عام 1376 هـ قامت الدولة السعودية بهدم أسوار الهفوف وردمت الخندق المحيط بها كبداية لمرحلة النمو العمراني التي سوف تشهدها المدينة. مرحلة النمو العمراني في الهفوف
عقب هدم أسوار مدينة الهفوف خلال عام 1376 هـ شهدت نمو عمراني كبير، نوضح ذلك فيما يلي:
ضمت مرحلة النمو العمراني بمدينة الهفوف عدد من التوسعات من بينها شارع السوق العام، بالإضافة إلى فتح عدد كبير من الشوارع بالمدينة أهمها شارع الملكي والذي يمتد من شراع السوق العام وحتى شارع المبرز. أين تقع الهفوف | سواح هوست. إلى جانب شارع المدي والشارع الذي يصل إلى مطار الهفوف، وشارع محطة السكة الحديد وغيرها العديد من الشوارع بحي النعاتل والرفعة. شيد في مدينة الهفوف سوق كبير اختص ببيع اللحوم والخضار والفاكهة، بينما تم بناء اكثر من 20 محل تجاري قبل أن يتم توصيل خدمة الكهرباء لأكثر من خمسمائة منزل. خلال عام 1393 هـ توسعت مدينة الهفوف بفضل القروض المقدمة من صندوق التنمية العقارية إلى المملكة العربية السعودية. فقد قامت على اثرها ببناء العديد من الأحياء الجديدة مثل حي الملك فيصل وحي المعارف، وحي البصيرة والشهابية. فضلًا عن حي الفهد والنسي والواحة، والمدينة الرياضية وحي المعلمين الشرقية وغيرها الكثير من الأحياء.
أين تقع الهفوف | سواح هوست
محتويات ١ مدينة الهفوف ٢ أين تقع مدينة الهفوف ٣ معالم مدينة الهفوف ٣. ١ المعالم الدينية في مدينة الهفوف ٣. ٢ معالم أخرى في مدينة الهفوف مدينة الهفوف تجمع هذه المدينة ما بين العراقة والأصالة والتراث القديم وما بين الحداثة والتطور، فقد واكبت هذه المدينة على مر السنين كل التغيرات التي طرأت على المملكة العربية السعوديّة قبل أكتشاف النفط وبعده، فهي تضم المزارع والأبنيّة القديمة والحديثة وتضم الأحياء القديمة إلى جانب الأحياء الحديثة وفيها المساجد والجامعات والمتاحف وغيرها. ومن أحياء مدينة الهفوف القديم الكوت والرفعة والنعائل والسلمانيّة القديمة والمزروعيّة وعين علي والثليثيّة والرقيقة والصالحيّة وغيرها. اين تقع الهفوف - تعلم. ومن الأحياء الحديثة الشهابيّة والبصيرة والروضة والمثلث والخالديّة والعزيزيّة والزهرة والربوة والحفيرة والمهندسين والفيصليّة والحوراء والنسيم وغيرها الكثيرمن الأحياء العصريّة. أين تقع مدينة الهفوف تقع مدينة الهفوف في محافظة الإحساء في الجهة الشرقيّة من المملكة العربيّة السعوديّة وبالقرب من ميناء العقير تقعد المدينة التي تسمى بالهفوف. يعود سبب تسمية الهفوف بهذا الأسم حيث أنّ البعض يعتقد أنّ سبب هذه التسميّة لهذه المدينة هوأنّ النسيم والهواء البارد يأتي من أراضيها كما تأتي المهفة أوالمروحة بالهواء اللطيف عند تحريكها ومن هنا أسمَوها الناس بالهفوف وكان الاسم الشائع الاستخدام بين البدوهناك.
اين تقع الهفوف - تعلم
المراجع ↑ "الهفوف",, اطلع عليه بتاريخ 9-8-2018. بتصرف. ↑ "Al-Hasa",, Retrieved 9-8-2018. Edited. ↑ "Al-Hufūf",, Retrieved 9-8-2018. Edited.
وأمّا عن الجامعات والمراكز والمعاهد الأكاديميّة هناك الكلية التقنيّة للبنات، المعهد المهنيّ الصناعيّ والجامعة العربيّة المفتوحة وكلية الشريعة والدراسات الإسلاميّة وجامعة الملك فيصل إضافة إلى معهد النور للبنات ومعهد الأمل لصم والبكم ومعهد بيرلتز ومعهد أمهات المؤمنين لإعداد معلمات القرآن الكريم وغيرها. وهناك العديد من الأسواق التجاريّة ومنها سوق سويقة العام وسوق ساكو وسوق بندة ومجمع العيثم ومجمع البستان وأسواق القرية الشعبيّة. وأمّا عن المراكزالرياضيّة فهناك نادي هجرالرياضي ونادي الجيل الرياضيّ ومدينة الأميرعبد الله بن جلوي الرياضيّة ومجمع الأمير فيصل بن فهد الرياضيّ وغيرها.
10-12-2007
69457 مشاهدة
ما صحة هذا القول: (من كتم علماً ألجمه الله بلجام من نار)؟
رقم الفتوى:
695
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فإن هذه الجملة صحيحة في معناها، مستمدة من الحديث الشريف الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وابن حبان، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كتم علماً يعلمُه أُلجم يوم القيامة بلجام من نار) قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ويستفاد من هذا الحديث الشريف، وجوب بذل العلم الذي يعلمه الإنسان، وخاصة إذا اشتدت حاجة الناس إليه، وبذل العلم هو نوع من أنواع الصدقات التي يُتقرب بها إلى الله تعالى، وهو نوع من أنواع الإنفاق في سبيل الله تعالى. من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه. وكل علم يبذل ابتغاء مرضاة الله عز وجل، مع العمل به فإنه يورث صاحبه علم ما لم يعلم من فضل الله تعالى القائل: {وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه}. وقال في المقاصد: يشمل الوعيد حبس الكتب عمن يطلبها للانتفاع بها، لا سيما مع عدم التعدد لنسخها، ومع كون المالك لا يهتدي للمراجعة منها، والابتلاء بهذا كثير. هذا، والله تعالى أعلم.
الدرر السنية
الحمد لله. تعليم العلم يدخل في فروض الكفايات؛ إذْ لابد من وجود من يعلم المسلمين أمور دينهم، ومن يعلمهم الصناعات والطب ونحوه. قال أبو حامد الغزالي رحمه الله:
"بيان العلم الذي هو فرض كفاية: اعلم أن الفرض لا يتميز عن غيره إلا بذكر أقسام العلوم ، والعلوم بالإضافة إلى الغرض الذي نحن بصدده تنقسم إلى شرعية وغير شرعية ، وأعني بالشرعية ما استفيد من الأنبياء صلوات الله عليهم وسلامه ، ولا يرشد العقل إليه مثل الحساب ، ولا التجربة مثل الطب ، ولا السماع مثل اللغة. فالعلوم التي ليست بشرعية: تنقسم إلى ما هو محمود ، وإلى ما هو مذموم ، وإلى ما هو مباح ؛ فالمحمود ما يرتبط به مصالح أمور الدنيا كالطب والحساب. وذلك ينقسم إلى ما هو فرض كفاية ، وإلى ما هو فضيلة وليس بفريضة ؛ أما فرض الكفاية فهو علمٌ لا يُستغنى عنه في قوام أمور الدنيا ، كالطب ؛ إذ هو ضروري في حاجة بقاء الأبدان. الدرر السنية. وكالحساب ؛ فإنه ضروري في المعاملات وقسمة الوصايا والمواريث وغيرهما. وهذه هي العلوم التي لو خلا البلد عمن يقوم بها حرج أهل البلد وإذا قام بها واحد كفى وسقط الفرض عن الآخرين. فلا يُتعجب من قولنا: إن الطب والحساب من فروض الكفايات ؛ فإن أصول الصناعات أيضا من فروض الكفايات ، كالفلاحة والحياكة والسياسة ، بل الحجامة والخياطة ؛ فإنه لو خلا البلد من الحجام تسارع الهلاك إليهم ، وحَرِجوا بتعريضهم أنفسهم للهلاك " انتهى من "إحياء علوم الدين" (1/16).
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - توضيح معنى حديث : &Quot; من كتم علماً ألجم بلجام من نار &Quot;
- مَن كتمَ علمًا ألجمَهُ اللَّهُ يومَ القيامةِ بلجامٍ من نارٍ
الراوي:
عبدالله بن عمرو
| المحدث:
المنذري
| المصدر:
الترغيب والترهيب
| الصفحة أو الرقم:
1/97
| خلاصة حكم المحدث:
[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
| التخريج:
أخرجه ابن حبان (96)، والحاكم (346)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (575)
من سُئل عن علمٍ فكتمه ألجمه اللهُ بلِجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
أبو هريرة | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3658 | خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
التخريج:
أخرجه أبو داود (3658) واللفظ له، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571).
من كتم علما كان عليه حجه يوم القيامه
11-10-2002, 09:07 AM
#6
بـــارك الله فيك واثابك..
11-10-2002, 09:57 AM
#7
بارك الله فيك أختي
11-10-2002, 05:02 PM
#8
اثابك الله الجنه وبارك فيك
بقدر الجد تكتسب المعـالي **ومن رام العلا سهر الليالي
وما نيل المطالب بالتمني **ولكن تأخذ الدنيا غلابا
11-10-2002, 11:00 PM
#9
وفيكم بارك أخواتي الفاضلة..
12-10-2002, 01:52 PM
#10
بارك الله فيك..
مشرفتنا العزيزة..
مواضيع مشابهه
الردود: 4
اخر موضوع: 12-06-2008, 02:42 PM
الردود: 63
اخر موضوع: 30-01-2008, 09:16 PM
اخر موضوع: 22-09-2006, 12:54 AM
الردود: 3
اخر موضوع: 12-05-2003, 03:45 PM
أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0
There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة
الروابط المفضلة
وقد روى أبو داود (3658) ، والترمذي (2649) ، وابن ماجه (264) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أَلْجَمَهُ اللَّهُ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. قال الخطابي رحمه الله: "وهذا في العلم الذي يلزمه تعليمه إياه ، ويتعين عليه فرضه، كمن رأى كافراً يريد الإسلام يقول علموني: ما الإسلام وما الدين؟، وكمن يرى رجلاً حديث العهد بالإسلام لا يحسن الصلاة وقد حضر وقتها يقول: علموني كيف أصلي؟، وكمن جاء مستفتياً في حلال أو حرام ، يقول: أفتوني وأرشدوني ، فإنه يلزم في مثل هذه الأمور أن لا يمنعوا الجواب عما سألوا عنه من العلم، فمن فعل ذلك كان آثماً مستحقاً للوعيد والعقوبة. وليس كذلك الأمر في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس إلى معرفتها. وسئل الفضيل بن عياض عن قوله صلى الله عليه وسلم: (طلب العلم فريضة على كل مسلم)، فقال: كل عمل كان عليك فرضاً، فطلب علمه عليك فرض، وما لم يكن العمل به عليك فرضاً ، فليس طلب علمه عليك بواجب" انتهى من "معالم السنن" (4/ 85). حديث من كتم علما. وقال في (1/ 294): "وإنما يأثم بكتمان العلم الذي يُسأل عنه. فأما أن يأثم في منعه كتابا عنده ، وحبسه عن غيره: فلا وجه له.