ارتفاع عدد المسلمين الجدد في فرنسا - YouTube
كم عدد المسلمين في فرنسا - موضوع
يبدأ تاريخ الإسلام في فرنسا بعد فتح الأندلس بالمسلمين لما دخل قوات المسلمين الى فرنسا الجنوبيةٍ، لكن رجعوا بعد معركة بواتيه (Battle of Tours) في 732. وفي القرن التاسع فتح المسلمون مختلف مناطق فرنسا الجنوبية. وفي سنة 1543م، استخدم قوات العثمانيون مدينة تولون في فرنسا قاعدة بحرية، تحت العميد باربروسا. كثرت هجرة المسلمين بعد الحرب العلمي الثاني، لأن العمال الفرنسيون ليسوا متوفرين لأعمال إعادة البناء، ووصل العمال أولا من الجزائر ومن المستعمرات أخرى في أفريقيا شمالية. وللإسلام تاريخ قديم في فرنسا منذ بناء المسجد الكبير في باريس في 1922م. وفي سنة 1974م، أقرّت الحكومة الفرنسية بقانون هؤلاء العمال وسمحت المواطنة لهم، فحصل كثير من العمال المسلمين على مواطنتهم الفرنسية. المعاهد الإسلامية: يوجد في فرنسا أكثر من 1535 مسجد، ومائة منها بنيت مسجدا، كما سيتم حوالي ثلاثين أخرى قريبا ، لكن هذا العدد قليل جدا بالنسبة الى عدد المسلمين، لأن هناك 40000 كنائس كاثوليكية بينما الكاثوليكيون لا يجاوز عددهم أكثر من خمس عشرة مرة أكبر من المسلمين وهناك 1700 كنائس بروتستانتية لخمسمائة ألف من البروتستانتيين. المدارس الحكومية في فرنسا علمانية، لكن هناك مدرسة إسلامية في لارييونيان، جزيرة فرنسية في شرق مدجاسكر.
المسلمون في أوروبا.. بلدان وأرقام &Raquo; أبواب Abwab
05-04-2011
# 1
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 12172
تاريخ التسجيل: 25-01-11
أخر زيارة: 15-11-2019 (01:51 PM)
المشاركات:
70, 709 [
التقييم: 20152
الجنس ~
MMS ~
لوني المفضل: Darkgreen
قلق فرنسي من تزايد أعداد المسلمين هناك ( اللهم كثرهم)
ثار تصريح لوزير الداخلية الفرنسي كلود غيان زوبعة جديدة في سلسلة تصريحاته المعادية للمسلمين، حيث نقلت صحيفة "لوفيغارو" الفرنسية قوله إن سلوك عدد معين من المسلمين يتسبب في مشاكل بالمجتمع الفرنسي. وجاءت تصريحات الوزير الفرنسي عشية المؤتمر الذي ينظمه حزب "من أجل حركة شعبية" الحاكم حول الإسلام في فرنسا، حيث قال أثناء زيارة لمدينة نانت أمس الاثنين إن المشكلة كبيرة، فممثلو الديانات الكبيرة يعتقدون أن العلمانية تحمي حرية المعتقد، لكن هناك تساؤلات عن وجود عوائق تعترض العلمانية. وعند إشارته لقانون 1905 المتعلق بفصل الكنيسة عن الدولة قال غيان "في العام 1905 كان عدد المسلمين في فرنسا قليلا جدا، لكنه اليوم يتراوح بين خمسة ملايين وستة ملايين، وهذه الزيادة خلقت مشاكل في السلوك العام، فالصلاة في الشوارع مثلا مشهد يثير الصدمة، ولا بد أن يكون ممثلو الديانات الكبيرة في فرنسا على وعي بأن سلوكا كهذا يجلب لهم أحكاما مسبقة عنهم.
حسب كل الإحصائيات السابقة تُعطي النتائج عدداً يتراوح بين الخمسة إلى ستة ملايين مسلم يعيشون في فرنسا، ولكن العدد الحقيقي أكبر من ذلك، لأن بعض المسلمين في فرنسا ليسوا مسجّلين بشكل رسمي في المؤسسات الحكومية. حسب وزارة الداخلية الفرنسية نجد أنّ تعداد المسلمين في فرنسا يصل إلى 4. 5 مليون نسمة. أسباب الهجرة إلى فرنسا
تعدَّدت أسباب الهجرة من الدول الإسلامية وغيرها إلى فرنسا، وسنذكر أهمّ هذه الأسباب وهي: [٣]
الحملات الاستعمارية الفرنسية في دول المغرب العربي وشمال أفريقيا أدّى إلى ارتفاع البطالة والفقر في هذه الدول؛ حيث إنّه في بدايات القرن العشرين بدأت الحكومة الفرنسية باستقطاب العديد من العمالة الوافدة من مستعمراتها؛ كالجزائر، والمغرب، وتونس، من أجل اللحاق بالثورة الصناعية. في الحرب العالميّة الأولى استقطبت فرنسا عدداً من الجزائريين والمغاربة للمشاركة في الحرب، وبعد الانتهاء من الحرب استقرَّ هؤلاء الوافدين كسكانٍ فرنسيين. بعد انتهاء الحرب، عَمدت فرنسا إلى استقطاب المزيد من المسلمين القاطنين في مستعمراتها من أجل إعادة إعمار فرنسا التي تدمَّرت بسبب الحرب. المراجع ↑ CONRAD HACKETT, "5 facts about the Muslim population in Europe" ،, Retrieved 15-09-2018.
آخر تحديث: ديسمبر 4, 2021
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة والرابعة ، من المعلوم أنه يجوز في الإسلام لكل من صلى في الركعتين الأوليين من الأربع ركعات، منها: صلاة الظهر، وصلاة العصر، وصلاة العشاء. حيث أن يقرأ بعد سورة الفاتحة ما يتوفر له من القرآن الكريم، حيث يجوز قراءة سورة كاملة أو جزء صغير من سورة، تابعوا موقع مقال. قراءة / زيادة سورة أو بعض سورة بعد قراءة سورة الفاتحة في الصلاة وحكمها
تُسَنُّ قراءة ما تيسر من القرآن الكريم بعد تلاوة سورة الفاتحة في ركعتي الصبح. وفي الركعة الأولى والثانية من جميع الصلوات التي فرضها الله. وما يدل على ذلك هو ما رواه الصحابي الجليل أبو هريرة- رضي الله عنه-، حيث قال:
" فِي كُلِّ صَلَاةٍ قِرَاءَةٌ، فَما أسْمعنَا النبيُّ- صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ-، أسْمَعْنَاكُمْ، وما أخْفَى مِنَّا. أخْفَيْنَاهُ مِنكُمْ، ومَن قَرَأَ بأُمِّ الكِتَابِ فقَدْ أجْزَأَتْ عنْه، ومَن زَادَ فَهو أفْضَلُ "، [ صحيح مسلم: 396]. فنستدل من هذا الحديث بأنه من السُنَّة قراءة ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة في الصلاة.
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة مكتوبة
دليل فيما نعلم، ويكون الميت حين الصلاة عليه موجها إلى القبلة؛ لقول النبي- صلى الله عليه وسلم- عن الكعبة: «إنها قبلة المسلمين أحياء وأمواتاً» (١) والله ولي التوفيق. س: ما حكم قراءة سورة بعد الفاتحة في صلاة الجنازة (٢) ؟ ج: قراءة سورة بعد الفاتحة أفضل كما ثبت ذلك عن النبي- صلى الله عليه وسلم- من حديث ابن عباس -رضي الله عنهما-. س: هل يجوز أن أصلي على قبر أبي صلاة الجنازة عند زيارته طلباً للرحمة له؟ (٣) ج: إذا كنت قد صليت على أبيك مع الناس فلا حاجة إلى إعادة الصلاة، بل تزوره وتدعو له فقط؛ تأتي المقبرة وتسلم على أهل القبور وتدعو لهم وتدعو لأبيك، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة» (٤) وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يعلم أصحابه إذا زاروا القبور أن يقولوا: «السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا والمستأخرين نسأل الله لنا ولكم العافية» (٥). فتسلم على أهل القبور وعلى أبيك، وتدعو له بالمغفرة والرحمة، ولا حاجة إلى الصلاة، هذا إذا كنت صليت عليه. (١) رواه أبو داود في (الوصايا) باب ما جاء في التشديد في أكل مال اليتيم برقم (٢٨٧٤).
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة للاطفال
السؤال:
السؤال الأول من الفتوى رقم(3769)
هل من الواجب قراءة سورة قصيرة أو ما تيسر من القرآن الكريم بعد الفاتحة بركعتي السنة الراتبة ركعتي (الفجر والظهر والمغرب.. ) الخ أم يكتفي بقراءة الفاتحة فقط بالسنة وأما الفرض فمعروف؟
الجواب:
يشرع له أن يقرأ في صلاة النافلة سورة مع الفاتحة أو آيات من القرآن، اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم وعملاً بالأحاديث الصحيحة الواردة في ذلك، فإذا اقتصر على الفاتحة صحت صلاته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(7/ 239(
عبد الرزاق عفيفي... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة المنشاوي
وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأَخِيرَتَيْنِ بفاتحة الكتاب. وقال في الأم: يستحب؛ لما روينا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، وَلِأَنَّهَا رَكْعَةٌ يُشْرَعُ فِيهَا الْفَاتِحَةُ، فَيُشْرَعُ فِيهَا السُّورَةُ كَالْأُولَيَيْنِ. انتهى. وإذا علمت هذا؛ فإن الذي نفتي به هو القول القديم للشافعي، وقول الجمهور وهو أن الثالثة والرابعة لا تشرع القراءة فيهما. قال ابن قدامة رحمه الله: لا تسن زيادة الْقِرَاءَةِ عَلَى أُمِّ الْكِتَابِ فِي الرَّكْعَتَيْنِ غَيْرِ الْأُولَيَيْنِ. قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: لَا أَعْلَمُهُمْ يَخْتَلِفُونَ فِي أَنَّهُ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُولَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ، وَفِي الْأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ. وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَعَائِشَةَ رَوَاهُ إسْمَاعِيلُ بْنُ سَعِيدٍ الشَّالَنْجِيُّ عَنْهُمْ بِإِسْنَادِهِ، إلَّا حَدِيثَ جَابِرٍ فَرَوَاهُ أَحْمَدُ، وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ، وَاخْتَلَفَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ فَمَرَّةً قَالَ كَذَلِكَ، وَمَرَّةً قَالَ: يَقْرَأُ بِسُورَةٍ مَعَ الْفَاتِحَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ.
حكم قراءة سورة بعد الفاتحة Mp3
هذا؛ والله أعلم. 11
0
3, 631
فاستماع المأموم يحصل له مقصود القراءة والاستماع بدل عن قراءته. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى (22/ 341): "الأمر باستماع قراءة الإمام والإنصات له مذكور في القرآن وفي السنة الصحيحة، وهو إجماع الأمة فيما زاد على الفاتحة، وهو قول جماهير السلف من الصحابة وغيرهم في الفاتحة وغيرها". اهـ. وقال أيضًا (23/ 290): "وقد ثبت بالكتاب والسنة وبالإجماع أن إنصات المأموم لقراءة إمامه يتضمن معنى القراءة معه وزيادة؛ فإن استماعه فيما زاد على الفاتحة أولى به بالقراءة باتفاقهم، فلو لم يكن المأموم المستمع لقراءة إمامه أفضل من القارئ لكان قراءته أفضل له؛ ولأنه قد ثبت الأمر بالإنصات لقراءة القرآن، ولا يمكنه الجمع بين الإنصات والقراءة، ولولا أن الإنصات يحصل به مقصود القراءة وزيادة لم يأمر الله بترك الأفضل لأجل المفضول". أما من جهر خلف الإمام جهلاً بهذا الحكم، فلا شيء عليه وصلاته صحيحة؛ لأن الحكم الشرعي لا يثبت في حق المكلفين إلا بعد البلاغ.