، وأعضاء المجلس، التوجهات المستقبلية للمركز ونتائج المرحلة الأولى والثانية للقاءات التحضيرية للقاء الوطني العاشر للحوار الفكري "التطرف وآثاره على الوحدة الوطنية". السهم الذهبي الطائف يزورون منشآت التدريب. وأستعرض المجلس المشروع الذي قدمته الأمانة العامة حول إقامة لقاء بعنوان "ملتقى الحوار الوطني للشباب المواطنة والتنمية" بمدينة الرياض، وكذلك التصور الخاص بإقامة تعاون وشراكة مع جامعة طيبة. وأكد الشيخ الدكتور عبد الله المطلق، أن الاجتماع الثالث للمجلس استكمل مناقشة المواضيع التي أعتمدها في لقائه الأول والثاني، والتي يأتي على رأسها موضوع مواجهة مشكلة الغلو والتطرف، والنتائج التي حققها المركز من خلال اللقاءات التي عقدها سابقاً في تسعة مناطق من مناطق المملكة.
تسجيل
مرحبا بك في شباك
تم إنشاء حسابك بنجاح
تأكيدًا على بريدك الإلكتروني الذي قمت بالتسجيل به ، يرجى اتباع التعليمات الموجودة هناك لإكمال عملية التسجيل الخاصة بك
فهمت! إعادة تعيين كلمة المرور
إستعادة حسابك
ستتلقى رسالة بريد الكتروني بها تعليمات عن كيفية إعادة تعيين كلمة المرور خلال دقائق
فهمت!