الاعلانات والتسويق > الشيخ فهد الدخيل يزور "مصنع الدخيل للعود" ويدشن وحدة "التصنيع للغير"
الشيخ فهد الدخيل يزور "مصنع الدخيل للعود" ويدشن وحدة "التصنيع للغير"
زبيدة حمادنة
فهد الدخيل: يدشن "وحدة التصنيع للغير" بمصنع الدخيل للعود
قام الشيخ فهد بن عبدالله الدخيل والد مؤسسي شركة الدخيل للعود بزيارة لمصنع شركة الدخيل للعود بالمدينة الصناعية الثانية حيث كان في استقباله قيادات المصنع والمدراء التنفيذين وهم أبناؤه خالد ، أحمد و مساعد بالإضافة لعدد من موظفي الشركة. وقام الشيخ فهد بجولة على أقسام ووحدات المصنع المختلفة واطلع على سير العمل وتعرف على أبرز إنجازات المصنع، كما ابدى اعجابه بالتطور الكبير الذي يشهده المصنع والتوسع في العمليات الإنتاجية المختلفة. وقد تخللت الجولة الوقوف على خطوط الإنتاج بالمصنع، والمعامل، ووحدات التعبئة والتغليف، بالإضافة إلى مستودعات المواد الخام ومستودعات المنتج التام وغيرها من وحدات أخرى.
- التصنيع للغير
- فهد الدخيل يدشن «وحدة التصنيع للغير» في «مصنع الدخيل للعود» | الشرق الأوسط
- جريدة الرياض | الشيخ فهد الدخيل يزور "مصنع الدخيل للعود" ويدشن وحدة "التصنيع للغير"
- حكم لبس البنطلون الضيق
- حكم لبس المراه البنطلون
- حكم لبس البنطلون للرجال
التصنيع للغير
نظراً لاجازة عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعليكم الطلبات التي سيتم شحنها بعد العيد في مدينة الرياض بعد 27 ابريل و خارج الرياض بعد 24 ابريل
لبان الدخيل
This offer ends in:
يوم
ساعة
دقيقة
ثانية
السعر شامل الضريبة
وصف المنتج
آراء العملاء
لبان (علك) الدخيل منتقى بعناية ومعبأ بضمان مصنع الدخيل للعود. معلومات المنتج الحجم 30 جرام الخط العطري لبان النوع علك لبان الوصف من أجود أنواع اللبان الطبيعي الصومالي منتقى بعناية ومعبأ بضم ان مصنع الدخيل للعود. منتجات مشابهة
خصم 50%
العود الراقي من الدخيل
للعود ، مزيج عطري رائع يتميز بمكونات عطرة و عبير أخاذ يميزك عن غيرك
بأناقة و حضور مذهل، يعطيك إحساساً بالمشاعر الدافئة و ال..
S. R 115. 00 S. R 230. 00
السعر بدون ضريبة:S. R 100. 00
العود المعطر من الدخيل للعود، تم اختياره بعناية فائقة بخلطة مميزة من أجود أنواع العود العربي لتمنح المكان عبقاً خاصاً،..
S. R 80. 50 S. R 161. R 70. 00
المعجون الراقي من الدخيل للعود، مزيج عطري رائع يتميز بمكونات عطرة و عبير أخاذ يميزك عن غيرك بأناقة و حضور مذهل، يعطيك إحساساً بالمشاعر الدافئة و الروم..
S. R 103. R 207.
فهد الدخيل يدشن «وحدة التصنيع للغير» في «مصنع الدخيل للعود» | الشرق الأوسط
وفي ختام زيارته قال الشيخ الدخيل: "نبارك للأبناء هذا العمل المتميز وهذا الصرح الكبيرالذي يسهم في تحقيق رؤية المملكة 2030
من خلال التحول الاقتصادي ونقل وتوطين المعرفة لبلادنا تحت ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد حفظهم الله. واسعدني مشاهدة أبناء الوطن يعملون في هذا الصرح، كما اسعدني أكثر رؤية عبارة "صنع في السعودية" على جميع عبوات العطور والمنتجات الأخرى. يذكر أن مصنع الدخيل للعود يعد أحد المصانع الوطنية المتطورة والمتخصصة في مجال تصنيع وإنتاج العود والعطور وقد حصل على شهادة ، هيئة الغذاء والدواء وشهادة ISO9001:. ويضم المصنع عدداً من خطوط الإنتاج منها: خط تصنيع وتعبئة العطور، وخط تصنيع وتعبئة السوائل، بجانب خط تصنيع وتعبئة الكريمات، وخط تصنيع وتعبئة البخور. لا يوجد وسوم
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جريدة الرياض | الشيخ فهد الدخيل يزور "مصنع الدخيل للعود" ويدشن وحدة "التصنيع للغير"
وفي ختام زيارته قال الشيخ الدخيل: "نبارك للأبناء هذا العمل المتميز وهذا الصرح الكبير الذي يسهم في تحقيق رؤية المملكة 2030 من خلال التحول الاقتصادي ونقل وتوطين المعرفة لبلادنا تحت ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي العهد حفظهم الله. وأسعدني مشاهدة أبناء الوطن يعملون في هذا الصرح، كما أسعدني أكثر رؤية عبارة "صنع في السعودية" على جميع عبوات العطور والمنتجات الأخرى. يذكر أن مصنع الدخيل للعود يعد أحد المصانع الوطنية المتطورة والمتخصصة في مجال تصنيع وإنتاج العود والعطور وقد حصل على شهادة ، هيئة الغذاء والدواء وشهادة ISO9001:. ويضم المصنع عدداً من خطوط الإنتاج منها: خط تصنيع وتعبئة العطور، وخط تصنيع وتعبئة السوائل، بجانب خط تصنيع وتعبئة الكريمات، وخط تصنيع وتعبئة البخور.
موسوعة الأعـمال. عـين عـربيـة. سوق التجارة الإلكترونية. شركة مساهمة مصرية
السبت 30 أبريل 2022
تسويق وتصدير كل عروض البيع وطلبات الشراء للمصانع والشركات باشتراك شهرى 00201115735550
فرص إستثمار في الصناعات التكنولوجية تحقق أرباح 110٪ في 3 سنوات وتسليم عائد شهرى مجزى للمستثمر 00201115730777
ساعات العمل:
الخميس ٨:٠٠ص–٥:٠٠م
الجمعة ١٠:٠٠ص–٤:٠٠ص
السبت ١٠:٠٠ص–٤:٠٠ص
الأحد ٨:٠٠ص–٥:٠٠م
الاثنين ٨:٠٠ص–٥:٠٠م
الثلاثاء ٨:٠٠ص–٥:٠٠م
الأربعاء ٨:٠٠ص–٥:٠٠م
السعودية – الرياض
- لبسه في البيت أمام الزوج الأبناء. - لبسه في بيتها أمام ضيوفها نساء فقط. - لبسه خارج بيتها أمام مجمع من النساء. - لبسه خارج بيتها أمام المحارم. - لبسه خارج بيتها في مكان يحتمل أن يراها أجنبي. - لبس البنت غير المتزوجة له في البيت أمام أبيها وأخوتها - لبس البنت غير المتزوجة له في البت أمام أخواتها الإناث. بارك الله فيك وفي علمكم.. ونور بكم للعباد السيل..
ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. إذا كان هذا البنطال واسعاً فضفاضاً وعليه ما يغطيه إلى الركبة كالبنجابي فيجوز لبسه أمام النساء والمحارم ، وأما إن كان ضيقاً فلا نرى للمرأة لبسه إلا أمام زوجها فقط. والله أعلم 2009-04-01, 01:54 PM #4 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
السؤال:
ما حكم لبس البنطلون للفتيات عند غير أزواجهن؟
الجواب:
لا يجوز للمرأة عند غير زوجها مثل هذا اللباس ؛ لأنه يبين تفاصيل جسمها، والمرأة مأمورة أن تلبس ما يستر جميع بدنها ؛ لأنها فتنة وكل شيء يبين من جسمها يحرم إبداؤه عند الرجال أو النساء أو المحارم وغيرهم إلا الزوج الذي يحل له النظر إلى جميع بدن زوجته، فلا بأس أن تلبس عنده الرقيق أو الضيق ونحوه والله أعلم. [ابن جبرين – النخبة من الفتاوى النسائية]
2009-04-01, 01:59 PM #5 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
ما حكم لبس الزوجة لزوجها البنطال في البيت: الألباني رحمه الله 2009-04-01, 02:12 PM #6 رد: حكم لبس البنطال للمرأة في بيتها لزوجها ؟
بارك الله في الأخ التقرتي على النقل.
حكم لبس البنطلون الضيق
فلا يجب على المرأة المسلمة أن تخضع بالقول فتثير فتنة المرضى من الرجال. كما عليها أن تسير بخشونة دون تمايل فتثير قلوب الرجال، ومن الأفضل ألا تختلط بهم دون الحاجة. أما هيئة الملابس فهي متروكة للمرأة باختلاف التقاليد والعادات لكل زمان فيما يتوافق مع الضوابط الشرعية والتي تتمثل في:
لا يجب أن يكون الملبس شفاف يصف ما تحته. أن يكون ساترًا لعورة المرأة ومفاتنها. ألا يكون مشابهًا لملابس الكافرات أو لباس الرجال. بهذا فأي نوع من الثياب تحققت بها الصفات السابقة فهي مباحة وجائز ارتدائها للنساء. كما لا يوجد لون محدد للملابس في الشريعة الإسلامية، ولا مانع من أن تكون الملابس متسقة بألوان هادئة، ويجب أن يحمل الملبس في هيئته من جمال المظهر والأناقة ما يشير إلى نظافة المرأة ورقتها. ولا يعني ارتداء الملابس بما يوافق الشريعة الإسلامية أن تكون المرأة بعيدة عن الموضة أو الترتيب، بل يجب أن تقوم بتنسيق الملابس وألونها بما يتوافق مع لون بشرتها وما تفضل ارتداءه. كما أن الخمار لا يجب أن يحمل هيئة وشكل ثابت، بل من المهم أن يغطي الرأس وفتحة الجيب، كما يجب أن يغطي عنق والصدر. حكم لبس البنطلون مع بلوزة طويلة
قامت دار الإفتاء المصرية بإجازة ارتداء البنطلون الواسع مع البلوزة الطويلة ما لم يشف أو يصف عورة المرأة مما يسير الفتنة والغريزة عند الرجال الأجانب عنها.
أن لا يكون في اللباس زينة كثيرة تلفت لها الأنظار. أن لا يشف يظهر ما تحته من جسم المرأة. أن يكون لباس في الفضفاض ولا يظهر أجزاء الجسم. أن لا يشبه ملابس الرجال. أن لا يشبه ملابس السيدات الغير مسلمات وهم الكفر واليهود. أن لا يكون لباس شهره و يلفت الأنظار ويبرز ما تحته. مميزات وعيوب ارتداء البنطلون إن البنطلون هو من أنواع الملابس التي أصبحت منتشرة بشكل كبير بأنماط وأشكال مختلفة، وهو يستخدم في الجزء السفلي من الجسم بداية من منطقة الوسط حتى نهاية القدمين. وهناك أشكال متعددة من البنطلون منها الواسع والضيق وفي الوقت الحالي طرحت موديلات مختلفة ومتنوعة بأشكال وأنواع متفاوتة. من مزايا البنطلون انه يساعد على سرعة الحركة، ويساهم في إنجاز الأعمال اليومية بمنتهى السرعة. ولكن عيوب أنه يظهر مفاتن الجسم ومن الملابس الغير مستحبة في الدين الإسلامي، وتحرمها الكتاب والسنة. حيث حرص من الدين الإسلامي على حفظ المرأة وصيانتها، وأن تبتعد عن الشهوات وكل أمر يسبب لها الفتن وقدر الإمكان. و أن ترتدي ملابس واسعه حتى لا تتيح الفرصة للرجال النظر لجسدها ونشر الفساد والفتنة. ما هو حكم لبس البنطلون الضيق للمرأة أمام زوجها؟ لا يجوز للسيدة أن تقوم بإرتداء بنطلون ضيق يظهر مفاتن الجسم أمام أي احد حتى زوجها، وذلك دليل على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم (صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ ، مُمِيلاَتٌ مَائِلاَتٌ ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ ، لاَ يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلاَ يَجِدْنَ رِيحَهَا ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا) صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم.
حكم لبس المراه البنطلون
التفصيل في حكم لبس البنطال للمرأة - الشيخ صالح المغامسي - YouTube
( ٢) أخرجه مسلمٌ في «اللباس والزينة» (٢١٢٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٣) انظر: «شرح مسلم» للنووي (١٤/ ١١٠)، «فيض القدير» للمناوي (٤/ ٢٠٩)، «تنوير الحوالك» للسيوطي (٣/ ١٠٣). ( ٤) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لُبس الشهرة (٤٠٣١) مِنْ حديثِ ابنِ عمر رضي الله عنهما. وصحَّحه العراقيُّ في «تخريج الإحياء» (١/ ٣٥٩)، وحسَّنه ابنُ حجرٍ في «فتح الباري» (١٠/ ٢٧١)، وصحَّحه الألبانيُّ في «الإرواء» (١٢٦٩). ( ٥) أخرجه أحمد (٢١٧٨٦) مِنْ حديثِ أسامة بنِ زيدٍ رضي الله عنهما. قال الهيثميُّ في «م َ جْمَع الزوائد» (٥/ ١٣٩): «فيه عبد الله بنُ محمَّد بنِ عقيلٍ، وحديثُه حسنٌ وفيه ضعفٌ، وبقيَّةُ رجاله ثقاتٌ»، وحسَّنه الألبانيُّ في «جلباب المرأة المسلمة» (١٣١). ( ٦) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» باب: المتشبِّهون بالنساء والمتشبِّهات بالرجال (٥٨٨٥) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٧) أخرجه البخاريُّ في «اللباس» بابُ إخراجِ المتشبِّهين بالنساء مِنَ البيوت (٥٨٨٦) مِنْ حديثِ ابنِ عبَّاسٍ رضي الله عنهما. ( ٨) أخرجه أبو داود في «اللباس» بابٌ في لباس النساء (٤٠٩٨) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.
حكم لبس البنطلون للرجال
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 3
0
23, 705
الحمد لله. لا حرج في لبس البنطلون الواسع الذي لا يحدد العورة، ولا يعد لبس البنطلون تشبهاً بالكفار، لأنه لم يعد خاصا بهم، بل يلبسه المسلمون من أزمنة طويلة، ولا يشترط لزوال التشبه أن يترك الكفار لبسه. والشيخ الألباني رحمه الله بنى قوله على أن لبسه من التشبه بالكفار، وأن التشبه لا يزول إلا إذا ترك الكفار لبسه، وأنه يحجم العورة. وينظر: سلسلة الهدى والنور. شريط رقم:(813) فتوى رقم (08)، وشريط رقم (493) فتوى رقم (17). والصحيح أن لبس البنطلون لا يدخل في التشبه بالكفار، لكن يلزم أن يكون واسعا لا يحجم العورة. وضابط التشبه الممنوع في اللباس هو: أن يلبس المسلم ما يُخْتص به الكفار من الألبسة ، بحيث لو رآه أحد حسبه كافرا. وإذا لم يعُد اللباس خاصا بهم ، بل شاركهم فيه المسلمون: جاز لبسه ؛ لزوال حكم التشبه ، ما لم يكن محرما من وجه آخر ، كقميص حرير للرجال. وهذا الضابط سار عليه العلماء قديما وحديثا. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "عن مقياس التشبه بالكفر؟ فأجاب بقوله:
مقياس التشبه: أن يفعل المتشبه ما يختص به المتشبه به، فالتشبه بالكفار أن يفعل المسلم شيئا من خصائصهم، أما ما انتشر بين المسلمين وصار لا يتميز به الكفار: فإنه لا يكون تشبها ، فلا يكون حراما من أجل أنه تشبه، إلا أن يكون محرما من جهة أخرى.