الى هنا نصل الى نهاية المقالة والتي تطرقنا الحديث عن القريني وش يرجعون، أصل عائلة القريني، الى جانب المزيد من المعلومات عنها وعن شخصياتها.
القريني وش يرجع نسب النبي الى
سبب تسمية عائلة القريني يعود سبب تسمية القريني بهذا الاسم إلى قصة منذ قديم الزمان. أراد أن يكون مع يحمل يحمل يحمل يحمل يحمل اسم يحمل اسم يحمل اسمه على الموافقة. توحيد القريني وتشكيل التحالف خاضت عائلة القريني الكثير من الحروب التي حصلت على توحيد القبيلة وجعل الحكم تحت كلمة رجل واحد من كبار شخصيات القبيلة، ومن أبرز المعارك. معركة السبيه. لقاء النجيبيه في ماوان. هجوم عائلة العصمه من فروع قبيلة عتيبه. شخصيات تظهر عائلة القريني قدمت القبيلة القرينية الكثير من الشخصيات المشهورين في عدة مجالات من الشعر والفروسية والمناصب الرفيعة وهو ما زاد من مكانة القريني بين قبائل المملكة ومن أهم أعلام القريني الشاعرة جنة عبدالرزاق القريني. سعود بن عبدالله القريني. فهد القريني. علي القريني. غنام بن سعد آل بديع القريني. ناصر بن فهد النطاقات القريني. ملتقى قبيلة القرينية يجتمع عبن عبر القريني عبر مواقع التواصل الاجتماعي في منصة تعرض أهم نشاطات وإنجازات العائلة، بالإضافة إلى عرض استشاراتهم. حساب تويتر قبيلة القريني "". في ختام مقالنا بعنوان القريني وش يرجعون، وضحنا قبيلة القريني وش يرجعون بالإضافة إلى عرض حساب تويتر ملتقى قبيلة القرينية، اعرض الشخصيات فيها ونسب القرين ويرجع.
فخوذ شجرة عائلة القريني تمخضت من شجرة عائلة القريني الكثير من المعروف في المملكة العربية السعودية وهي ما زادت التعداد السكاني لقبيلة القرينية. المغافلة من شمر ومنهم ال عجلان، عائلة الروسة، آل التيهه، ال قبعان.. آل المضبة من الجدد الأكبر العبيد الضبي من بني ضبة فرع الجحشة من فحطان ومنهم آل مهلك، آل بَديع، النطاقات، خميس. عائلة جمهور ومنهم آل سعد، عائلة سدران، آل فهد. آل مصبح منهم ال سعدون، عائلة فواز، آل حزمي.. عائلة الطرافي وهم بنو خالد. فروع القريني في المملكة كعادة القبائل القديمة ينتقل الأفراد من مكان نفس المكان الذي يبحثا عن المستقر المناسب فتتكون فروع القبيلة فيما يلي القريني من الإحساء تمركز عدد من أبناء القريني في الإحساء وهم شمرية، رغم أن بعض أهل الفرع أصلهم من الكويت بالتحديد بني هاجر ولكن استقروا في المملكة السعودية قبل التقسيم فبقوا هناك. عائلة القريني السبيعي يرجع القريني السبيعي إلى الشيخ راكان بن بدر السبيعي، وهي فروع أكبر عائدات ترجع إلى القبيلة القرينية وقد تميزت بقوتها ولااداتها لعادات وتقاليد القبيلة. نسب القريني وشهد أجمع المؤرخون أن نسب القرون يرجعون إلى بني تميم، القبيلة الأكبر التي تمخضت منها تفصيل فروع لها وخذها من القبائل الكبيرة التي تم إنشاءها من فخذ القطان وفخذ عتيبة وغيرها من القبائل العريقة التي شكلت الرحم الحامل، لجميع التي تم إنشاء شرفت عليها في سجل المملكة العربية السعودية القبلي ورفعت.
أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولكم
الخطبة الثانية ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ)
الحمد لله رب العالمين, حمدا يوافى نعمه, ويكافئ مزيده,. وأشهد أن لا إله إلا الله, وحده لا شريك له.. وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله,.. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد. أيها المسلمون
وما زلنا مع قوله تعالى ( وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ).. وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ | تفسير ابن كثير | المعارج 32. فبعد أن تعرفنا على (الأمانة), وصورها ، نتعرف على ( العهد) ، والعهد هو كل ما ألزمت به نفسك تجاه الآخرين فمثلا.
وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ | تفسير ابن كثير | المعارج 32
قال أبو السعود: {والذين هُمْ لأماناتهم وَعَهْدِهِمْ}. لما يُؤتمنون عليه ويُعاهدون من جهة الحقِّ أو الخلقِ {راعون} أي قائمون عليها حافظون لها على وجه الإصلاحِ. وقرئ {لأمانتِهم}. {والذين هُمْ على صلواتهم} المفروضةِ عليهم {يُحَافِظُونَ} يُواظبون عليها ويُؤدُّونها في أوقاتها. ولفظُ الفعلِ فيه لما في الصَّلاةِ من التَّجدُّدِ والتَّكرُّر وهو السرُّ في جمعها وليس فيه تكريرٌ لما أنَّ الخشوعَ في الصَّلاة غيرُ المحافظةِ عليها. وفصلهما للإيذانِ بأنَّ كلًا منهما فضيلةٌ مستقلَّةٌ على حيالِها ولو قُرنا في الذِّكرِ لربَّما توهِّم أنَّ مجموعَ الخشوعِ والمحافظةِ فضيلةٌ واحدةٌ. {أولئك} إشارةٌ إلى المؤمنين باعتبار اتِّصافِهم بما ذُكر من الصِّفاتِ. وإيثارُها على الإضمار للإشعار بامتيازهم بها عن غيرهم ونزولهم منزلة المُشار إليه حِسًّا، وما فيه من معنى البُعدِ للإيذانِ بعلوِّ طبقتهم وبُعدِ درجتهم في الفضل والشَّرفِ أي أولئك المنعوتُون بالنُّعوت الجليلة المذكورةِ {هُمُ الوارثون} أي الأحِقَّاءُ بأنْ يُسمَّوا ورَّاثًا دون مَن عداهم ممَّن ورِثَ رغائب الأموال والذَّخائرِ وكرائمهما. {الذين يَرِثُونَ الفردوس} بيانٌ لما يرثونَه وتقييدٌ للوراثة بعد إطلاقها وتفسيرٌ لها بعد إبهامِها تفخيمًا لشأنها ورفعها لمحلِّها وهي استعارةٌ لاستحقاقهم الفِردوسَ بأعمالهم حسبما يقتضيه الوعدُ الكريمُ للمبالغة فيه.
اكسب ثواب بنشر هذا التفسير