فقال الله: ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء إن الله) ، فأمرهم بقتال أهل الكتاب ، وأغناهم من فضله. 16599 - حدثنا هناد بن السري قال: حدثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن عكرمة في قوله: ( يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) ، قال: كان المشركون يجيئون إلى البيت ، ويجيئون معهم بالطعام ، ويتجرون فيه ، فلما نهوا أن يأتوا البيت ، قال المسلمون: من أين لنا طعام؟ فأنزل الله: ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء) ، فأنزل عليهم المطر ، وكثر خيرهم ، حتى ذهب عنهم المشركون. 16600 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن ، عن علي بن صالح ، عن سماك ، عن عكرمة: ( إنما المشركون نجس) ، الآية ثم ذكر نحو حديث هناد ، عن أبي الأحوص. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 28. 16601 - حدثنا ابن بشار قال: حدثنا مؤمل قال: حدثنا سفيان ، عن واقد ، عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت: ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) ، شق ذلك على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقالوا: من يأتينا بطعامنا ، ومن يأتينا بالمتاع؟ فنزلت: ( وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء). 16602 - حدثنا ابن وكيع قال: حدثنا أبي ، عن سفيان ، عن واقد مولى زيد بن خليدة ، عن سعيد بن جبير ، قال: كان المشركون يقدمون عليهم بالتجارة ، فنزلت هذه الآية: ( إنما المشركون نجس) ، إلى قوله: ( عيلة) ، قال: الفقر ( فسوف يغنيكم الله من فضله).
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 28
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس "- الجزء رقم14
- Articles – الصفحة 543 – مجلة الوعي
- ذكريات جميلة من زمن أجمل - الأهرام اليومي
- أفضل كتاب للقراءة .. أفضل 15 كتاب يجب عليك قراءتها في حياتك
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 28
وتدل الآية الكريمة ﴿ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾ [التوبة: 28] أن المشركين بعدما كانوا همُ الملوكَ والرؤساء بالبيت، ثم صار بعد الفتحِ الحكمُ لرسول الله صلى الله عليه وسلم، مع إقامتهم بالبيت ومكة المكرمة، ثم نزلت الآيةُ... أمر أن يُجلَوا من الحجاز فلا يبقى فيها دِينَان، وكل هذا لأجل بُعد كلِّ كافرٍ عن المسجد الحرام، فيدخل في قوله تعالى: ﴿ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾ [8]. قال أبو عمرو الأوزاعي: كتب عمرُ بن عبدالعزيز أنِ امنعوا اليهودَ والنصارى من دخول مساجد المسلمين، وأتبع نهيَه قولَ الله تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾ [التوبة: 28]، وقال عطاء: الحَرم كلُّه مسجد؛ لقوله تعالى: ﴿ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا ﴾، ودلَّت الآيةُ الكريمة على نجاسة المشرك، كما ورد في الصحيح: ((المؤمن لا ينجس))، وأما نجاسة بدنه، فالجمهورُ على أنه ليس بنجس البدن والذات؛ لأن الله تعالى أحلَّ طعامَ أهل الكتاب، وذهب الظاهرية إلى نجاسة أبدانهم [9]. Articles – الصفحة 543 – مجلة الوعي. فوائد من الآية الكريمة:
1- تقرير نجاسة الكافر المعنوية.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس "- الجزء رقم14
2- منع دخول المشرك الحرمَ المكي كائنًا من كان، بخلاف باقي المساجد، فقد يؤذن للكافر لمصلحةٍ أن يدخل بإذن المسلمين. 3- لا يمنع المؤمنَ من امتثال أمرِ ربه الخوفُ من الفاقة والفقر؛ فإن الله تعهَّد بالإغناء إن شاء. 4- إعطاءُ الله ومنعه للعبد يخضع لعلمِ وحكمة الله تعالى. 5- مشروعية الأخذ بالأسباب؛ إذ قال صلى الله عليه وسلم: ((اعقِلها وتوكَّل))، قال بعضهم: الأسباب التي يُطلب بها الرزق هي: الجهادُ في سبيل الله، وأكل الرجل من عمل يده، والتجارة، والحَرْث، والغرس، والتعليم للعلوم بالأجرة [10]. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - القول في تأويل قوله تعالى "يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس "- الجزء رقم14. [1] قيل: وصف المشرك بالنجس؛ لأنه جنب لا يغتسل من جنابة غسلاً شرعيًّا، فهو لذلك نجس، وقيل: الشِّرك هو الذي جعله نجسًا؛ إذ لو أسلم زال عنه الوصف، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن المؤمن لا ينجس))؛ متفق عليه. [2] هو سنَة تِسع من الهجرة حين حج بالناس أبو بكر رضي الله عنه، وبعث النبيُّ ابنَ عمه عليًّا رضي الله عنه أن يؤذِّن يوم الحج الأكبر ب (براءة)، فنادَى أن لا يحجَّ بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان؛ (تفسير السعدي رحمه الله تعالى). [3] قال الشاعر:
وما يَدري الفقير متى غِناه ♦ ♦ ♦ وما يدري الغنيُّ متى يعيل
أي: يَفتقر.
Articles – الصفحة 543 – مجلة الوعي
تفسير آية
(يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس)
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ [1] فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا [2] وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ﴾ [3] فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴾ [التوبة: 28]. ﴿ نَجَسٌ ﴾ النجاسة: القذارة، وذلك ضربان: ضرب يُدرك بالحواس، وضرب يدرَك بالبصيرة، والثاني وصفَ الله تعالى به المشركين، فقال: ﴿ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ ﴾، ويقال: نجَّسه؛ أي: جعله نجسًا، ونجَّسه أيضًا أزال نجسه، ومنه تنجيس العرب؛ وهو شيء كانوا يفعلونه من تعليق عوذة على الصبي ليدفعوا عنه نجاسةَ الشيطان، والناجس والنجيس داءٌ خبيث لا دواءَ له [4]. عَيْل: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً ﴾؛ أي: فقرًا، يقال: عالَ الرجلُ إذا افتقر، يعيل عَيلة فهو عائلٌ، وأما أعال: إذا كثر عياله فمن بنات الواو، وقوله: ﴿ وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى ﴾ [الضحى: 8]؛ أي: أزال عنك فقرَ النفس، وجعل لك الغِنى الأكبر المعنِيَّ بقوله عليه الصلاة والسلام: ((الغنى غِنَى النفس))، وقيل: "ما عال مقتصد"، وقيل: ووجدك فقيرًا إلى رحمة الله وعفوِه فأغناك بمغفرته لك ما تقدَّم من ذنبك وما تأخر [5].
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (28) أمر تعالى عباده المؤمنين الطاهرين دينا وذاتا بنفي المشركين الذين هم نجس دينا ، عن المسجد الحرام ، وألا يقربوه بعد نزول هذه الآية. وكان نزولها في سنة تسع ؛ ولهذا بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليا صحبة أبي بكر - رضي الله عنهما - عامئذ ، وأمره أن ينادي في المشركين: ألا يحج بعد العام مشرك ، ولا يطوف بالبيت عريان. فأتم الله ذلك ، وحكم به شرعا وقدرا. وقال عبد الرزاق: أخبرنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير ، أنه سمع جابر بن عبد الله يقول في قوله تعالى: ( إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) إلا أن يكون عبدا ، أو أحدا من أهل الذمة. وقد روي مرفوعا من وجه آخر ، فقال الإمام أحمد: حدثنا حسين حدثنا شريك ، عن الأشعث - يعني: ابن سوار - عن الحسن ، عن جابر قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يدخل مسجدنا بعد عامنا هذا مشرك ، إلا أهل العهد وخدمهم.
نبحث عن يهوذا فى مجال الخدمات العلاجية والوقائية، أى صحة الإنسان المصرى، ذلك الخائن الذى ينتج دواء بلا مادة فعالة، ويترك المرضى بلا عناية، والمعدات يعلوها التراب أو يأكلها الصدأ والإهمال أو يرتشى مقابل حصول الناس على حقوقهم المشروعة.. وهكذا هو يهوذا فى الصناعة والزراعة والتجارة والخدمات وكل مجال! كتب جميله للقراءه ومفيده. أما الأخطر فهو يهوذا الذى لا يتوقف عن تعميق وتوسيع خطر التفتيت والتفكيك، تفتيت الوطن إلى معازل منفصلة وفق الدين أو الطائفة أو المذهب، وتفكيك الوطن إلى جهات وأعراق وتمزيقه بالظلم الاجتماعى بدعوى حق رأس المال أن يكسب ما يشاء وفقما شاء دون أى التزام حضارى أو ثقافى أو اجتماعي! والأشد خطورة هو يهوذا الذى يستحل لحم ودم أبناء الوطن، وفى طليعتهم قواتنا المسلحة والشرطة، وأيضا الأبرياء الذين يلقون حتفهم جراء تفجيرات القنابل فى الشوارع وعلى الكبارى، وأمام المدارس والمستشفيات والبنوك ونقاط الحراسة! هو يهوذا الذى يسهل إقامة الأنفاق تحت الحدود ويتستر عليها، وهو يعلم أنها خناجر مسمومة تمتد فى جسد الوطن، تمزق شرايينه وأوردته وأحشاءه، وهو يهوذا الذى يهمل ولا يتعلم الدرس ولا يستفيد من الخبرة، ويترك يهوذا الأكثر خيانة يشمت ويبتهج بأنه ينفذ الجريمة بالأسلوب نفسه مرة بعد مرة، نافذًا من ثغرات الإهمال والاعتياد وعدم الانتباه.
ذكريات جميلة من زمن أجمل - الأهرام اليومي
ونحن نبحث عن يهوذا لا بد أن نلتفت إلى أنفسنا، فربما يكون داخل كل واحد منا يهوذا الخاص به.. يهوذا الذى يثبط همتنا من داخلنا فنعوق الآخرين النشطين عن أداء دورهم.. يهوذا الذى يحفزنا للتشكيك فى كل شيء والسعى لتشويه كل إنجاز، والتقليل من شأن أى جهد، وطمس ملامح المستقبل بالسواد الكالح الذى يحجب الضوء ويطمس البصيرة ويعمى البصر! لا بد أن نبحث ونقتل يهوذا الذى بداخلنا، والذى يبيح لنا الانتهازية والوصولية وتبوؤ المواقع بلا كفاءة، إلا إجادة النباح وتمزيق نسيج الوطن! فى عيد القيامة.. أفضل كتاب للقراءة .. أفضل 15 كتاب يجب عليك قراءتها في حياتك. هذه تهنئة لمن يحق لهم ذلك.. وفيه أعيد التذكير ببعض ما جاء فى الموعظة على الجبل: احترزوا من أن تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكى ينظروكم وإلا فليس لكم أجر عند أبيكم الذى فى السموات.. إنجيل متى الإصحاح السادس. لمزيد من مقالات أحمد الجمال رابط دائم:
أفضل كتاب للقراءة .. أفضل 15 كتاب يجب عليك قراءتها في حياتك
تجميعات -
12-06-2020 -
قبل أن تبدأ بالقراءة يجب أن تترسخ لديك قناعة تامة بأن المعرفة ضرورة ملحة للإنسان، ولها طرق ووسائل عديدة منها السفر والتجارب والتعلم.. إلخ؛ ولكن تبقى القراءة أهمها وأيسرها. لا تقرأ لتصبح مثقفًا، اقرأ وأنت مقتنع أن الكتاب سيفتح لك أبواب مغلقة وينمي سرعة بديهتك ويجعل أفكارك تهطل بسهولة كلما واجهك أمر عسير في حياتك. وكنصائح للمبتدئين في القراءة: 1- كثرة اقتنائك للكتب قد لا تزيدك إلا حيرة وضلالًا، فاشترِ منها بمقدار ما تحتاج، واقرأ ما يوجد في مكتبتك أولًا. 2- لا تجعل الملل الذي يتسرب إليك، والضجر الذي يسرع إليك حين تأخذ كتابًا للقراءة سببًا في إقرارك بأن القراءة مملة. 3- لا تبحث عن العناوين الثقيلة والكتب الدسمة لمجرد أن تصبح مثقفًا بشكل أسرع، واعلم أن المعرفة تراكمية. 4- اختر نوعية الكتب التي تحبها، لتبدأ في قراءتها، مثلًا إذا كنت تحب التاريخ ابدأ بقراءة الكتب التاريخية. ذكريات جميلة من زمن أجمل - الأهرام اليومي. 5- احرص أن يكون عقلك مُحللًا لكل المعرفة التي يتلقاها أثناء القراءة، لا مستقبلًا فقط. 6- لا تهتم بالوقت الذي ستقضيه في القراءة في البداية، وإن قرأت صفحة واحدة في اليوم، واهتم بما اكتسبت من معلومات جديدة ودونها.
6- كتاب العقد الاجتماعي للفيلسوف الكبير جان جاك روسو
يعد كتاب «العقد الاجتماعي» للفيلسوف الكبير جان جاك روسو أحد أهم الأسفار الفكرية التي كُتبت في عصر النهضة والتنوير في الغرب
ومن أبرز صفات هذا الكتاب ، هو تأكيده فيه على حرية الشعوب في الاختيار وتقرير مصيرها ، ويجب أن يكون هناك احترام بين الحاكم والمحكوم ، ومن أشهر مقولاته ( ولد الإنسان حرا طليقاً). ويعد الكتاب ايضا مصدر إلهام لبعض الإصلاحات السياسية أو الثورات في أوروبا وخاصة في فرنسا
كتب تاريخ العرب | أهم 10 كتب تاريخية في تاريخ العرب والإسلام
7- كتاب شيفرة دافنشي
يعد كتاب شفرة دافنشي من أفضل كتب القراءة التي تحب أن تقرأها حيث يجمع هذا الكتاب بين الخيال والواقع والأحداث المشوقة على شكل رواية كتبها الفرنسي دان براون. حققت الرواية مبيعات كبيرة تصل إلى 60. 5 مليون نسخة وصنفت ضمن قائمة الروايات الأكثر مبيعاً في قائمة صحيفة نيويورك تايمز الأمريكية ،و ترجمة هذه الرواية إلى 56 لغة. ويحتوى الكتاب على رموز وجرائم قتل وأحداث غامضة في فرنسا ، ونجح الكتاب لدرجة تحويلة إلى فيلم ، وهذا دليل على نجاح الكاتب وإثارة الجدل والتشويق
8- كتاب الأمير الكتاب الذي غير مجري التاريخ
يعد هذا الكتاب من أفضل الكتب للقراءة وهو أحد الكتب التي قامت بتغيير العالم كله وغيرت مسار السياسة والحكم في البلاد، ويعد من أفضل الكتب في العالم
وقد تناول هذا الكتاب البعد الإنساني والاجتماعي والسياسي ، حيث تم إصداره عام 1532 رغم أنه تم كتابته من عام 1513 وكتبه ميكافيللي حيث شارك في كثير من الأحداث والأبحاث ليصل إلى المعلومات القيمة التي توجد بالكتاب.