لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
4
140
3
5
موقع إجابة 0
محترمة إلا ربع ❤❤ (مغلق للابد)
6 2014/08/27 شو معنى تشكل اسي.. ؟؟♥
شو معنى تقبشني ؟؟♥
شو معنى كسر سفرة ؟؟ ♥ 1
بدوووون اسم
5 2014/08/27 إبلاغي عن ورود إجابات 1
ليس لدي إسم (Prince Silence ♔ ذو الكبرياءܓܛܟ)
5 2014/08/27 منورين ^_^ 1
5 2014/08/27 انا مش سوري لكن رح احاول اجاوب
تشكلي اسي = ؟
تقبشني = تأبرني = تقبرني = القبر
كسر سفرة = تعبيه مائده الطعام او دعوة لاكل -1
حسام غزاوي (الْطَبِيبْ✌🏻️)
9 2014/08/30 ما بعرف. انا مو سوري. انا فرنسي. أسئلة مشابهة
للسوريين فقط 3
153
2
للسوريين 10
259
0
للسوريين 6
239
-1
للسوريين 3
98
1
للسوريين.. 4
134
للسوريين... 8
195
للسوريين.... 1
70
للسوريين فقط 2
95
للسوريين فقط … 8
109
للسوريين... ^_^ 6
71
إجابة محطة لتبادل الأفكار والخبرات والتجارب © 2011/2021 إجابة. الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0
- المعنى الحقيقي لعبارة " تشكل آسي" - YouTube
- معجم - تشكل آسي
- حكم رد السلام أثناء الصلاة .. الإفتاء: جائز بهذه الطريقة | عرب نت 5
- السلام على المصلي.. حكمه.. وكيفية الرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
المعنى الحقيقي لعبارة &Quot; تشكل آسي&Quot; - Youtube
خط الوسط
فرانك كيساي ، مركز خط الوسط الدفاعي. اسماعيل بن ناصر لاعب جزائري ، في مركز خط الوسط الميداني. هاكان تشالهان أوغلو ، في مركز خط الوسط الميداني. خط الهجوم
زلاتان ابراهيموفيتش ، في مركز رأس الحربة. انتي ريبيتش ، في مركز الجناح الايسر. رفائيل لياو ، في مركز الجناح الايمن. ملعب اسي ميلان دريم ليج 2021
هو ملعب سان سيرو الشهير و يخوض فريق الميلان جمع مباريات العودة على هذا الملعب مرتديا الطقم الاساسي الاحمر و الاسود ، و يتميز هذا الملعب بالتصميم الانيق و الفاخر فضل وجود حواجز مانعة الاشعة الشمسية في اطراف الملعب ، و يمكنك مشاهدة صورته في لعبة دريم ليج 2021.
معجم - تشكل آسي
تشكل آسي
tosh kel asi
عِبَارة سورية
معناها تضع الاس (وهو عود اخضر ذو رائحة طيبة) الريحان على قبري اي اتمنى الموت قبلك وانت تبقى حي
تعبر عن الحب ازائد
تشْكُل آسي
Techkul aasi
عبارة بمعنى أتمنى لك طول العمر بعد موتي
الآس هو نبات يوضع على قبر الميت
و تشكل آسي أي تضع نبات الآس على قبري
دَعا: (فعل)
الحاجةُ يَدعُو إذا دعا حثَّ اعتقاده، به لـ تُوفِّي،: دُعاءً / ودعيّ دعا سُمح والمفعول دعا ادْعُ ومَدْعاةً، ، على دُعَاءٌ، ، مصدر دَعْوَى إلى البيت دَعَتِ / إلى داعٍ / ذلك: الأمر: اقتضَتْ، إلى ودَعْوةً بدخول دَعْوٌ، بـ فأجابَ: على دعا مَدْعُوّ فهو تطلَّبت، دُعِيَ / ، لكم دَعْوَةٌ دعا دعا نادى
دعا إلى الأمر: ()
دعا اعتقاده، إِلَى ' بِالْحِكْمَةِ نفسه/ على سَبِيلِ إلى أُمَّةٌ ° ' {وَلْتَكُنْ الْحَسَنَةِ} إِلَى رَبِّكَ يَدْعُونَ حثَّ دعا لنفسه. به الْخَيْرِ} وَالْمَوْعِظَةِ نادى مِنْكُمْ - {ادْعُ
دعا بالشّيء: ()
بالطَّعام- حضر 'لما طلب الضيوفُ إحضارَه دعَا بالكتاب'. دعَا
دعا : (مصطلحات)
وسأل. (فقهية) طلب
دعا الله: ()
سأَله لَكُمْ} يَدْعُو رَبُّكُمُ لَهُ مَاتَ واستغاث أَسْتَجِبْ إليه وتضرَّع {هُنَالِكَ ، عَنْهُ ثَلاَثٍ. انْقَطَعَ زَكَرِيَّا دَعَا الإِنْسَانُ مِنْ [حديث]- حاجَتَه ادْعُونِي 'إِذَا - {وَقَالَ صَالِحٍ أَوْ عَمَلُهُ به وَلَدٍ رَبَّهُ}. إلاَّ
دَعَا الْمَيِّتَ: ()
نَدَبَهُ. دَعَا القَاضِي بِالْمُتَّهَمِ: ()
إحْضَارَهُ. طَلَبَ
دَعَا القَوْمَ: ()
لِيَأْكُلوا عِنْدَهُ.
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يرد السلام وهو في الصلاة بالإشارة ، ولكن يجب مراعاة أن لا يكون الرد بحركات كثيرة. يقول الشيخ إبراهيم جلهوم:
عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: " أرسلني رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو منطلق إلى بني المصطلق، فأتيته وهو يصلي على بعيره، فكلمته فقال بيده هكذا، ثم كلمته فقال بيده ـ أي أشار بها ـ وأنا أسمعه يقرأ ويومئ برأسه، فلما فرغ قال: ما فعلت في الذي أرسلتك، فإنه لم يمنعني من أن أرد عليك إلا أني كنت أصلي" أخرجه مسلم. السلام على المصلي.. حكمه.. وكيفية الرد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قلت لبلال ـ رضي الله عنه ـ كيف كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة، قال يشير بيده، صححه الترمذي. وعن أنس ـ رضي الله عنه: "أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان يشير في الصلاة" رواه أحمد وأبو داود وابن خزيمة، وهو صحيح الإسناد. قال الإمام الشوكاني ـ رحمه الله تعالى ـ بعد أن أورد هذه الأحاديث وغيرها: " والأحاديث المذكورة تدل على أنه لا بأس أن يسلم غير المصلي على المصلي؛ لتقريره ـ صلى الله عليه وسلم ـ من سلم عليه على ذلك، وجواز تكليم المصلي بالغرض الذي يعرض لذلك، وجواز الرد بالإشارة، ثم قال: ورد في كيفية الإشارة لرد السلام في الصلاة أنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشار بأصبعه، وأنه كان يشير بيده، وأنه أشار بجميع كفه، وأنه أومأ برأسه، فتلك روايات واردات عنه ـ صلى الله عليه وسلم ـ ويجمع بينها بأنه فعل هذا مرة وهذا مرة وذلك مرة وتلك مرة، فيكون جميع ذلك جائزا ".
حكم رد السلام أثناء الصلاة .. الإفتاء: جائز بهذه الطريقة | عرب نت 5
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (قلت لبلال: كيف رأيتَ النبي صلى الله عليه وسلم يردُّ عليهم حين يُسلِّمون عليه وهو يصلي؟ قال: يقول هكذا، وبسط كفه)؛ أخرجه أبو داود، والترمذي، وصحَّحه. المفردات:
(عليهم)؛ أي: على الأنصار؛ كما تفيده بعض الروايات. (يقول هكذا)؛ أي: يفعل هكذا. (وبسط كفه): بسط - جعفر بن عون الراوي عن ابن عمر - كفَّه، وجعل بطنه إلى أسفل وجعل ظهره إلى فوق. البحث:
هذا الحديث أخرجه أيضًا أحمد، والنسائي، وابن ماجه، إلا أن في رواية النسائي وابن ماجه صهيبًا مكان بلال، وأصل الحديث أنه خرج رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إلى قُباء يصلي فيه، فجاءت الأنصار وسلَّموا عليه، فقلت لبلال: كيف رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يردُّ عليهم حين يسلمون عليه وهو يصلي؟ قال: كان يقول هكذا، وبسَط كفَّه. حكم رد السلام أثناء الصلاة .. الإفتاء: جائز بهذه الطريقة | عرب نت 5. وعن ابن عمر عن صهيب قال: مررتُ برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي فسلَّمت فردَّ إلي إشارةً، وقال: لا أعلم إلا أنه قال: إشارة بإصبعه؛ وقد رواه الخمسة إلا ابن ماجه. هذا وحديث بلال رجالُه رجال الصحيح. وأما حديث صهيب، ففي إسناده نايل صاحب العباء، وفيه مقال. وقد صحَّت الإشارة في الصلاة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من رواية أم سلمة في حديث الركعتين بعد العصر، ومن حديث عائشة وجابر لَمَّا صلى بهم جالسًا في مرض له، فقاموا خلفه، فأشار إليهم أن اجلِسوا.
السلام على المصلي.. حكمه.. وكيفية الرد - إسلام ويب - مركز الفتوى
وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: لَمْ يَكُنْ مَالِكٌ يَكْرَهُ السَّلَامَ عَلَى الْمُصَلِّي. وَحَكَى عَنْهُ ابْنُ وَهْبٍ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُعْجِبُهُ أَنْ يُسَلِّمَ الرَّجُلُ عَلَى الْمُصَلِّي. وَكَانَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لَا يَرَى بِهِ بَأْسًا ، وَقَالَ الْأَثْرَمُ: رَأَيْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ دَخَلَ مَسْجِدَهُ وَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا مُصَلٍّ فَسَلَّمَ ". انتهى. وقد دلت الأحاديث الصحيحة أن الصحابة رضوان الله عليهم كانوا يسلمون على النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة ، فيرد عليهم إشارة ، أو بعد السلام من الصلاة. ومن هذه الأحاديث:
ما أخرجه مسلم في "صحيحه" (540) ، من حديث جَابِرٍ، أَنَّهُ قَالَ:" إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَنِي لِحَاجَةٍ ، ثُمَّ أَدْرَكْتُهُ وَهُوَ يَسِيرُ يُصَلِّي - فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ، فَأَشَارَ إِلَيَّ ، فَلَمَّا فَرَغَ دَعَانِي فَقَالَ: إِنَّكَ سَلَّمْتَ آنِفًا وَأَنَا أُصَلِّي وَهُوَ مُوَجِّهٌ حِينَئِذٍ قِبَلَ الْمَشْرِقِ). ومنها ما أخرجه أبو داود في "سننه" (925) ، من حديث صُهَيْبٍ، أَنَّهُ قَالَ:" مَرَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ إِشَارَةً.
٩٢٤ - حدثنا موسى بن اسماعيلَ، حدثنا أبانُ، حدثنا عاصم، عن أبي وائل عن عبد الله، قال: كنا نُسلم في الصلاة ونأمرُ بحاجتنا، فقَدِمتُ على رسول الله- صلى الله عليه وسلم -وهو يُصلّي، فسَلمتُ عليه فلم يردَّ عليّ السلامَ، فأخذني ما قَدُمَ وما حَدُث، فلما قضى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة قال: "إنَّ الله عز وجل يُحدِثُ من أمرِه ما يشاءُ، وإن اللهَ تعالى قد أحدَثَ أن لا تكلَّموا في الصلاة" فرد عليَّ السلامَ (١). = وأخرجه البخاري (١١٩٩)، ومسلم (٥٣٨) من طريق الأعمش، بهذا الإسناد. وأخرجه ابن ماجه (١٠١٩) من طريق أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٦٣). وانظر ما قبله. (١) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم- وهو ابن أبي النجود - وباقي رجاله ثقات. أبان: هو ابن يزيد العطار، وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة. وأخرجه النسائي في "الكبرى" (٥٦٤) من طريق سفيان بن عيينة، عن عاصم، بهذا الإسناد. وهو في "مسند أحمد" (٣٥٧٥)، و"صحيح ابن حبان" (٢٢٤٣) و (٢٢٤٤). وأخرجه بنحوه النسائي (٥٦٣) من طريق كلثوم بن المصطلق، عن ابن مسعود. وعلقه البخاري بصيغة الجزم عن ابن مسعود في كتاب التوحيد من "صحيحه" باب٤٢.