ومنهن: أمامة بنت أبي العاص بن الربيع بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، وأمها زينب بنت رسول الله ﷺ، وهي التي كان رسول الله ﷺ، يحملها وهو في الصلاة إذا قام حملها وإذا سجد وضعها، فولدت له محمدا الأوسط. وأما ابنه محمد الأكبر فهو ابن الحنفية وهي: خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، سباها خالد أيام الصديق أيام الردة من بني حنيفة، فصارت لعلي بن أبي طالب فولدت له محمدا هذا. وقد كان لعلي أولاد كثيرة آخرون من أمهات أولاد شتى فإنه مات عن أربع نسوة وتسع عشرة سرية رضي الله عنه. فمن أولاده رضي الله عنهم مما لا يعرف أسماء أمهاتهم: أم هانئ، وميمونة، وزينب الصغرى، ورملة الكبرى، وأم كلثوم الصغرى، وفاطمة، وأمامة، وخديجة، وأم الكرام، وأم جعفر، وأم سلمة، وجمانة. قال ابن جرير: فجميع ولد علي أربعة عشر ذكرا وسبع عشرة أنثى. ما أسماء أبناء علي بن أبي طالب - إسألنا. قال الواقدي: وإنما كان النسل من خمسة: وهو الحسن، والحسين، ومحمد بن الحنفية، والعباس بن الكلابية، وعمر بن التغلبية رضي الله عنهم أجمعين.
- اسماء ابناء علي بن ابي طالب ويكي شيعه
- اسماء ابناء علي بن ابي طالب عود الاراك
- اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي
- اللهم أشكو إليك ضعف قوتي
اسماء ابناء علي بن ابي طالب ويكي شيعه
وأنجب من الحنفية خولة بنت جعفر " محمد الأكبر ، أو محمد بن الحنفية ". وأنجب من أم سعيد بنت عروة الثقفية بنتان ، هما: " رملة وأم الحسن ". كما أنجب من محياة بنت امرئ القيس الكلية بنتًا هي " جارية. وأنجب من أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية " عمر و رقية ". وأنجب من أسماء بنت عميس " يحيي ومحمد وقيل عون ".
اسماء ابناء علي بن ابي طالب عود الاراك
وولدت له زينب الكبرى، وأم كلثوم. ولم يتزوج علي على فاطمة حتى توفيت بعد رسول الله ﷺ بستة أشهر. فلما ماتت تزوج بعدها بزوجات كثيرة، منهن من توفيت في حياته، ومنهن من طلقها، وتوفي عن أربع كما سيأتي. فمن زوجاته: أم البنين بنت حرام، وهو المحل بن خالد بن ربيعة بن كعب بن عامر بن كلاب، فولدت له العباس، وجعفرا، وعبد الله، وعثمان. وقد قتل هؤلاء مع أخيهم الحسين بكربلاء ولا عقب لهم سوى العباس. ومنهن: ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك من بني تميم، فولدت له عبيد الله، وأبا بكر، قال هشام بن الكلبي: وقد قتلا بكربلاء أيضا. وزعم الواقدي: أن عبيد الله قتله المختار بن أبي عبيد يوم الدار. ومنهن: أسماء بنت عميس الخثعمية، فولدت له يحيى ومحمدا الأصغر قاله الكلبي. اسماء ابناء علي بن ابي طالب عود الاراك. وقال الواقدي: ولدت له يحيى وعونا. قال الواقدي: فأما محمد الأصغر فمن أم ولد. ومنهن: أم حبيبة بنت زمعة بن بحر بن العبد بن علقمة، وهي أم ولد، من السبي الذين سباهم خالد من بني تغلب حين أغار على عين التمر، فولدت له عمر – وقد عمر خمسا وثلاثين سنة – ورقية. ومنهن: أم سعيد بنت عروة بن مسعود بن معتب بن مالك الثقفي، فولدت له أم الحسن، ورملة الكبرى. ومنهن: ابنة امرئ القيس بن عدي بن أوس بن جابر بن كعب بن عليم بن كلب الكلبية، فولد له جارية فكانت تخرج مع علي إلى المسجد وهي صغيرة، فيقال لها: من أخوالك؟ فتقول: وه وه تعني: بني كلب.
[١١]
جعفر
قد مات شابّاً مع أخيه الحسين. [١٢]
يحيى
أمّه هي أسماء بنت عُميس بن مَغنم، وقِيل إنّ وفاته كانت قبل وفاة والده عليّ، [١٣] وليس ليحيى أولاد، وإنّما له إخوةٌ من أمّه، وهم: محمّدٌ، وعونٌ، وعبدالله؛ بنو جعفر بن أبي طالب، ومحمّد بن أبي بكر الصدّيق -رضي الله عنهم-. [١٤]
رقيّة
هي رقيّة الكُبرى، وقد تزوّجت من مُسلم بن عَقيل، وأنجبت منه: عبدالله، ومحمّداً، وعليّاً. [١٤]
أبو بكر
أمّه هي ليلى بنت مسعود بن خالد، ولا أولاد له. ابناء علي بن أبي طالب | المرسال. [١٤]
محمّد الأصغر
كانت أمّه أمّ ولد. [١٤]
أمّ الحسين
أمّها هي أمّ سعيد بنت عروة الثقفيّ، وأختها هي رملة، ولها إخوةٌ من أمّها من بني يزيد بن عُتبة بن أبي سفيان بن حرب، ولأمّ الحسين من الأولاد: حسن، وحَبيب، وعليّ. [١٤]
رملة
أمّها هي أمّ سعيد بنت عروة الثقفيّ، وقد تزوّجت من عبدالله بن أبي سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب، فأنجبت منه ولَدَين، إلّا أنّهما تُوفّيا. [١٤]
أمّ هانئ
وقد تزوّجت من عبدالله الأكبر بن عَقيل، وأنجبت منه محمّداً، وأمّ كلثوم، ومُسلماً، وعبدالرحمن. [١٤]
تُعرَف بأمّ كلثوم الصغرى، وقد تزوّجت من عبدالله الأكبر بن عَقيل، وأنجبت منه أمّ عَقيل، ومن ثمّ تزوّجت من كثير بن العبّاس، فأنجبت منه الحسن، وتزوّجت بعده من تمام بن العبّاس، فأنجبت منه نفيسة.
اللهمّ خفّف عنّا ثقل أوزارنا، وارزقنا عيشة الأبرار، واكفِنا واصرف عنّا شرّ الأشرار، وأعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمّهاتنا وعشيرتنا من عذاب القبر ومن النّيران، برحمتك يا أرحم الرّاحمين. اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار وأدخلنا الجنة مع الأبرار برحمتك ياعزيز ياغفار. الَّلهُمَّ صَلِّ على نَبِيَّنا وحَبيبَنا مُحمَّدْ وعلى آلِ سَيِّدَنا مُحمَّدْ وسَلِّمْ تَسْليماً كَثيراً. اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي بالتشكيل. محتوي مدفوع
إعلان
اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي
قوله "ولا حول ولا قوة إلا بك": إقرار النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- على أنّ ابتعاده عن المعاصي وقربه من الطَّاعات ما هو إلا بتوفيق من الله -تعالى-. دعا رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بدعاءٍ طويلٍ عند عودته من الطَّائف بعد طردهم إيّاه وتسفيههم له، ولكنَّ هذا الدّعاء لم تثبت صحَّتة بالطّرق التي ورد فيها، إلَّا أنَّ الدُّعاء فيه معانٍ جليلة وجميلة، ويستعين به المسلم عند شعوره بالضّعف وقلّة الحيلة، ويتوجه به إلى الله -تعالى- وحده. المراجع ↑ رواه الالباني، في ضعيف الجامع، عن عبدالله بن جعفر بن أبي طالب. ، الصفحة أو الرقم:1182، ضعيف. ↑ شمس الدين السخاوي، الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية ، صفحة 158. خطبة عن (اللّهُمّ إلَيْك أَشْكُو ضَعْفَ قُوّتِي وَقِلّةَ حِيلَتِي) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الاسلامية ، صفحة 1946. بتصرّف. ↑ أكرم العمري، السيرة النبوية الصحيحة محاولة لتطبيق قواعد المحدثين في نقد روايات السيرة النبوية ، صفحة 186. بتصرّف. ↑ محمد الزرقاني، شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية ، صفحة 63-65. بتصرّف.
اللهم أشكو إليك ضعف قوتي
لا تبالي ، قد أعاذك ولله الحمد بنور وجهه الكريم الذي صلح عليه أمر الدنيا والآخرة من سخطه، فاللهم ارحمنا وارض عنا. ويقول صلى الله عليه وسلم: "لَك الْعُتْبَى حَتّى تَرْضَى". دعاء اللهم أشكو إليك ضعف قوتي وقلة حيلتي كامل - مقال. صلى الله عليك، تتحبب إلى ربك، وتتلطف إليه، وتتودد ، وتؤكد على غايتك الكريمة، وهي رضا مولاك، فله أن يعاتبك حتى يرضى عنك. لا يضيرك شيء ما دام الله راض عنك، لا يحزنك شيء طالمًا الرب يحبك. لله درك! ،حتى وأنت نبي الله تصحح نيتك وتوكد مقصدك ؟ ويقول صلى الله عليه وسلم: " وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوّةَ إلّا بِك" ، تتبرأ من كل حول ومن كل طول ومن كل قوة إلا قوة الله وحوله وطوله، فأنت لا تعترف بأي قوة إلا قوة الله ، فأنت قوي بالله، ولن يخزيك أرحم الراحمين، فلا تبالي
الدعاء
إن لم يَكُن بِكَ غضبٌ عليَّ فلا أبالي ، غيرَ أنَّ عافيتَكَ هيَ أوسعُ لي.. أعوذُ بنورِ وجهِكَ الَّذي أشرَقت لهُ الظُّلماتُ ، وصلُحَ علَيهِ أمرُ الدُّنيا والآخرةِ ، أن يحلَّ عليَّ غضبُكَ ، أو أن ينزلَ بي سخطُكَ. لَكَ العُتبى حتَّى تَرضى ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بِكَ... اللهم إني أشكو إليك ضعف قوتي. وتحرَّكت عاطفةُ القرابةِ في قلوبِ ابني ربيعةَ فدعَوا غلامًا لهُما نصرانيًّا ، يدعى عدَّاسًا وقال لهُ: خُذ قِطفًا منَ العنَبِ ، واذهب بهِ إلى الرَّجلِ. فلمَّا وضعَهُ بينَ يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مدَّ يدَهُ إليه قائلًا: باسمِ اللَّهِ ثمَّ أكلَ. فقال عدَّاسُ إنَّ هذا الكلامَ ما يقولُهُ أَهْلُ هذِهِ البلدةِ قال لهُ النَّبيُّ: مِن أيِّ البلادِ أنتَ قال أَنا نصرانيٌّ من نينَوى فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: أمنَ قريةِ الرَّجلِ الصَّالحِ يونسَ بنِ متَّى ؟ قال لهُ: وما يُدريكَ ما يونسُ ؟ قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذلكَ أخي ، كانَ نبيًّا وأَنا نبيٌّ. فأَكَبَّ عدَّاسٌ علَى يدَي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ورجليهِ يقبِّلُهُما. فقال ابنا ربيعةَ أحدُهُما للآخرِ.